Shoah
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2008-07-21T23:03:52Z
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/* La Roumanie */
{{Antisémitisme}}
Le terme '''Shoah''' (hébreu :''' השואה''') désigne l'extermination par l'[[Troisième Reich|Allemagne nazie]] des trois quarts des [[Juifs]] de l'[[Europe]] occupée, soit les deux tiers de la [[population]] juive européenne totale et environ {{unité|40|%}} des Juifs du monde, pendant la [[Seconde Guerre mondiale]] — ce qui représente entre cinq et six millions de [[victime]]s selon les estimations des historiens<ref>Le chiffre de 6 millions de victimes a été présenté lors du [[procès de Nuremberg]] ([[Pierre Vidal-Naquet]], ''[[Les Assassins de la mémoire]]'', éd. La Découverte, 2005, p. 27). L'historien [[Raoul Hilberg]], dans son ouvrage ''La Destruction des Juifs d'Europe'' (éd. Gallimard, collection Folio, 2006 Tome III, p. 2251), arrive au chiffre de 5,1 millions de morts après avoir dépouillé les archives du III{{e}} Reich .</ref>. Ce [[génocide]] des Juifs constituait pour les [[nazi]]s « la Solution finale à la question juive » (''die Endlösung der Judenfrage''). Le terme français d’[[Holocauste]] est également utilisé et l’a précédé. Ce dernier se réfère aussi, mais de façon générique, à un [[génocide]] ou extermination physique de groupes de population. Le terme « judéocide » est également utilisée par certains pour qualifier la Shoah (ne pas confondre avec [[Shoa]])
L'extermination des Juifs, cible principale des nazis, fut perpétrée par la faim dans les [[ghettos]] de [[Pologne]] et d'[[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]] occupées, par les fusillades massives des unités mobiles de tuerie des [[Einsatzgruppen]] sur le front de l'Est (la "Shoah par balles"), au moyen de l'extermination par le travail forcé dans les [[Camp de concentration|camps de concentration]], dans les "camions à gaz", et dans les [[Chambre à gaz|chambres à gaz]] des [[Camp d'extermination|camps de la mort]].
L'horreur de ce « crime de masse »<ref>« ''Comme le crime en question est aussi énorme que complexe, qu’il supposait la participation d’un grand nombre de personnes, à différents niveaux et de différentes manières — les auteurs des plans, les organisateurs, les exécutants, chacun selon son rang — il n’y a pas grand intérêt à faire appel aux notions ordinaires de conseils donnés ou sollicités dans l’accomplissement du [[crime]]. Car ces crimes furent commis ''en masse'', non seulement du point de vue du nombre des victimes, mais aussi du point de vue de ceux qui perpétrèrent le crime et, pour ce qui est du degré de [[responsabilité]] d’un de ces nombreux criminels quel qu’il soit, sa plus ou moins grande distance par rapport à celui qui tuait effectivement la victime ne veut rien dire. Au contraire, en général le degré de [[responsabilité]] augmente à mesure qu’on s’éloigne de l’homme qui manie l’instrument fatal de ses propres mains.'' » Jugement de la Cour israélienne au terme du procès d'[[Adolf Eichmann]], cité par [[Hannah Arendt]] in ''Eichmann à Jérusalem'' (Gallimard, [[1966]] ; Folio histoire traduction révisée [[2002]], p.431)</ref> a conduit, après-guerre, à l'élaboration des notions juridiques de « [[crime contre l'humanité]] »<ref>voir la [[Convention sur l'imprescriptibilité des crimes de guerre et des crimes contre l'humanité]], adoptée par les Nations unies en 1968[http://www.cicr.org/dih.nsf/FULL/435?OpenDocument Texte de la Convention].</ref> et de « [[génocide]] »<ref>voir la [[Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide]], adoptée par des Nations unies en 1948.</ref>, utilisé postérieurement dans d'autres contextes ([[génocide arménien]], [[génocide au Rwanda|génocide des Tutsi]], etc.). Une très grave lacune du [[droit international humanitaire]] a également été complétée avec l'adoption des [[Conventions de Genève]] de 1949, qui protègent la population civile en temps de guerre<ref>Les précédentes Conventions de Genève (de 1929), en vigueur durant la Deuxième Guerre mondiale, concernaient uniquement les '''combattants''' blessés ou malades (sur terre et sur mer) ou faits prisonniers.</ref>.
L'extermination du peuple juif durant la [[Seconde Guerre mondiale]] se distingue toutefois par son caractère industriel, bureaucratique et systématique, qui la fait rester à l'heure actuelle unique dans l'histoire de l'humanité. Paroxysme d'un [[antisémitisme]] européen à la très longue histoire, ce génocide a voulu éliminer radicalement la totalité d'une population qui ne représentait aucune menace militaire ou politique pour les bourreaux. Les femmes, les bébés ou les vieillards furent tout aussi systématiquement traqués et voués à la mort de masse que les hommes adultes. En particulier, {{formatnum:1500000}} enfants furent victimes de l'anéantissement<ref>Renée Neher-Bernheim, ''Histoire juive de la Révolution à l'Etat d'Israël'', Seuil, 1992</ref>.
L'extermination physique des Juifs fut aussi précédée ou accompagnée de leur spoliation systématique ([[aryanisation]]) et de la destruction d'une part considérable de leur patrimoine culturel ou religieux.
Le [[Troisième Reich]] a aussi exterminé en masse les [[Roms|Tzigane]]s (''[[Porajmos]]''), et les Slaves mais seul, le massacre des Juifs a été conduit avec acharnement jusqu'aux derniers instants du troisième Reich.
== Origine du mot ''Shoah'' ==
''Shoah'' est un mot [[hébreu]] qui signifie « anéantissement », « cataclysme », « catastrophe », « ruine », « désolation ». Il n’apparaît pas dans la [[Torah]], mais trois fois dans les [[Prophètes]] (''Isaïe'', 10, 3 <ref>[http://sefarim.fr/?Library=Proph%E8tes&Book=Isa%EFe&Chapter=10&Verse=3 Texte hébreu] et traduction du Rabbinat dans ''Sefarim''</ref> et 47, 11 ''Sophonie'' 1, 15) et trois fois dans les [[Autres Écrits]] (''Psaumes'' 35, 8 et 63, 10, ''Job'', 30, 3). Il est désormais préféré en France à « [[Holocauste]] », [[Dénotation et connotation|connoté]] religieusement et signifiant « sacrifice ne laissant subsister aucune trace de la victime ». Mais les pays anglo-saxons et leurs historiens continuent d'employer de préférence le terme d'Holocauste, ainsi que l'Organisation des Nations Unies.
C'est dans le quotidien ''[[Haaretz]]'' que le mot hébreu « Shoah » a été employé pour la première fois pour désigner les crimes nazis<ref>[[Benny Ziffer]], rédacteur en chef d'''Haaretz'', [http://www.nonfiction.fr/article-781-polemique_sur_la_presence_disrael_au_salon_du_livre_un_entretien_exclusif_avec_benny_ziffer.htm Interview sur le site nonfiction.fr], 1er mars 2008, consulté le 8 mars 2008</ref>.
[[Elie Wiesel]] le conteste autant qu'« holocauste » même s'il l'emploie également. Dans ses entretiens avec Michaël de Saint Cheron, en [[1988]], il dit lui préférer le terme ''hourban'', qui, dans la littérature [[yiddish]] portant sur l'événement, signifie également « destruction » et se réfère à celle du [[Temple de Jérusalem]]. Par leur origine, ces trois termes soulignent la spécificité juive de l'événement<ref>Vincent Engel dans « Holocauste, Shoah ou judéocide ? » - ''Le Nouvel Observateur'' Hors-Série de {{date||janvier|2003}} - {{date||décembre|2004}}</ref>.
La Shoah est un [[génocide]], terme initialement formé en [[1944]] par le juriste [[Raphaël Lemkin]] afin de désigner l'extermination des Juifs d'[[Europe]]. Le terme français d’[[Holocauste]] est également utilisé et l’a précédé, bien que à connotation plus religieuse et d’origine sacrificielle. Il est cependant considéré comme plus générique que le terme Shoah, dans la mesure où il décrit, aussi, le meurtre systématique d’autres groupes de population dans des conditions semblables, bien que moins systématiquement organisées, à celles de l’extermination des Juifs par les nazis. L’utilisation du terme Shoah a surtout été constatée depuis les années 1990, consécutivement à la sortie du film de [[Claude Lanzmann]] (Shoah) en 1985.
Le terme « judéocide » est, aussi, employé, notamment par l'historien Arno J. Mayer dans La « Solution finale » dans l'histoire<ref> Ed. La Découverte, 2002, 568 p. </ref>.
