Serment more judaïco
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2008-07-07T03:06:30Z
Leparc
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Bibliographie
{{Antisémitisme}}
[[Image:Oathmorejudaico.jpg|right|thumb|250px| Dessin du XVIIe siècle montrant un Juif allemand prêtant un serment juif.]]
Le '''Serment ''more judaïco''''' ou '''Serment Juif''' est une forme spéciale de [[serment]], accompagnée par un certain protocole, que les Juifs étaient obligés de respecter dans les [[Tribunal|cours de justice]] [[Europe|européenne]], jusqu'au début du [[XXe siècle]], et qui était souvent humiliant voire dangereux. ''More Judaïco'' signifie en [[latin]] "d'après/par la coutume juive". La question de la loyauté du serment juif était intimement lié à la signification que les autorités [[Christianisme|chrétiennes]] attribuaient alors à la prière du [[Kol Nidre]] récitée par les [[Juifs]] le jour de [[Yom Kippour]] : cette prière vise à délier une personne des vœux inaccomplis qu'elle aurait contractés envers Dieu au cours de l'année précédente ou à venir et était interprétée comme permettant aux Juifs de jurer à la légère, leurs vœux et serments envers des particuliers ou des tribunaux étant annulés chaque année.<br/>L'ensemble des législations concernant ce serment est caractéristique de l'attitude des états [[Moyen Âge|médiévaux]] envers leurs sujets juifs. L'identification de l'[[Église (institution)|Église]] et de l'[[État]] semble imposer une législation différente pour ceux se trouvant hors de l'Église.
==Développement historique==
L'impossibilité imposée aux Juifs d'engager un procès contre un chrétien, remonte à l'[[Liste des empereurs byzantins|empereur byzantin]] [[Justinien]], qui déclarait que ni les Juifs, ni les [[Hérésie|hérétiques]] ne sont autorisés à témoigner contre des Chrétiens. Les tribunaux [[Laïcité|séculiers]], cependant, ne reconnaissaient pas cette interdiction. Ainsi, dans les sauf-conduits émis par les rois [[carolingiens]] au [[IXe siècle]], les Juifs et les Chrétiens étaient traités en égal, et en conséquence le témoignage de l'un ou de l'autre, donné ou non sous serment, était également recevable. Ceci est parfaitement établi dans la [[charte]] accordée aux Juifs de [[Spire (ville)|Spire]] en [[1090]] par l'empereur [[Henri IV du Saint-Empire]] romain-germanique. L'ordonnance du duc Frédéric II d'[[Autriche]], en [[1244]] qui servira de modèle à de nombreuses autres législations sur les Juifs, demande simplement à un Juif de prêter serment sur la [[Torah]]. Des lois similaires existaient en [[Angleterre]], au [[Portugal]] et en [[Hongrie]]. En Hongrie, il n'était cependant pas nécessaire de jurer sur la Torah pour des cas triviaux
Cependant, il existait toujours de vieilles lois qui prescrivaient certaines pratiques, dans l'unique but de se moquer des Juifs devant la cour. Les exemples ci-dessous illustrent le type d'humiliations qui accompagnaient le serment:
*[[Empire byzantin]], [[Xe siècle]]: le Juif doit prêter serment avec une couronne d'épine autour de ses reins, se tenir dans l'eau et jurer par ''Barase Baraa'' ([[Genèse|Bereshit Bara]]), de façon que s'il ne dit pas la vérité, il soit avalé par la terre juste comme Dathan et [[Abiron]] dans le [[Livre des Nombres]], chapitre 15-17; nombres 16:1-27;
*[[Arles]] (vers [[1150]]): une guirlande d'épines est enfilée autour du cou du jureur, tandis que d'autres branches d'épines entourent ses genoux et qu'une branche de cinq [[aune]]s de long est placée entre ses reins, pendant qu'il jure et qu'il appelle sur lui-même toutes les [[malédiction]]s de la Torah;
*[[Souabe]] ([[XIIIe siècle]]): le Juif doit prêter serment en se tenant debout sur une peau de [[Porc|truie]] ou d'[[agneau]] ensanglantée;
*[[Silésie]] ([[1422]]): Le Juif doit se tenir debout sur un tabouret à trois pieds et payer une [[amende]] à chaque fois qu'il tombe. S'il tombe quatre fois, il perd son [[procès]];
*[[Dortmund]]: le Juif paye une amende à chaque fois qu'il s'arrête en répétant le serment;
*Verbo, [[Hongrie]] ([[1517]]): le Juif doit se tenir debout, pieds nus et jurer sa face tournée vers l'est, en tenant le [[Pentateuque]] dans les mains;
*Breslau (maintenant: [[Wrocław]]) (vers [[1455]]): le Juif doit se tenir tête nue et prononcer le nom de [[YHWH|Yahweh]]. Cette obligation est contraire à la loi juive, qui impose de porter en permanence un couvre-chef et de ne jamais prononcer le nom de Dieu.
