Sciences humaines
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2008-05-22T15:13:29Z
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Pas de considérations personnelles non sourcées, svp.
''Pour la revue, voir [[Sciences humaines (revue)]]''
[[Image:Da_Vinci_Vitruve_Luc_Viatour.jpg|thumb|300px|L'[[homme de Vitruve]] dessiné par [[Léonard de Vinci]] est un croquis de proportions passé à la postérité, qui induit tant d'avancement dans la perception des ''sciences humaines'' : [[Nombre d'or]], [[Anatomie]] ; à lui seul, ce dessin symbolise l'[[humanisme]] qu'a incarné le génie italien.]]
*Les '''sciences humaines''', ou '''sciences de l'Homme''', sont un ensemble de [[science]]s, en nombre indéfini, ayant un rapport direct ou indirect à l'Homme.
*Les [[sciences humaines]] regroupent toutes les disciplines qui touchent la culture de l'être humain et toutes ses réalisations.
==Définition==
Les sciences ont, de façon générale pour objet de dégager des généralités récurrentes, de définir des concepts. Les lois et les systèmes arrivent toujours par la reconnaissance des rapports préexistants pour s’en écarter insidieusement et poser des absolus a priori, ce que [[Thomas Samuel Kuhn|Kuhn]] appelle des « [[paradigme|paradigmes]] ».
vision , de l’environnement, semblait hier concevable pour tous les domaines, mais elle ne l’est plus de . Un consensus expérimentale qui tout en s’intéressant aux phénomènes qui touchent à l’humain ([[psychologie]], [[perception]], [[cognition]] …) ou aux groupes d’hommes ([[sociologie]], [[histoire]], [[géographie]], etc.) n’utiliserait que des paramètres qu’on ne saurait déduire d’un ensemble de phénomènes. Les '''sciences humaines''' se sont dégagées pour, prudemment, défricher le terrain de l’imperceptible, de l’immensurable, en se contentant de faire référence à la connaissance du moment.
On découvre alors qu’il existe une sorte de réalité « indépendante », c’est-à-dire qui ne peut être appréhendée en l’état actuel de nos outils d’observation [[sensation|sensibles]] et [[concept|conceptuel]]s. Cette « métaréalité » n’appartient pas aux domaines étudiés par la [[science]], et, bien qu’influant notre quotidien, elle ne saura jamais se rendre [[perception|perceptible]]. On élabora ainsi plusieurs théories cognitives pour déchiffrer et balayer l’espace qui va du perçu à l’[[intelligible]] au connaissable : comment passe-t-on du [[phénomène]] à l’objet, de l’observation à la [[déduction]] de lois générales ? Si la [[connaissance]] interroge les phénomènes, elle interroge peut-être surtout, à travers eux, notre vision du monde, c’est-à-dire les relations entre un « sujet » et un « objet ». Les sciences humaines mesurent donc la dimension de l’esprit humain et prennent le pas sur des réflexions auparavant dévolues à la [[philosophie]].
==Liste des sciences humaines==
De manière générale, 10 disciplines forment le point central des [[sciences humaines]]{{référence nécessaire}}:
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*[[Administration publique|Administration]] ou [[Science administrative]],
*[[Anthropologie]],
*[[Archéologie]] ou [[Civilisations anciennes]],
*[[Économie]] ou [[Sciences économiques]],
*[[Géographie]],
*[[Histoire]],
*[[Psychologie]],
*[[Sciences de la religion]],
*[[Science politique]],
*[[Sociologie]].
</div>
Comment présenter une discipline des sciences humaines ?
Il existe plusieurs façons d'aborder une science humaine dans un texte ou dans un ouvrage, mais de manière générale, la présentation suivante est la plus appropriée:
Ex: L'[[archéologie]] est une discipline des [[sciences humaines]] dont l'objet d'étude est...
Pour les sous-catégories de sciences :
Ex: La [[céramologie]] est une discipline des [[sciences humaines]] connexe à l'[[archéologie]] dont l'objet d'étude est
==Problème de délimitation des sciences humaines==
Il est difficile de dégager des caractéristiques communes à toutes les sciences humaines et à elles seules ; par conséquent, on peut légitimement se demander si l'étiquette de science humaine désigne bien quelque chose de positif, ou s'il s'agit simplement d'une étiquette commode pour faciliter la classification des sciences.
Par exemple, l'économie permet de décrire des phénomènes humains rares, mais pas exclusivement, car elle peut également décrire des phénomènes animaux. Ou encore, la [[psychologie animale]] et l'[[éthologie]] se trouvent à la limite des sciences humaines, alors qu'elles portent sur des animaux et non sur des hommes, ce qui invite à relativiser l'opposition homme/animal, et par conséquent la dénomination de sciences spécifiquement « humaines ».
On peut considérer que l'étiquette de « sciences humaines » est une classe négative, qui sert à désigner l'ensemble des sciences qui ne sont pas des [[sciences naturelles]] ([[physique]], [[chimie]], [[biologie]], [[météorologie]], etc.). Mais là encore, certaines disciplines tendent à faire éclater cette opposition, en particulier avec la [[sociobiologie]].