''[[Shoah (film)|Shoah]]'' est aussi le titre d'un [[film documentaire]] de neuf heures trente réalisé en [[1985]] par [[Claude Lanzmann]] et portant sur la Shoah. Composé de témoignages, ce film est exempt de tout document d'archives. Il évoque les événements avec une précision verbale implacable et montre aussi l'actualité toujours vivace du danger [[antisémitisme|antisémite]]. C'est ce film qui a imposé en français l'usage du nom ''Shoah'' après le choix du réalisateur pour le mot hébreu qu'on trouvait déjà, par exemple, dans le texte hébreu de la [[Déclaration d'Indépendance de l'État d'Israël]] de [[1948]]. Claude Lanzmann justifie dans son film le titre de la façon suivante : ''« Si j’avais pu ne pas nommer ce film, je l’aurais fait. Comment aurait-il pu y avoir un nom pour nommer un événement sans précédent dans l’histoire ? Je disais ''la chose''. Ce sont des rabbins qui ont trouvé le nom de Shoah. Mais cela veut dire anéantissement, cataclysme, catastrophe naturelle. Shoah, c’est un mot hébreu que je n’entendais pas, que je ne comprends pas. C’est un mot court, infracassable. Un mot opaque que personne ne comprendra. Un acte de nomination radicale. Un nom qui est passé dans la langue, sauf aux États-Unis<ref>[http://www.humanite.presse.fr/journal/2005-01-22/2005-01-22-455189 Site en travaux<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>. »''
== La Shoah comme processus ==
=== L'analyse de [[Raul Hilberg]] ===
Dans ''La Destruction des Juifs d'Europe'', Raul Hilberg analyse la Shoah comme un processus, dont les étapes sont la définition des Juifs, leur expropriation, leur concentration, et enfin leur destruction. La première étape est codifiée par les [[lois de Nuremberg|lois dites de Nuremberg]], en [[1935]], qui elles-mêmes venaient après une série de mesures discriminatoires prises à partir de [[1933]]. Les [[Juifs]] sont définis par la législation nazie selon la religion de leurs ascendants et leur propre confession. Toute personne ayant trois ou quatre grands-parents juifs est considérée comme juive. Une personne ayant deux grands-parents juifs est considérée également comme juive si elle est elle-même de religion israélite, ou si elle est mariée à une personne de cette confession. Si tel n'est pas le cas, ou si la personne n'a qu'un seul grand-parent juif, elle est rangée dans une catégorie spécifique, les [[Mischling]]e, qui fait l'objet de discriminations, mais pas aussi dures que celles subies par les Juifs et qui, en général, n'est pas concernée par la suite du processus de destruction.
L'expropriation prend la forme de très fortes incitations sur les Juifs à vendre les grandes entreprises qu'ils possèdent ([[aryanisation]]), puis, à partir de [[1938]], de ventes légalement forcées. Ce procédé est ensuite employé par certains satellites de l'Allemagne, comme la [[Régime de Vichy|France de Vichy]]. La concentration des Juifs du Reich dans des immeubles réservés commencent à partir d'avril 1939
L'extermination est décidée dans le courant de l'année [[1941]]. Sans doute vers la fin de l'été, Adolf Eichmann est convoqué dans le bureau de [[Reinhard Heydrich]], qui lui dit : « Je sors de chez le Reichsführer [[Heinrich Himmler]] ; le Führer [[Adolf Hitler]] a maintenant ordonné l'extermination physique des Juifs<ref>Adolf Eichmann, ''Ich, Adolf Eichmann'', p. 178-179, cité dans Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d'Europe'', éd. Gallimard, 2006, tome II, p. 726</ref>. » Pour Raul Hilberg, la Shoah est un crime de bureaucrates, qui passent d'une étape à l'autre, minutieusement, logiquement, mais sans plan préétabli. Cette analyse a été approuvée par les autres spécialistes de la Shoah, mais le moment où l'intention exterminatrice apparaît fait l'objet de débats.
=== La genèse de la décision ===
Dans les [[années 1980]] surtout, la discussion a opposé intentionnalistes et fonctionnalistes. Pour les premiers, l'intention d'exterminer les Juifs d'[[Europe]] a précédé la déclaration de guerre. C'est le cas, notamment, de [[Léon Poliakov]], de [[Saul Friedländer]], d'[[Eberhard Jäckel]], de [[Lucy S. Dawidowicz]], ou de Daniel Jonah Goldhagen. Ils s'appuient sur plusieurs textes de Hitler, notamment des lettres de [[1919]] et [[1920]]<ref>« L’antisémitisme fondé sur des motifs purement sentimentaux, trouvera son expression ultime sous forme de pogroms. L’antisémitisme selon la raison doit, lui, conduire au combat législatif contre les privilèges des Juifs et à l’élimination de ces privilèges… Son but ultime doit, immuablement, être l’élimination des Juifs en général. » (lettre du 16 septembre 1919, Adolf Hitler, ''Sämtliche Aufzeichnungen. 1905-1924'', textes édités par Eberhard Jäckel et Axel Kuhn, [[Stuttgart]], 1980, Doc 61, p. 88 et sqq., passage cité dans G. Miedzianagora et G. Jofer, ''Objectif extermination'', Frison Roche édition, 1994, p. 13) ; « Le Juif en tant que ferment de décomposition (selon Mommsen) n’est pas à envisager comme individu particulier, bon ou méchant, [il est] la cause absolue de l’effondrement intérieur de toutes les races, dans lesquelles il pénètre en tant que parasite. Son action est déterminée par sa race. Autant je ne peux faire reproche à un bacille de tuberculose, à cause d’une action qui, pour les hommes signifie la destruction, mais pour lui la vie, autant suis-je cependant obligé et justifié, en vue de mon existence personnelle, de mener le combat contre la tuberculose par l’extermination de ses agents. Le Juif devient et devint au travers des milliers d’années en son action une tuberculose de race des peuples. Le combattre signifie l’éliminer. » (lettre du 3 juillet 1920, Hitler, op. cit., Doc 116, p. 15, cité dans G. Miedzianagora et G. Jofer, op. cit., p. 14). Voir aussi Lucy S. Dawidowicz, ''La Guerre contre les Juifs'', éd. Hachette, p. 39 et sqq.</ref>. Dans premier texte antisémite de 1919, Hitler développe un "''antisémitisme rationnel''".Dès cette époque, il explique qu'on "''doit faire des Juifs des étrangers par la loi''" et que le but ultime est "''l'expulsion des Juifs''" du corps social<ref>Eberhard Jäckel et Axel Kuhn, ''Hitler, Sämtliche Aufzeichnungen, 1905-1925'', Stuttgart, 1980, pp 88-90</ref>. Le schéma des persécutions des Juifs du IIIème Reich est déjà tracé. Curieusement, l'antisémitisme rationnel s'oppose aux pogroms. A la violence populaire, il préfère la solution de la loi ce qui sera appliqué à partir de son arrivée au pouvoir<ref>Lire dans l'article [[Histoire des Juifs en Allemagne]], le paragraphe '''Discriminations et persécutions'''</ref>".
Les histoirens s'appuient aussi sur des passages de ''Mein Kampf''<ref>En particulier celui-ci : « Si l'on avait, au début et au cours de la guerre, tenu une seule fois douze ou quinze mille de ces Hébreux corrupteurs du peuple sous les gaz empoisonnés que des centaines de milliers de nos meilleurs travailleurs allemands de toute origine et de toutes professions ont dû endurer sur le front, le sacrifice de millions d'hommes n'eût pas été vain. Au contraire, si l'on s'était débarrassé à temps de ces quelques douze mille coquins on aurait peut-être sauvé l'existence d'un million de bons et braves Allemands pleins d'avenir. » (Adolf Hitler, ''Mon combat'', Nouvelles éditions latines, 1934, p. 677-678)</ref>, ou le discours du {{date|30|janvier|1939}}, selon lequel une nouvelle guerre mondiale conduirait à « l'anéantissement de la race juive en Europe »<ref>Eberhard Jäckel, ''Hitler idéologue'', éd. Gallimard, coll. « Tel », 1995, p. 83</ref>. En opposition à cette thèse, plusieurs historiens, en particulier [[Martin Broszat]], [[Arno J. Mayer]] et [[Philippe Burrin]], pensent que les nazis n'avaient pas choisi la Solution finale avant [[1941]]. L'antisémitisme extrême des nazis est, d'après cette thèse, la condition nécessaire de la Shoah plutôt que sa cause directe. Les nazis auraient décidé d'exterminer seulement après que l'invasion de la Pologne et de l'URSS a placé des masses considérables de Juifs sous leur autorité, et après une émulation au sein de la « [[polycratie]] nazie » (Martin Broszat). Après le début de la guerre, Himmlet écrit dans son journal, à la suite d'une rencontre avec Hitler le 18 décembre 1939: "Question juive! ''A exterminer comme des partisans''." Il s'agit de ce qui se rapproche le plus, en langue codée, d'un autre du Fuhrer pour éliminer tous les Juifs d'Europe<ref>Christian Gerlach, Sur la conférence de Wannsee, de la décision d'exterminer les Juifs d'Europe, Liana Levi, 1999, pp53-69</ref>. Dans les [[années 1990]] et [[années 2000|2000]], d'autres historiens, tels [[Ian Kershaw]], ont tenté de dépasser ce débat<ref>Dominique Vidal, ''Les Historiens allemands relisent la Shoah'', éd. Complexe, 2002</ref>.