==Exemple: le serment à Francfort==
Les formules suivantes, rédigées originellement en moyen-haut allemand, étaient utilisées à [[Francfort-sur-le-Main]] vers l'année [[1392]] en cas d'accusation de vol [http://www.fordham.edu/halsall/jewish/1392-jews-frankfort.html]:
{{début citation}}Le Juif doit se tenir debout sur la peau d'une truie, et les cinq livres de Maître [[Moïse]] doivent être posés devant lui, et, sa main droite jusqu'au poignet posée sur le livre, il doit répéter après celui qui préside, le serment des Juifs.
:En ce qui concerne les biens pour lesquels vous êtes accusés, vous n'êtes au courant de rien et vous ne les possédez pas. Vous ne les avez jamais eu en votre possession, vous ne les avez pas dans une de vos caisses, vous ne les avez pas enterrés, ni enfermés sous clef, aussi que Dieu vous aide, qui a créé le ciel et la terre, les vallées et les collines, les bois, les arbres, et l'herbe, et aussi que les lois vous aident, que Dieu lui-même créa et écrivit de sa propre main et donna à Moïse sur le [[Mont Sinaï]]. Et aussi que les cinq livres de Moïse vous aident, que vous ne puissiez plus jamais profiter un peu sans vous souiller complètement comme le fit le Roi de [[Babylone]].
:Et que le soufre et la poix coulent au dessus de votre cou comme ils ont coulé sur [[Sodome]] et [[Gomorrhe]], et que la même poix qui coula sur Babylone, coule sur vous, mais en quantité deux cents fois supérieure, et que l'enveloppe de la terre vous avale comme elle le fit pour Dathan et Abiron. Et que votre poussière ne rejoigne jamais une autre poussière, et que votre terre ne rejoigne jamais une autre terre dans le giron de Maître Abraham si ce que vous dites n'est pas vraie et réel. [Ceci réfère à un enterrement décent ou à la résurrection.] Et aussi qu'Adonai vous aide, vous qui avez juré de dire la vérité.
:Sinon, que vous deveniez aussi lépreux que Naaman et Gehazi, et que les calamités vous frappent, vous le peuple Israélite qui avez échappé et voyagé hors d'Égypte. Et qu'un saignement et que des écoulements ne s'arrêtent jamais, vous qui avez condamné [[Dieu]], [[Jésus de Nazareth|Jésus Christ]], et l'avez torturé et dit: "que son sang soit sur nous et nos enfants." Ceci est vrai, aussi que Dieu vous aide, qui apparut à Moïse dans un buisson ardent qui ne se consuma pas. Il est vrai, par le serment que vous avez fait, par l'âme que vous apporterez au Jour du Jugement devant la Cour, devant le Dieu d'[[Abraham]], d'[[Isaac]], et de [[Jacob]]. Ceci est vrai, aussi que Dieu vous aide, et le serment que vous avez juré [Amen].{{fin citation}}
==Le serment comme entrave pour les Juifs==
Un changement particulièrement agressif a lieu en [[1555]], lorsqu'une procédure de la cour fédérale [[Allemagne|allemande]] (''Reichskammergerichtsordnung'') prescrit une forme de serment qui avec quelques altérations, servira pour les législations suivantes. Les termes sont horribles, celui qui prête serment doit appeler sur lui-même toutes les malédictions du [[Lévitique]] et du [[Deutéronome]], les [[dix plaies d'Égypte]], la [[lèpre]] de [[Naaman]] et de Guéhazi (voir [[Deuxième livre des Rois]] 5), le sort de Dathan et d'[[Abiron]], etc.
Au [[XVIIIe siècle]], le grand philosophe juif allemand [[Moses Mendelssohn]] de l'âge des [[Lumières (philosophie)|lumières]] narre dans "Gesammelte Schriften" (Écrits rassemblés), comment il réussit à persuader le gouvernement prussien de modérer les termes du serment. Les petits états allemands allaient alors graduellement supprimer les termes les plus inadmissibles du serment: [[Hesse-Cassel]], en [[1828]]; [[Oldenbourg (ville)|Oldenbourg]] en [[1829]]; [[Wurtemberg]] en [[1832]]; [[Saxe historique|Saxe]] en [[1839]] et pour cette occasion, le rabbin Zecharias Frankel publia son fameux "Die Eidesleistung" (prestation de serment); [[Schaumbourg-Lippe]] et [[Duché d'Anhalt|Anhalt]]-[[ Bernbourg]] en [[1842]]; [[Hesse-Homburg]] en [[1865]].