On peut ainsi déclarer que les sciences humaines rassemblent :
# de façon positive, les sciences traitant exclusivement de l'homme (histoire, psychanalyse, ethnologie...) ;
# de façon négative (en partie pour des raisons institutionnelles, pour faciliter le classement des disciplines à l'université et dans les bibliothèques), les sciences qui ne sont pas exclusivement naturelles.
==Pratique==
=== Cognition et perception ===
Aux efforts des psychophysiciens pour traduire l’accumulation quantitative par une modification qualitative de notre connaissance, se sont opposées des philosophies critiques à l’égard du [[déterminisme]] de la conscience. Par la suite, les théories [[psychanalyse|psychanalytiques]] ont révélé l’[[inconscient]], et permis la découverte de faits observables, susceptibles de contredire certaines conceptions réductrices (notamment les théories psychophysiologistes qui attribuaient à notre cerveau des fonctions localisées reliant certaines données conscientes à des régions précises de l’aire corticale).
De la [[physique]] à la [[psychologie]], de la science à l’art, de la prospective à l’[[histoire]], tous les domaines où le projet humain doit se concrétiser sont ainsi marqués du sceau de l’aléa, du flou de la connaissance des choses humaines, du chaos de la pensée, bref d’une valeur inopérante pour la déduction et qui pourtant joue un rôle des plus importants comme dimension cognitive de l’homme.
Seuls des esprits humains, capables de s’abstraire de la réalité, d’apposer leur représentation du monde sur un phénomène particulier ont pu réussir à passer du concret à la théorie, de l’expérience à la conceptualisation. Ils n’y sont parvenus qu’en situant cette intuition, cette formation d’une hypothèse, hors du champ de la recherche appliquée, hors de la seule déduction causale.
=== Expérimentation ===
L'émergence de ces [[science]]s humaines et sociales à partir de la fin du {{XIXe siècle}} et au {{XXe siècle}} mit en avant la difficulté d'appliquer la [[méthode scientifique]] à ces domaines. La société n'est pas expérimentable, et l'humain non plus : en effet l'expérimentation consiste à isoler des paramètres et à les faire varier séparément pour observer ce qui se passe. Isoler des variables n'est pas toujours faisable en sciences humaines. Mais il est parfois possible de le faire, par exemple en [[psychologie]], où l'on peut englober des mécanismes cognitifs dans un système et procéder à des mesures statistiques ([[perception]], mémoire,...).
=== Observation ===
Dans les sciences sociales, les phénomènes ne sont pas observables dans leur globalité :
* Soit le phénomène est trop vaste (''Qu'est-ce qu'une famille ?''), soit le phénomène est intime, caché (''Quelles sont les motivations à former un couple ?'') soit le phénomène est imperceptible, ''infra-ordinaire'' (''Comment s'organisent les tâches ménagères ?'')
Pour pallier cette difficulté les chercheurs essaient d'isoler les variables, de restreindre le domaine d'étude : plutôt que ''la famille'' on va restreindre à ''la famille bi-parentale en Provence dans les classes populaires dans les années 80''. Ces restrictions apportent deux difficultés supplémentaires :
# En restreignant trop on risque de se priver de la compréhension du phénomène.
# Pour restreindre on utilise des catégories qui peuvent conduire à des interprétations orientées, on n'est donc plus tout à fait dans l'observation mais déjà dans l'analyse.
=== Vérification ou réfutation par l’expérience ===
Pour des raisons éthiques, l'homme en tant qu'objet d'expérimentation ne peut être manipulé dans des conditions limites (on voit mal appliquer des paramètres pouvant conduire au suicide ou au divorce).
==Histoire==
[[Image:Science_articulation630.png|thumb|300px|right|Articulation des disciplines d'après Michel Foucault]]
Au XIXe siècle le domaine de la [[science]] a été « séparé » de celui de la [[littérature]].
Puis les sciences de la nature, de la vie et de l’économie ont été séparées d’autres disciplines – [[linguistique]], [[ethnologie]], [[sociologie]], etc. Certaines de ces disciplines prétendent au titre de sciences de l’homme et de la société.
À partir de propositions de [[Michel Foucault]] (''Les Mots et les choses'', 1966), il est possible de réaliser un schéma de filiation entre disciplines.
Les situations « officielles » des disciplines sont différentes selon les pays de la francophonie en particulier.
==Notes et références==
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==Voir aussi==
===Liens internes===
*[[Sciences formelles]]
*[[Sciences naturelles]]
*[[Théorie des sciences humaines]]
*''[[Sens public]]'' une revue sur les sciences humaines
===Liens externes===
* {{fr}}{{en}}[http://www.revues.org Revues.org, portail de revues scientifiques en sciences humaines et sociales]
* {{fr}}[http://persee.fr Persée, portail de revues scientifiques en SHS numérisées]
* {{fr}}{{en}}{{es}} [http://www.msh-paris.fr Fondation Maison des sciences de l'homme] Appui aux développements des sciences humains et sociales
*{{fr}} [http://www.populationdata.net Portail des sciences humaines et géographiques]
*{{fr}} [http://www.scienceshumaines.com revue des sciences humaines]
{{Portail sciences humaines}}
[[Catégorie:sciences humaines et sociales|*]]
[[ar:إنسانيات]]
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