En ce qui concerne le déroulement des faits, les histoirens ont pu constarer que jusqu'en 1939, les persécutions nazies envers les Juifs allemands puis autrichiens visent à les mmettre au ban de la société, les spolier de leurs biens et enfin de les obliger à émigrer. En 1940, Les Allemands prévoient même une émigration massive et forcée des Juifs vers Madagascar qui deviendrait "une réseve juive"<ref>Raul Hiberg, La destruction des Juifs d'Europe, T.2, Foliohistoire, 2006, p 718</ref>. La continuation du conflit avec le Royaume-Uni empêche cette solution à la question juive d'aboutir.
Parallèlement, on remarque qu'en [[Galicie]], les responsables locaux de la Sipo (police de sureté) organisent des massacres de femmes et d'enfants juifs sans en avoir reçu l'ordre explicite de [[Berlin]]. C'est une première en Pologne occupée (mais pas en URSS). A ce moment en Pologne, des centaines de milliers de Juifs des territoires polonais annexés par le Reich en 1939, ont été déporté dans le gouvernement général et entassés dans des ghettos. [[Hans Frank]] s'oppose à l'installation durable de ces populations juives et cherchent à s'en débarrasser. Il souhaite les déportet en Siberie mais [[Alfred Rosenberg]], le ministre chargé des Territoires occupés en URSS refuse catégoriquement. Il faut dire qu'au même moment Heydrich assassinait méthodiquement les Juifs soviétiques. Lors de la série de réunion qu'Hans Franck tient en octobre 1941 pour trouver des solutions à la "question juive" sur son gouvernement général, certains collaborateurs lui suggèrent de laisser les Juifs mourir de faim dans les ghettos. Au même moment Himmler autorise le SS Odilo Globocnik à experimenté l'exécution par gazage. ce mode d'assassinat est expérimenté dans le camps de Belzec en décembre 1941<ref>Edouard Husson, ''Solution finale : Qui est responsable?'', Les cahiers de l'Histoire, n°18, p 87</ref>.
=== Le débat sur les responsabilités ===
Pendant longtemps les historiens occidentaux ont attribué la responsabilité des crimes nazis au petit groupe des dirigeants du Reich. Dans les années 1950, seule l'historiographie marxiste posait la question de la responsabilité du peuple allemand dans la mise en œuvre de la violence nazie. Elle pointait du doigt le rôle de l'aristocratie de la bourgeoisie et de l'appareil industriel, mais n'étendait pas les responsabilités au delà de ce cercle. A partir des années 1960, l'école historique « [[Fonctionnaliste (histoire)|fonctionnaliste]] », majoritairement allemande, montre que les questions soulevées par l'origine de la Shoah sont très complexes. Un autre courant historiographique, nommé [[intentionnaliste]], leur reprochera de diluer ce faisant les responsabilités dans l'organisation et la mise en oeuvre de la Shoah<ref>Voir : [[Querelle des historiens]].</ref>. Selon les fonctionnalistes, donc, le génocide est le résultat d'un processus décisionnel et organisationnel étalé dans le temps, entre l'été 1941 et l'automne 1942, dans lequel Hitler s'est contenté de donner de vagues directives<ref>Edouard Husson, p. 86.</ref>. Leurs travaux montrent qu'un grand nombre d'acteurs ont pris part à la Shoah, et ils ont renouvelé la recherche en suscitant de nouvelles études. [[Ian Kershaw]] explique dans son livre, ''Hitler'', que le Führer a toujours été au centre des décisions, même s'il ne donnait pas tous les ordres lui-même. Göte Aly décrit la marche au génocide des années 1939-1941. Ils montrent que non seulement les SS, mais aussi les Gauleiter ou encore les experts de Berlin, ont joué un rôle dans le déplacement et le massacre des populations juives. D'autres historiens pointent les initiatives locales comme celles qui furent prises en Pologne en 1941. Elles permettent de mieux comprendre l'importance de « l'expérimentation » des méthodes d'assassinat sur le terrain. Par contre, elles ont le défaut de faire croire que les hauts dirigeants du IIIe Reich comme Himmler, Heydrich et Hitler n'auraient pas été indispensables au processus du génocide.<br />
Des enquêtes d'historiens européens ou américains ont d'autre part montré les nombreuses complicités existant dans la société allemande pour la mise en œuvre de la Shoah. Christopher Browning et Daniel Jonah Goldhagen ont par exemple analysé le comportement de bataillons de police composés « d'hommes ordinaires » envoyés en Pologne et qui se comportèrent en bourreaux consciencieux, et parfois même zélés, lors des massacres et des déportations. Daniel J. Goldhagen en conclut que les Allemands étaient les « ''bourreaux volontaires d'Hitler''<ref>Edouard Husson, p. 88.</ref> (titre de son ouvrage<ref>Traduction française parue aux Éditions du Seuil en 1997 {{ISBN|978-2020289825}}.</ref>). » Cette thèse est critiquée par d'autres historiens, en particulier pour son manque de nuance car elle présente le défaut de mettre sur le même plan « ''l'antisémitisme ordinaire'' » et les manipulations qu'en font les « ''antisémites radicaux'' ».
Cependant, il ne faut pas oublier qu'Hitler est maître d'un bout à l'autre du processus. Il suggère plus qu'il ne dicte mais cela fait parti de ses méthodes. [[Saul Friedländer]] insiste sur ce point. Il raconte que quand l'Allemagne envahit l'URSS, Goebbels et Heydrich se demandent si les juifs russes doivent porter l'étoile jaune. Ils vont voir Göring : « ''Trop important, allons en parler à Hitler.'' » Il reçoit tous les chiffres sur le nombre de juifs assassinés. Après Stalingrad, il insiste auprès de Goebbels pour revenir à la centralité de la question juive<ref>Laurent Theis, ''L'industrie de mort nazie'', Le Point, 2& février 2008</ref>. De plus l'intention de tuer est présente dès le début de la guerre. Même les projets de déportation dans la région de [[Lublin]], à [[Madagascar]] ou en [[Sibérie]] auraient eu comme conséquences la mort de millions de Juifs. Enfin la mise en oeuvre de la shoah se caractérise par des échanges nombreux entre Berlin et les responsables locaux. La somme des initiatives locales n'aurait pas abouti à la shoah sans coordination au sommet d'hommes comme Göring, Himmler, Heydrich et bien sûr Hitler<ref>Edouard Husson, p. 90</ref>.
Les débats portent aussi sur le rôle des Allemands ordinaires. Au fur et à mesure que l'on se rapproche du front, l'implication de la société n'est pas contestable. La Wehrmacht et la police des zones d'occupation ont participé à la shoah. Sans l'aide de l'armée, les 3000 hommes de Einsatzgruppen n'auraient pas pu massacrer un million d'homme. Raul Hilberg rapporte même que de nombreux soldats venaient regarder les exécutions en voyeurs et y ont même participé<ref>Raul Hilberg, pp. 584-585</ref>.<br />
Beaucoup d'Allemands avaint plus ou moins conscience des atrocités que subissaient les Juifs. Les soldats du front Est rapportaient des récits des massacres des Einsatzgruppen lors de leurs permissions dans le Reich. Dans la dernière partie de la guerre, des rumeurs sur le gazage dees Juifs circulaient. L'attitude généréral a été le repli sur soi et la volonté de ne pas savoir sur ce qui se cachait derrière les rumeurs<ref>Edouard Husson, p. 90</ref>.
== L'extermination des Juifs d'Europe orientale ==
=== Les ghettos ===
[[Image:The Wall of ghetto in Warsaw - Buiilding on Nazi -German order August 1940.jpg|thumb|La construction du mur du Ghetto de Varsovie]]
Après l'invasion allemande de la [[Pologne]], les Juifs de ce pays sont contraints de vivre dans des quartiers clos, les [[ghetto]]s. Les conditions de vie y sont nettement dures pour trois raisons. D’abord, les responsables de la concentration des Juifs en Pologne sont, souvent, des membres de la [[Parti national-socialiste des travailleurs allemands|NSDAP]], et non, comme en Allemagne, des fonctionnaires sans affiliation partisane. Ensuite, les Juifs polonais représentent ce qu’il y a de plus méprisable dans la mythologie nazie, et sont les plus persécutés dès avant la guerre. Enfin, les Juifs étaient beaucoup plus nombreux numériquement et proportionnellement, en Pologne (3,3 millions, dont deux millions dans la zone allemande, sur 33 millions d’habitants dans tout le pays) qu’en Allemagne<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d’Europe'', op. cit., p. 331/334</ref>. Les Juifs de l’Ancien Reich (frontières de 1937) sont également déportés vers les ghettos de Pologne, à partir de [[1940]].
Les premiers ghettos sont édifiés dans la partie de la Pologne {{citation|incorporée}} au Reich, pendant l’hiver 1939-1940, puis dans le Gouvernement général, partie de la Pologne administrée par [[Hans Frank]]. Le plus ancien est le [[Ghetto de Łódź]], le plus grand, celui de [[Ghetto de Varsovie|Varsovie]]. La ghettoïsation est achevée pour l’essentiel au cours de l’année 1941, et complètement terminée en 1942<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d’Europe'', op. cit., p. 394/395</ref>.