La Prusse garda les formules odieuses jusqu'au [[15 mars]] [[1869]], les [[Pays-Bas]] modifièrent le serment en [[1818]], la [[Russie]] en [[1838]] et [[1860]].
La [[Roumanie]] ne supprima ce serment controversé que très tardivement, en [[1902]].
==Le serment judiciaire pour les Juifs en France==
Sous l'Ancien-Régime, dans les procédures judiciaires, les personnes appelées à témoigner devaient prêter serment de dire la vérité devant un crucifix qui était présent sur les murs de tous les auditoires. Pour les témoins de confession juive, ce serment se faisait avec la même formule, mais la tête couverte et sur une bible hébraïque.
Sous la Révolution, le serment sur le crucifix ou sur la bible a été transféré vers l'Être Suprême, puis complètement supprimé lorsque l'athéisme est devenu religion officielle, puis à nouveau rétabli par Napoléon sous le Premier-Empire, à la suite de la restauration de l'autorisation de pratiquer les cultes religieux traditionnels (signature du Concordat et lois instituant les consistoires israëlite et protestant).
L'[[avocat (métier)|avocat]] juif [[Adolphe Crémieux]] acquit une grande renommée en obtenant à nouveau l'abolition du serment en France, en conséquence d'un procès tenu au tribunal de [[Nîmes]] en [[1827]].
[[Lazare Isidor]], en tant que [[rabbin]] de [[Phalsbourg]], refusa en [[1839]] d'ouvrir sa [[synagogue]] pour défendre un de ses coreligionnaires de qui le tribunal de Sarrebourg exigeait selon la loi le serment ''more judaïco''; accusé d'outrage à la cour, il est défendu par [[Adolphe Crémieux]] qui obtient de la Cour de cassation du 3 mars 1848, un arrêt déclarant que toutes les références religieuses exigées pour un serment judiciaire étaient inconstitutionnelles<ref>{{lien web|url=http://judaisme.sdv.fr/histoire/historiq/morejud/morejud.htm|titre=Le serment "more judaïco" et son abolition en Alsace|auteur=Lazare landau|éditeur=Site du judaïsme d'Alsace et de Lorraine|consulté le = 24 juin 2008}}</ref>.
==Références==
'''(en)''' {{Jewish Encyclopedia|article=OATH MORE JUDAICO|author=[[Gotthard Deutsch]]|url=http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=3&letter=O}}
{{references|colonne=2}}
===Références de la Jewish Encyclopedia===
** '''(de)''': Bibliographie: Frankel, ''Die Eidesleistung der Juden'', Dresden, 1840;
** Serment More Judaico, ''Déclarations des Messieurs les Grand-Rabbins des Consistoires Israélites de France'', Paris, 1844;
** '''(de)''': Frankel: ''Der Gerichtliche Beweis'', Berlin, 1846;
** '''(de)''': Frankel: ''Der Judeneid vor den Preussischen Kammern'', in Breslauer Zeitung, 28 avril 1861;
** '''(de)''': Leopold Stein: ''Der Eid More Judaico'', Frankfort-on-the-Main, 1847;
** '''(de)''': Rothschild: ''Der Eid der Juden'', Brilon, 1847;
** '''(de)''': ''Die Rechtsirrthümer des Judeneids: Notizen zur Neuen Prüfung einer Alten Frage'', Speyer, 1862;
** '''(de)''': Von Rönne et Simon:, ''Die Früheren und Gegenwärtigen Verhältnisse der Juden in Sämmtlichen Landestheilen des Preussischen Staates'', pp. 496-502, Breslau, 1843;
** '''(de)''': Stobbe: ''Die Juden in Deutschland'', pp. 148-159, Brunswick, 1866;
** '''(de)''': Scherer: ''Die Rechtsverhältnisse der Juden'', pp. 293-299, Leipsic, 1901;
** '''(de)''': Philippsohn: ''Ueber Verbesserung der Judeneide'', Neustrelitz, 1797;
** '''(de)''': Zunz: ''Die Vorschriften über die Eidesleistung der Juden'', Berlin, 1859 (réimprimé dans Gesammelte Schriften, ii. 241-264).D.
==Bibliographie==
*[[David Feuerwerker]], ''L'Emancipation des Juifs en France. De l'Ancien Régime à la fin du Second Empire''. [[Albin Michel]]: [[Paris]], [[1976]] {{ISBN|2-226-00316-9}}
== Liens externes ==
* [http://www.fordham.edu/halsall/french/oc07.htm Formule du serment qui était exigé des Juifs avant d'être admis à l'exercice d'une charge quelconque dans la ville de Narbonne]
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[[de:Judeneid]]
[[en:Oath More Judaico]]
[[he:שבועת היהודים]]