À l’intérieur même du ghetto, les mouvements des Juifs sont limités : ils doivent rester chez eux de sept heures du soir à sept heures du matin. La surveillance extérieure est assurée par la Police régulière et la surveillance intérieure par la Police de sûreté ([[Gestapo]] et [[Kriminalpolizei|Kripo]]), elle-même renforcée par la Police régulière, à la demande de cette dernière<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d’Europe'', op. cit., p. 398/399</ref>.
Dès le {{date|26|octobre|1939}}, le principe du travail forcé pour les Juifs de Pologne est adopté<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d’Europe'', op. cit., p. 448</ref>. Les Juifs sont décimés par la [[malnutrition]], les [[épidémie]]s — notamment de [[typhus]], de [[tuberculose]], de [[grippe]] —, et la fatigue consécutive au travail que leur imposent les autorités allemandes. Par exemple, le ghetto de [[Lodz]], qui compte {{formatnum:200000}} habitants à l’origine, compte plus de {{formatnum:45000}} morts jusqu’en {{date||août|1944}}<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d’Europe'', op. cit., p. 481/487</ref>.
Au cours de l'année 1943, sur l'ordre d'Himmler, les ghettos sont progressivement réorganisés en camps de concentration. Ce ne sont plus les administrations civiles qui s'en occupent mais les SS. En Ostland, les tueries continuent jusqu'à la disparition quasi-totale de Juifs.
À partir de {{date||décembre|1941}}, les survivants des ghettos sont déportés vers les centres de mise à mort. Les premiers sont les Juifs du [[Wartheland]], envoyés à [[Chełmno (camp d'extermination)|Chełmno]]. En {{date||mars|1942}}, ceux de Lublin sont envoyés à [[Belzec]]. À partir de juillet, le ghetto de Varsovie commence à être vidé<ref>Lucy S. Dawidowicz, ''La Guerre contre les Juifs'', op. cit., p. 647/648</ref>.
=== Les unités mobiles de tuerie; la première vague de massacres ===
{{Article détaillé|Einsatzgruppen}}
Le {{date|13|mars|1941}}, pendant les préparatifs de l'invasion de l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]], le feld-maréchal Keitel rédige une série d'« ordre pour les zones spéciales » :
{{citation|Dans la zone des opérations armées, au Reichsführer SS [[Himmler]] seront confiées, au nom du Führer, les ''tâches spéciales'' en vue de préparer le passage à l’''administration politique'' — tâche qu'impose la lutte finale qui devra se livrer entre deux systèmes politiques opposés. Dans le cadre de ces tâches, le Reichsführer SS agira en toute indépendance et sous sa propre responsabilité<ref>Lucy S. Dawidowicz, ''La Guerre contre les Juifs'', éd. Hachette, 1977, p. 197.</ref>.}}
En termes clairs, il est décidé que des unités mobiles du [[Reichssicherheitshauptamt|RSHA]], les ''Einsatzgruppen'', seraient chargées d'exterminer les Juifs — ainsi que les Tziganes, les cadres communistes, voire les handicapés et les homosexuels. Ce passage aurait été dicté par Adolf Hitler en personne<ref>Lucy S. Dawidowicz, ''La Guerre contre les Juifs'', op. cit., p. 198.</ref>.
Pendant les premières semaines, les membres des ''Einsatzgruppen'', inexpérimentés en matière d'extermination, ne tuent que les hommes juifs. À partir d'août, les autorités centrales clarifient leurs intentions, et les Juifs sont assassinés par familles entières. Les ''Einsatzgruppen'' se déplacent par petits groupes, les ''Einsatzkommandos'', pour massacrer leurs victimes. Ils se placent le plus près possible des lignes de front, quitte à revenir vers l'arrière après avoir massacré leurs premières victimes. C'est le cas, par exemple, de l’''Einsatzgruppe'' A, qui s’approche de [[Saint-Pétersbourg|Leningrad]] avec les autres troupes, puis se replie vers les pays baltes et la [[Biélorussie]], détruisant, entre autres, les communautés juives de [[Liepaja]], [[Riga]], [[Kaunas]] (en treize opérations successives) et [[Vilnius]] (en quatorze attaques)<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d'Europe'', op. cit., tome I, p. 521/522.</ref>. Dans les premiers mois de l'invasion de l'URSS, les unités mobiles annoncent près de 100 000 tués par mois. <br />
Les SS sont assistés par une partie de la [[Wehrmacht]]. Dans bien des cas, les soldats raflent eux-mêmes les Juifs pour que les ''Einsatzkommados'' les fusillent, participent eux-mêmes aux massacres, fusillent, sous prétexte de représailles, des Juifs. Ainsi, à Minsk, plusieurs milliers de « Juifs, criminels, fonctionnaires soviétiques et asiatiques » sont rassemblés dans un camp d’internement, puis assassinés par des membres de l'Einsatzgruppe B et de la Police secrète de campagne<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d'Europe'', op. cit., tome I, p. 524/542.</ref>. Leur action est complétée par des unités formées par les chefs de la SS et de la Police, ou plus rarement par la seule [[Gestapo]]. C’est le cas, notamment, à [[Memel]] (plusieurs milliers de victimes), [[Minsk]] ({{formatnum:2278}} victimes), [[Dniepropetrovsk]] ({{formatnum:15000}} victimes) et [[Riga]]<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d'Europe'', op. cit., tome I, p. 525/534.</ref>. Des troupes roumaines participent également aux fusillades (voir ci-dessous).
Les procédures de massacres sont standardisées pour être rapides et efficaces. Les Einsatzgruppen choisissent généralement un lieu en dehors de la ville. Ils approfondissent un fossé anti-char ou creusent une nouvelle fosse. A partir d'un point de rassemblement, ils amènent les victimes jusqu'au fossé par petits groupes en commençant par les hommes. Les prisonniers remettent alors tout ce qu'il ont comme objet de valeur au chef des tueurs. Par beau temps ils doivent donner leurs vêtement et même parfois leur linge de corps. <br />
Certains Einsatzgruppen alignent les condamnés face aux fossés puis les mitraillent laissant leurs corps inertes tomber dans la tombe collective<ref>Raul Hilberg, T.1, p 570</ref>. D'autres tirent une balle dans la nuque de chaque condamné. Blobel et [[Otto Ohlendorf|Ohlendorf]], commandants d'Einsaztgruppen refusent ces méthodes jugées trop stressantes pour les SS et préfèrent les tirs à distance. Ils utilisent ce qui a été appelé le "système des sardines", ''Ölsardinenmanier'', ,: Une première rangée de victime doit s'allonger au fond du fossé. elle est fusillée du haut du fossé par des tirs croisés. Les suivants se couchent à leur tour sur les cadavres de la première rangée et la fusillade recommence. A la cinquième ou sixième couche, la tombe est recouverte de terre<ref>Raul Hilberg, T.1, p 571</ref>. Les Einsaztgruppen veulent que leurs actions soient le plus discrètes possibles et s'efforcent d'agir à l'écart des populations civiles et de la Wehrmacht<ref>Raul Hilberg, T.1, p 572</ref>.
Les ''Einsatzgruppen'' s’efforcent de susciter des [[pogrom]]s locaux, à la fois pour diminuer leur charge de travail et pour impliquer une part maximale de la population locale dans l’anéantissement des Juifs. Les bureaucrates du RSHA et les commandants de l’armée ne souhaitent pas que de telles méthodes soient employées, les uns parce que ces formes de tueries leur paraissent primitives et donc d’une efficacité médiocre par rapport à l’extermination soigneuse des ''Einsatzgruppen'' ; les autres parce que ces pogroms font mauvais effet. Les pogroms ont donc lieu, principalement, dans des territoires où le commandement militaire était encore mal assuré de son autorité : en [[Galicie]] et dans les pays baltes, tout particulièrement en [[Lituanie]]. En quelques jours, des Lituaniens massacrent {{formatnum:3800}} Juifs à [[Kaunas]]. Les ''Einsatzgruppen'' trouvent une aide plus importante et plus durable en formant des bataillons auxiliaires dans la population locale, dès le début de l’été 1941. Ils ont été créés, pour la plupart, dans les pays baltes et en [[Ukraine]]. L’Einsatzkommando 4a (de l’''Einsatzgruppe'' C) décide ainsi de ne plus fusiller que les adultes, les Ukrainiens se chargeant d’assassiner les enfants. Quelquefois, la férocité des collaborateurs locaux effraie jusqu’aux cadres des ''Einsatzgruppen'' eux-mêmes. C’est le cas, en particulier, des membres de l’''Einsatzkommando'' 6 (de l’''Einsatzgruppe'' C), {{citation|littéralement épouvantés par la soif de sang}} » que manifeste un groupe d’{{citation|Allemands ethniques}} ukrainiens<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d'Europe'', op. cit., tome I, p. 553/563.</ref>.
Le recrutement en Ukraine, Lituanie et Lettonie est d’autant plus facile qu’un fort [[antisémitisme]] y sévissait avant la guerre — à la différence de l’Estonie, où la haine des Juifs était presque inexistante<ref>Lucy S. Dawidowicz, ''La Guerre contre les Juifs'', op. cit., p. 650/653</ref>.
Lorsque les tueurs estiment que l’extermination prendra du temps, ils créent des ghettos pour y parquer les survivants, en attendant leur élimination. Mais dans plusieurs cas, cette création n’est pas nécessaire, notamment à [[Kiev]] : trente-trois mille Juifs sont assassinés en quelques jours, près de [[Babi Yar]]<ref>Lucy S. Dawidowicz, ''La Guerre contre les Juifs'', op. cit., p. 653/654</ref>.
De passage à Minsk, le 15 août 1941, Himmler assister à une opération mobile de tuerie. Ébranlé par le massacre mais pénétré de l'importance supérieure de ses actes, il demande à ses subordonnés de chercher un moyen moins traumatisant pour les SS de remplir leur mission<ref>Raul Hilberg, T.1, pp 597-598</ref>. C'est ainsi que les premiers camions à gaz sont testés. À partir de décembre 1941, deux à trois camions à gaz sont envoyé dans chaque ''Einsatzgruppe''. Le procédé est toujours le même. Les camions sont garés à l'écart. Des groupes de 70 juifs en linge de corps s'entassent à l'intérieur. Les gaz d'échappement sont déversés à l'intérieur faisant suffoquer les victimes. Les camions roulent ensuite jusqu'au fossé où les corps inanimés sont jetés<ref>Raul Hilberg, T.1, p 601</ref>. Mais la pluie met à mal l'étanchéité des camions. Les hommes souffrent de maux de tête en déchargeant les camions, car tous les gaz d'échappement ne se sont pas dispersés. La vision des visages défigurés des asphyxiés stresse les SS<ref>Raul Hilberg, T.1, p 602</ref>.
Selon le tribunal de Nuremberg, environ deux millions de Juifs ont été assassinés par les unités mobiles de tuerie — une estimation reprise à son compte par [[Lucy S. Dawidowicz]]<ref>Lucy S. Dawidowicz, ''La Guerre contre les Juifs'', op. cit., p. 209</ref>. Raul Hilberg compte de son côté 1,4 million de victimes, et [[Léon Poliakov]] 1,5 million, mais cette fois pour la seule URSS<ref name="Poliakov526">Léon Poliakov, ''Histoire de l'antisémitisme'', éd. du Seuil, 1993, tome II, p. 526.</ref>.
=== La deuxième vague ===
La première vague de massacres s'arrête pour l'essentiel à la fin de l'année 1941, sauf en [[Crimée]] où elle se prolonge jusqu'à l'été 1942. Une deuxième vague de tuerie s'amorce dès la fin de l'année 1941 dans les régions de la Baltique et se diffuse tout au long de l'année 1942 dans tous les territoires occupés<ref>Raul Hilberg, T. 1, p. 663</ref>. Les Einsatzgruppen jouent un rôle moins important. Ils sont placés sous le commandement des chefs suprêmes des SS et de la police. Les effectifs de la police régulière s'accroissent beaucoup pour prendre part à la deuxième vague de massacres. À la fin de l'année 1942, 5 régiments de la police régulières servent sur le front, 4 sont stationnés à l'arrière, renforcés par 6 bataillons supplémentaires qui obéissent tous aux dirigeants SS et de la police<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 664</ref>. Les villes importantes et les zones rurales des régions occupées fournissent elles aussi des éléments. Ces éléments recrutés sur place sont essentiellement composés de Baltes, Biélorusses et Ukrainiens. Ils forment la ''Schutzmannschaft'' (''Schuma'' en abrégé). Son effectif passe de {{formatnum:33270}} hommes au milieu de l'année 1942 à {{formatnum:47974}} à la fin de l'année<ref>Raul Hilberg, T. 1, p. 665</ref>. Les SS reçoivent aussi l'appui de la gendarmerie militaire et de la police secrète militaire<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 666</ref>.
Dans l'Ostland, il reste au début de l'année 1942, environ {{formatnum:100000}} Juifs. Environ {{formatnum:68000}} vivent dans les grands ghettos, le reste a trouvé refuge dans les forêts, certains comme partisans. En janvier 1942, les SS et la police du Nord commencent à ratisser la région méthodiquement, zone par zone, tuant les Juifs des petits ghettos et exécutants ceux des forêts. Seulement quelques milliers parviennent à en réchapper<ref>Raul Hilberg, T. 1, pp. 686-688</ref>. En même temps, se prépare la destruction des grands ghettos de l'Ostland. La méthode est souvent la même. La veille de la tuerie, un détachement juif creuse des grandes tombes. Dans la nuit ou à l'aube, les forces allemandes pénètrent dans le ghetto et rassemblent les Juifs. Ceux qui tentent de se cacher sont exécutés parfois à la grenade. Ceux qui se sont groupés sont amenés par camions jusqu'aux fosses communes où ils sont exécutés par balle. Fin 1942, il n'y pas plus de Juifs en Ukraine.
Malgré toutes précautions d'Himmler pour garder les tueries secrètes, des photos prises par des soldats alliés, hongrois ou slovaques circulent. Himmler craint aussi que les Soviétiques ne découvrent un jour les charniers, si l'armée allemande recule. Il ordonne à Paul Blobel d'effacer les traces des exécutions des Einsatzgruppen. Le commando "1005" reçoit la mission de rouvrir les tombes et de brûler les cadavres. Mais ce travail est imparfaitement accompli pour de nombreuses raisons<ref>Raul Hilberg, T. 1, p. 706</ref>.
=== Les camps de concentration et d'extermination ===
=== Le comportement des Juifs pendant la Shoah ===
Raul Hilberg et [[Hannah Arendt]] ont voulu éclairer la responsabilité des victimes elles-mêmes, qui par leur attitude passive et soumise, ont facilité la tâche des bourreaux<ref name="Burrin">Philippe Burrin, Article ''Shoah'', Encyclopaedia Universalis, DVD, 2007</ref>.
Etudiant le comportement des Juifs lors de l'invasion allemande de l'URSS en 1941, Raul Hilberg note que les Juifs ne sont pas préparés à se battre contre les Allemands, ni même à fuir. Les autorités soviétiques ont évacués toutes les personnes des zones menacées nécessaires à l'économie du pays. Beaucoup de Juifs figurent parmi elles. Par contre, les moins formés, les plus fragiles, les vieillards, les femmes, les enfants, doivent se débrouiller par eux mêmes<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 563</ref>. <br />
Or ces Juifs n'ont pas été informés de ce qui se passait pour les Juifs dans l'Europe occupée. Ils ne savent donc pas quels dangers les menacent<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 566</ref>. Les Einsatzgruppen ont tôt fait de repérer les faiblesses de leurs proies. Ils ne se gênent pas pour utiliser les Juifs afin de mener à bien leurs traques. A Vinnitsa, le chef de Einsatzgruppe utilise le [[rabbin]] de la communauté. Il lui demande de réunir les Juifs de la ville à des fins d'enregistrement. Après la réunion de tous les Juifs, il les fait fusiller<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 567</ref>. Ailleurs des affiches sont collés pour rassembler les Juifs à des fins de "réinstallation". Beaucoup de Juifs qui s'étaient enfuis dans les campagnes avant l'arrivée des nazis, sont obligés de revenir chez eux parce qu'il ne trouvent aucune aide et aucun refuge. Là, ils sont pris et tués<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 568</ref>. Raul Hilberg souligne aussi que dans les actions de l'Einsatzgruppe, il y a en général, entre 10 et 50 victimes pour un tueur. Mais ces tueurs sont bien armés et décidés. Les Juifs ne peuvent pas exploiter leur supériorité numérique<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 569</ref>. Les Juifs désorientés, sont habitués à obéir. Les exécutions menées par les Einsaztgruppen ne coûtent pas une vie aux Allemands<ref>Raul Hilberg, T.1, p 572</ref>.
Cependant, dans les ghettos, la résitance finit par s'organiser: à [[Riga]], à [[Kaunas]], et même à [[Vilnius]].
== Trois cas particuliers ==
=== La [[Serbie]] ===
Soumise à l'autorité militaire allemande, la Serbie connaît la Shoah selon des modalités particulières. Les différents responsables allemands ([[Schutzstaffel|SS]], Wehrmacht) de ce territoire mettent un zèle tout particulier à éliminer physiquement les Juifs — et les Tziganes — présents sur le territoire qu'ils administrent. La définition et la concentration des Juifs s'effectuent en quelques mois. Le général [[Franz Böhme]] fait exécuter par fusillade l'ensemble des Juifs et des Tziganes de sexe masculin, entre l'automne [[1941]] et le printemps [[1942]], reproduisant les ordres donnés aux ''Einsatzgruppen''. Les femmes et les enfants sont raflés et internés dans des camps en [[novembre 1941|novembre]] et {{date||décembre|1941}}. Ils sont tous assassinés par gazage au [[monoxyde de carbone]] entre [[janvier 1942|janvier]] et {{date||mai|1942}}.
En {{date||août|1942}}, le chef d’état-major administratif en Serbie écrit une note pour son nouveau supérieur, mentionnant en particulier ceci :
{{Citation|Serbie, seul pays où question juive et question tzigane résolues.}} (''Serbien einziges Land in dem Judenfrage und Zigeunerfrage gelöst.'')
Les seize mille Juifs de Serbie ont été anéantis jusqu’au dernier.
Si la rapidité et la relative originalité de la destruction des Juifs de Serbie est due à l'initiative des officiers locaux, les dirigeants nazis n'ont en rien entravé leur action, bien au contraire : l'idée de fusiller des hommes juifs est suggérée en premier par Adolf Eichmann, et le camion de gazage est fourni par les autorités de [[Berlin]]<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d'Europe'', op. cit., tome II, p. 1264/1284</ref>.
=== La [[Croatie]] ===
{{Article détaillé|Oustachis|État indépendant de Croatie}}
Après l'[[invasion de la Yougoslavie]] par l'Allemagne, Hitler autorise la création de l'[[État indépendant de Croatie]], satellite de l'Allemagne, dirigé par l'organisation fasciste des [[Oustachis|Oustachis]]. L'extermination des Juifs, des [[Serbes]] et des Tziganes est assurée principalement par les autorités croates, dans des camps de concentration tels que [[camp de concentration de Jasenovac|Jasenovac]], et ce jusqu'en [[1942]]. Les nazis obtiennent alors l'autorisation du gouvernement croate de déporter les survivants vers les camps d'extermination.
=== La [[Roumanie]] ===
{{Article détaillé|Roumanie pendant la Seconde Guerre mondiale}}
Membre de l'Axe, la Roumanie du dictateur [[Antonescu]] est responsable de la mort d'environ {{formatnum:200000}} Juifs, ce qui fait des collaborateurs roumains les plus importants participants de la Shoah après les nazis et devant les Oustachis croates. La Roumanie abritait avant-guerre la troisième communauté juive d'Europe, selon le recensement de {{date||décembre|1930}}. Une tradition antisémite y était solidement établie : la Roumanie fut le dernier pays à émanciper ses Juifs, en 1919. Peu avant la Seconde Guerre mondiale, le gouvernement entreprend une politique antisémite, excluant les Juifs des chemins de fer, imposant des quotas dans la main-d'œuvre industrielle et révoquant une partie des fonctionnaires de confession israélite<ref>Raul Hilberg, T 2, pp 1409-1410</ref>. Le {{date|8|août|1940}}, la persécution prend une dimension raciste : les Juifs convertis au christianisme sont considérés comme juifs au même titre que les personnes de religion juive. Toutefois, les Juifs qui possédaient la nationalité roumaine au {{date|30|décembre|1918}}, leurs descendants, les Juifs qui avaient combattu pendant la [[Première Guerre mondiale]] (soit environ dix mille personnes) étaient exemptés de certaines discriminations<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d'Europe'', op. cit., p. 1410/1411</ref>.
En {{date||février|1941}}, les fascistes de la [[Garde de Fer]] perpètrent un pogrom sanglant à Bucarest. 118 morts sont identifiés. Les cadavres sont atrocement mutilés<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d'Europe'', op. cit., p. 1414/1415</ref>. Après l'invasion de l'URSS, l'armée roumaine, alliée de la Wehrmacht, participe activement au massacre massif des Juifs. Le {{date|25|juin|1941}}, l'armée roumaine assassine {{formatnum:7000}} Israélites à Iassy.Six jours après l'entrée des troupes roumaines à Odessa, un attentat tue le général Glogojanu, commandant d'Odessa et 40 autres militaires<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 545</ref>. Le soir même, le gouvernement roumain ordonne des représailles implaccables. Aussitôt, le nouveau commandant d'Odessa, le général Trestioreanu annonce qu'il va prendre des mesures pour pendre les Juifs et les communistes sur les places publiques. Durant la nuit 5000 personnes sont exécutées. Le 23 octobre, 19 000 Juifs sont exécutés et leurs cadavres arrosés d'essence et brûlés<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 546</ref>.
Des milliers d'autres sont emprisonnés comme otages. Le 24 octobre, les Juifs emprisonnés sont transportés en-dehors de la ville et fusillés devant des fossés anti-chars par groupe de 40 ou 50. L'opération se révélant trop lente, les 5000 juifs restants sont enfermés dans trois entrepots, mitraillés puis les entrepots sont incendiés. 40 000 Juifs sont ainsi tués ce jour là<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 547</ref>.
Le 24 au soir,le maréchal Antonescu demande que les otages qui ne sont pas encore morts connaissent les mêmes souffrances que les Roumains morts dans l'explosion. Les victimes sont aménées dans un entrepot, fusillées. L'entrepot est dynamité le 25 octobre, jour de l'enterrement des Roumains victimes de l'attentat du 22 octobre<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 548</ref>.
Le premier novembre, la ville ne compte plus que 33 885 juifs, essentiellement des femmes et des enfants qui vivent terrorisés dans le ghetto<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 549</ref>. Les Juifs d'Odessa et de sa région sont ensuite déportés ver la Roumanie à Bogdanovca, Domanevka et Acmecetca. Ils sont logés dans des conditions déplorables, entassés dans des ruines, des étables ou des porcheries. Ils souffrent de nombreuses maladies avant d'être massacrés à partir du mois de décembre<ref>Raul Hilberg, T. 1, p 676</ref>.
Cas particulier dans l'Europe du génocide, c'est un territoire entier, la Transnistrie, qui est transformé en territoire d’extermination. {{formatnum:217757}} Juifs y meurent, dont {{formatnum:130000}} de nationalité soviétique et {{formatnum:87757}} Roumains. {{formatnum:139957}} des victimes ont été tuées par des Roumains<ref>Paul Johnson, ''Une histoire des Juifs'', Robert Laffont, 1986</ref>.
En revanche, les Juifs vivant dans les frontières de 1940 n'ont été ni fusillés ni déportés. Le gouvernement roumain pense initialement les déporter, mais y renonce ensuite brusquement<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d'Europe'', op. cit., tome II, p. 1406 et 1409</ref>.
== Bilans chiffrés des victimes ==
Les estimations du nombre de Juifs tués lors de l'Holocauste varient pour les spécialistes entre 5,1 millions (l'historien Raul Hilberg) et 6 millions (l'économiste et statisticien Jacob Lestchinsky). On parle de 6 millions de victimes en référence au chiffre cité dès le [[procès de Nuremberg]], justifié dans ''Le Bréviaire de la Haine'' de [[Léon Poliakov]]<ref>Calmann-Lévy, 1951, rééd. 1974, pp. 491-505.</ref> et repris au procès d'[[Adolf Eichmann]]. Le [[Yad Vashem]] a pu retrouver le nom d'un peu plus de 4 millions d'entre elles<ref>[http://www1.yadvashem.org/about_holocaust/faqs/answers/faq_3.html "How many Jews were murdered in the Holocaust?"], FAQs au sujet de l'Holocauste, [[Yad Vashem]]</ref>, selon ses propres estimations.
À la fin de son ouvrage ''La destruction des Juifs d'Europe'', Raul Hilberg tente de chiffrer globalement les victimes. Il répartit les chiffres en trois catégories<ref>Raul Hilberg, ''La destruction des Juifs d’Europe'', éd. Gallimard, collection Folio, 2006 Tome III, p. 2251.</ref> :
# Morts consécutives aux privations, en particulier, la faim et la maladie dans les ghettos.
# Morts par fusillades.
# Morts consécutives aux déportations vers les camps d'extermination.
Les estimations proviennent de rapports émanant notamment des services allemands, des autorités satellites et des conseils juifs. Ils ont ensuite été affinés grâce aux comparaisons entre les statistiques d'avant-guerre et celles d'[[après-guerre]]. Hilberg s'efforce de faire des corrections pour ne prendre en compte que les Juifs victimes de la Shoah et écarter ceux dont la mort peut être imputée à la guerre. Cette dissociation est souvent délicate. Ainsi, lorsque l'Allemagne envahit l'URSS, un million et demi de Juifs quittent leur domicile, au même titre qu'un nombre plus important de non-juifs parmi lesquels la mortalité est supérieure à la normale. Un autre problème dans l'estimation du nombre de victimes tient au fait que {{unité|70|%}} des victimes proviennent de la [[Pologne]] et de l'URSS et que les frontières de ces deux pays ne cessent d'évoluer tout au long de la guerre si bien que les statistiques de la bureaucratie nazie se réfèrent souvent à des territoires dont les frontières sont mouvantes <ref>Raul Hilberg, ''La destruction des Juifs d’Europe'', éd. Gallimard, collection Folio, 2006 Tome III, p. 2258.</ref>.
En résumé, l'ampleur du génocide lui-même, les circonstances de la persécution et de la guerre, l'ambiguïté même de la qualité de ''[[Juifs|Juif]]'' rendent impossible de chiffrer précisément le nombre de victimes, encore moins de les catégoriser : Hilberg donne finalement l'estimation de 5,1 millions de victimes juives.
=== Les victimes par pays ===
D’après Raul Hilberg dans ''Selon les frontières d’avant guerre''<ref name="Hilberg2273">Raul Hilberg, ''La destruction des Juifs d’Europe'', éd. Gallimard, collection Folio, 2006 Tome III, p. 2273.</ref>. Les quelques pourcentages indiqués sont tirés du site du CCLJ<ref>[http://www.cclj.be/regards/img/etudes/etude_73.pdf Les différentes formes de l'antisémitisme occidental]{{pdf}}</ref> :
* [[Pologne]] : plus de {{formatnum:3000000}} ({{unité|8|%}} de survivants)
* [[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]] : plus de {{formatnum:700000}}
* [[Roumanie]] : {{formatnum:270000}}
* [[Tchécoslovaquie]] : {{formatnum:260000}}
* [[Hongrie]] : plus de {{formatnum:180000}}
* [[Lituanie]] : jusqu'à {{formatnum:130000}}
* [[Allemagne]] : {{formatnum:130000}}
* [[Pays-Bas]] : plus de {{formatnum:100000}} ({{unité|25|%}} de survivants)
* [[France]] : {{formatnum:75000}}
* [[Lettonie]] : {{formatnum:70000}}
* [[Yougoslavie]] : {{formatnum:60000}}
* [[Grèce]] : {{formatnum:60000}}
* [[Autriche]] : plus de {{formatnum:50000}}
* [[Belgique]] : {{formatnum:24000}}
* [[Italie]] ([[Rhodes]] comprise) : {{formatnum:9000}}
* [[Estonie]] : {{formatnum:1000}}
* [[Norvège]] : moins de {{formatnum:1000}}
* [[Luxembourg (pays)|Luxembourg]] : moins de {{formatnum:1000}}
* [[Ville libre de Dantzig]] : moins de {{formatnum:1000}}
* [[Ukraine]] : 1 à 2 millions selon de récentes découvertes.
Total : '''{{formatnum:5100000}}'''
''Le tableau se réfère aux frontières de 1937. Les Juifs convertis au christianisme sont compris dans ces chiffres et les réfugiés sont comptés dans les pays à partir desquels ils ont été déportés.''
Selon Jacob Robinson<ref>''Encyclopædia Judaica'', vol. VIII, p. 890, repris dans [[Léon Poliakov]], ''Histoire de l'antisémitisme'', éd. du Seuil, 1993, tome 2, p. 527</ref> :
*[[Pologne]] et [[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]] : {{formatnum:4565000}}
*[[Allemagne]] : {{formatnum:125000}}
*[[Autriche]] : {{formatnum:65000}}
*[[Tchécoslovaquie]] (dans les frontières de 1937) : {{formatnum:277000}}
*[[Hongrie]] (dans les frontières de 1942) : {{formatnum:402000}}
*[[France]] : {{formatnum:83000}}
*[[Belgique]] : {{formatnum:24000}}
*[[Luxembourg (pays)|Luxembourg]] : 700
*[[Italie]] : {{formatnum:7500}}
*[[Pays-Bas]] : {{formatnum:106000}}
*[[Norvège]] : 760
*[[Roumanie]] : {{formatnum:40000}}
*[[Yougoslavie]] : {{formatnum:60000}}
*[[Grèce]] : {{formatnum:65000}}
Total : '''{{formatnum:5820960}}'''
=== Les victimes par année ===
D'après Hilberg<ref name="Hilberg2273" />
* [[1933]]-[[1940]] : < {{formatnum:100000}}
* [[1941]] : {{formatnum:1100000}}
* [[1942]] : {{formatnum:2600000}}
* [[1943]] : {{formatnum:600000}}
* [[1944]] : {{formatnum:600000}}
* [[1945]] : > {{formatnum:100000}}
Total : '''{{formatnum:5100000}}'''
=== Nombre de victimes selon la cause du décès ===
D'après Hilberg <ref name="Hilberg2272">Raul Hilberg, ''La destruction des Juifs d’Europe'', éd. Gallimard, collection Folio, 2006 Tome III, p. 2272.</ref>
* '''Constitution de [[ghetto]]s et privations : plus de {{formatnum:800000}}'''
**Ghettos de l'Europe de l’Est sous occupation allemande : plus de {{formatnum:600000}}
**[[Theresienstadt]] et privations à l'extérieur des Ghettos : {{formatnum:100000}}
**Colonies de [[Transnistrie]] (Juifs roumains et soviétiques) : {{formatnum:100000}}
* '''Fusillades à ciel ouvert : {{formatnum:1400000}}'''
* '''Camps : {{formatnum:2900000}}'''
**Camps d'extermination créés par l'Allemagne
*** [[Auschwitz]] : jusqu'à {{formatnum:1000000}}
*** [[Treblinka]] : jusqu'à {{formatnum:800000}}
*** [[Belzec]] : {{formatnum:434508}}
*** [[Sobibor]] : plus de {{formatnum:150000}}
*** [[Chełmno (camp d'extermination)|Chełmno]] (Kulmhof) : {{formatnum:150000}}
*** [[Majdanek]] (Lublin) : {{formatnum:50000}}
*** Camps responsables de quelques dizaines de milliers de victimes ou moins : {{formatnum:150000}}
** Camps créés par la Roumanie : {{formatnum:100000}}
** Camps créés par la Croatie et autres : moins de {{formatnum:50000}}
'''Total : {{formatnum:5100000}}''', dont {{formatnum:2700000}} dans les [[chambres à gaz]].
=== Les victimes françaises ===
''Selon des chiffres établis par l'association des Fils et Filles des déportés juifs de France présidée par [[Serge Klarsfeld]] et publiés en [[1985]]''
* {{formatnum:75721}} Juifs, dont près de {{formatnum:11000}} enfants, ont été déportés de France de {{date||mars|1942}} à {{date||août|1944}}, la plupart vers le camp d'Auschwitz.
* 74 convois au total sont partis en direction des camps de concentration ou d'extermination, le premier de [[Compiègne]] le {{date|27|mars|1942}} et le dernier de [[Clermont-Ferrand]] le {{date|18|août|1944}}.
* Près de {{unité|90|%}} de ces {{formatnum:76000}} Juifs de France ont été déportés vers [[Auschwitz]]. Les 43 convois déportés en [[1942]], l'ont été en direction d'Auschwitz-Birkenau. En [[1943]], sur 17 convois de déportés, 13 étaient à destination d'Auschwitz et 4 de [[Sobibor]]. En [[1944]], les 14 convois étaient aussi à destination d'Auschwitz, sauf un parti pour [[Kaunas]] et [[Reval]]<ref>Voir [http://www.sefarad.org/publication/lm/053/html/page27.html Le convoi 73]</ref>.
* {{formatnum:2566}} survivants étaient comptabilisés à la [[Libération (histoire)|Libération]] en [[1945]], soit environ {{unité|3|%}} des déportés.
* Avec les {{formatnum:3000}} morts dans les camps d'internement avant la déportation et le millier d'exécutions de Juifs, le bilan de la « [[solution finale]] » en France a atteint {{formatnum:80000}} victimes.
* Les nationalités les plus touchées parmi les Juifs déportés de France ont été les Polonais (environ {{formatnum:26000}}), les Français ({{formatnum:24000}} dont plus de {{formatnum:7000}} sont des enfants nés en France de parents étrangers), les Allemands ({{formatnum:7000}}), les Russes ({{formatnum:4500}}), les Roumains ({{formatnum:3300}}), les Autrichiens ({{formatnum:2500}}), les Grecs ({{formatnum:1500}}), les Turcs ({{formatnum:1300}}), les Hongrois ({{formatnum:1200}}).
* Au moins {{unité|85|%}} des juifs déportés de France ont été arrêtés par les forces de police françaises.
== Conséquences de la Shoah ==
Outre la spoliation, la souffrance et la mort de millions de victimes, la Shoah marque un tournant historique car elle est l'occasion d'une prise de conscience internationale amenant plusieurs faits majeurs :
* la création d'un [[Procès de Nuremberg|tribunal international]] pour juger les crimes nazis, qui a servi de modèle au [[Tribunal militaire international pour l'Extrême-Orient|Tribunal de Tokyo]], et à la [[cour pénale internationale]] de [[La Haye]] ;
* la création de la notion juridique de [[crime contre l'humanité]], imprescriptible ;
* un mouvement de sympathie pour la création d'un État juif, [[Israël]], au [[Proche-Orient]] ;
* la création du concept de [[génocide]], appliqué ''a posteriori'' à des phénomènes antérieurs ([[génocide arménien]], [[génocide des Hereros]]), puis postérieurs ([[génocide du Rwanda]], [[massacre de Srebrenica]], etc.). Ce concept ne figure pas dans l'acte final du [[procès de Nuremberg]], afin d'éviter des critiques juridiques sur la non-rétroactivité des lois pénales.
=== Condamnation de la négation de la Shoah par l'ONU ===
Le {{date|23|janvier|2007}}, l'Assemblée générale de l'[[Organisation des Nations unies]] a adopté la résolution 61/L.53 condamnant la négation de l'[[Holocauste]] en ces termes :
:''L’Assemblée générale, […]''
:''Notant que le 27 janvier a été désigné par l’Organisation des Nations Unies Journée internationale de commémoration en mémoire des victimes de l’Holocauste,''
:''1. Condamne sans réserve tout déni de l’Holocauste ;''
:''2. Engage vivement tous les États Membres à rejeter sans réserve tout déni de l’Holocauste en tant qu’événement historique, que ce déni soit total ou partiel, ou toute activité menée en ce sens''<ref>Voir Texte de la Résolution [http://daccessdds.un.org/doc/UNDOC/LTD/N07/218/57/PDF/N0721857.pdf?OpenElement sur le site de l'ONU]{{pdf}}</ref>.
=== Archives de la Shoah ===
Les archives de la Shoah sont conservées dans plusieurs établissements, notamment<ref>Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d’Europe'', op. cit., p. 2275/2287</ref> :
* En Allemagne, à [[Bad Arolsen]], [[Potsdam]], [[Coblence]] et (depuis 1996) [[Berlin]]. Ces centres ont récupéré la plupart des documents conservés, jusqu’à la fin des années 1960, les Archives nationales des États-Unis.
* Au Centre de conservation des documents historiques de [[Moscou]].
* Au Yiddish Institute for Jewish Research (YIVO) et au Leo Abeck Institut, tous deux établis à [[New York]].
* Dans les archives de la police israélienne (documents produits pour le procès d’Adolf Eichmann) et à l’Institut de [[Yad Vashem]] (documents écrits et témoignages oraux de survivants).
* Au [[Centre de documentation juive contemporaine]], de [[Paris]] (documents nazis et juifs).
Les débats tenus lors du procès de Nuremberg, ainsi que les documents utilisés à cette occasion, ont été intégralement reproduits dans ''Procès des grands criminels de guerre devant le Tribunal militaire international : Nuremberg, 14 novembre 1945-1{{er}} octobre 1946'', ouvrage en vingt-cinq volumes publié à [[Nuremberg]] de 1947 à 1949 et réimprimé en 1993.
== Évocation de la Shoah dans les arts ==
{{article_détaillé|Littérature de la Shoah|Memorbuch|Cinéma et Shoah}}
L'ampleur de l'atrocité révélée au monde à la libération des camps et durant le procès de Nuremberg marque profondément les esprits comme l'un des événements les plus honteux de l'histoire de l'humanité. Ce sentiment d'horreur s'exprimera naturellement dans la production artistique du {{XXe siècle}}, d'abord par la publication de témoignages de victimes puis par la représentation explicite ou métaphorique de la Shoah.
=== Musique ===
* ''A Survivor from Warsaw'', oratorio d'[[Arnold Schönberg]] (1947)
* ''Different Trains'', pièce pour quatuor à cordes et bande de [[Steve Reich]] (1988)
==Notes==
{{Références|colonnes=2}}
== Bibliographie ==
=== Ouvrages généraux ===
* [[François Bédarida]] (dir.), ''La Politique nazie d'extermination'', éd. Albin Michel, [[1989]]
* Id., ''Le Nazisme et le Génocide. Histoire et enjeux'', éd. Nathan, [[1989]]
* Georges Bensoussan, ''Histoire de la Shoah'', [[Presses universitaires de France]], coll. « Que sais-je ? » [[2006]] (1{{re}} éd., [[1996]])
* Colloque de l’[[École des hautes études en sciences sociales]], ''L’Allemagne nazie et le génocide juif'', coéd. Gallimard/Le Seuil, [[1985]]
* [[Lucy S. Dawidowicz]], ''La Guerre contre les Juifs'', éd. Hachette, [[1977]]
* [[Saül Friedlander]], ''L’Allemagne nazie et les Juifs'', éd. du Seuil, 1997, 2007 deux vol. dont un paru
* [[Raul Hilberg]], ''La Destruction des Juifs d'Europe'', éd. Gallimard, [[2006]], coll. « Folio »-histoire, trois vol.
* Id., ''Exécuteurs, victimes, témoins'', éd. Gallimard, coll. « NRF »-essais, [[1994]] et « Folio »-histoire, [[2004]]
* [[Léon Poliakov]], ''Bréviaire de la haine : le III{{e}} Reich et les Juifs'', Presses pocket, [[1993]] (1{{re}} éd., Calmann-Lévy, [[1951]])
* Gerald Reitlinger, ''The Final Solution'', [[New York]], éd. Vallentine, Mitchell & Co, [[1968]]
=== Historiographie ===
* Christopher R. Browning, ''Des hommes ordinaires'', Les Belles Lettres, [[1994]]
* [[Philippe Burrin]], ''Hitler et les Juifs. Genèse d’un génocide'', éd. du Seuil, [[1989]], et « Points »-histoire, [[1995]]
*Philippe Burrin, ''Ressentiment et apocalypse. Essai sur l’antisémitisme nazi'', éd. du Seuil, « Points »-histoire, 2007
*Collectif, ''Devant l’histoire. Les documents de la controverse sur la singularité de l’extermination des juifs par le régime nazi'', éd. du Cerf, 1988
*[[Lucy S. Dawidowicz]], ''A Holocaust Reader'', [[New York]], Behram House, 1976
*Id., ''The Holocaust and The Historians'', Harvard University Press, [[1981]], rééd., [[1983]]
*Id., “Perversions of The Holocaust”, ''Commentary'', octobre 1989, p. 56-61
*Gerald Fleming, ''Hitler et la Solution finale'', éd. Julliard, 1988
* Saul Friedländer, “From Antisemitism to Extermination : A Historiographical Studie of Nazi Policies Toward the Jews”, ''Yad Vashem Studies'', XVI, [[1984]], p. 1-50
* Daniel Jonah Goldhagen, ''Les Bourreaux volontaires de Hitler'', éd. du Seuil, 1997 et « Points », [[1998]]
*Édouard Husson, ''Une culpabilité ordinaire ? Hitler, les Allemands et la Shoah. Les enjeux de la controverse Goldhagen'', éd. François-Xavier de Guibert, 1997
*Id., ''Comprendre Hitler et la Shoah. Les historiens de la République Fédérale d'Allemagne et l'identité allemande depuis 1949'', [[Presses universitaires de France]], coll. « Perspectives germaniques », 2000, rééd., 2002 (préface de [[Ian Kershaw]])
* [[Eberhard Jäckel]], ''Hitler idéologue'', éd. Calmann-Lévy, 1973, rééd. Gallimard, « Tel », [[1995]]
* [[Ian Kershaw]], ''Qu'est-ce que le nazisme ? Problèmes et perspectives d'interprétation'', éd. Gallimard, coll. « Folio » histoire, [[1997]], chapitre 5, « Hitler et l'Holocauste »,
* Arno J. Mayer, ''La « Solution finale » dans l’histoire'', éd. La Découverte, [[1990]] et [[2002]]
* Kevin P. Spicer, ''Antisemitism, Christian Ambivalence, and the Holocaust'', Indiana University Press, 2007
=== Monographies ===
* Danutha Czech et alii, ''Auschwitz. Geshichte und Wirkilchkeit der Vernichtungslager'', Hambourg, [[1980]]
*[[Jacques Delarue]], ''Histoire de la Gestapo'', éd. Fayard, 1996 (1{{re}} éd. 1963)
* Tuwia Friedman, ''Sobibór, ein NS-Vernichtungslager im Rahmen der "Aktion Reinhard" : eine dokumentarische Sammlung von SS-Dokumenten'', [[Haïfa]], Institute of documentation in Israel for the investigation of nazi war crimes, 1998
* Eugen Kogon, Hermann Langbein et Aldabert Rückel, ''Les Chambres à gaz, secret d'État'', éd. du Seuil, « Points »-histoire, 2000 (1{{re}} éd., 1987)
* Raul Hilberg et Joël Kotek (dir.), ''L'Insurrection du ghetto de Varsovie'', éd. Complexe, 1994
*[[Eberhard Jäckel]] et Lea Rosch, ''»Der Tod ist ein Meister aus Deutschland«. Deportation und Ermordung der Juden, Kollaboration und Verweigerung in Europa'', éd. Komet, 1990
* Helmut Krausnick et Hans-Heinrich Wilhem, ''Die Truppe des Weltanschauungskrieges'', Stuttgart, 1981
* Ralf Ogorreck, ''Les Einsatzgruppen. Les groupes d’intervention et la genèse de la solution finale'', Calmann-Lévy, 2007
* Léon Poliakov, ''Auschwitz'', éd. Gallimard, [[1973]] ; rééd., 2006
* [[Jean-Claude Pressac]], ''Auschwitz. Technique and operation of the gas chambers'', The Beate Klarsfeld Foundation, New York, 1989
* Id., ''Les Crématoires d’Auschwitz. La machinerie du meurtre de masse'', éd. du CNRS, 1993
* [[Richard Rhodes]], ''Extermination, la machine nazie. Einsatzgruppen, à l'Est, 1941-1943'', éd. Autrement, 2004
* [[Annette Wieviorka]], ''Auschwitz, soixante ans après'', éd. Robert Laffont, 2004
* Georges Wellers, ''Les chambres à gaz ont existé : des documents, des témoignages, des chiffres'', éd. Gallimard, 1981
=== La Shoah dans les pays satellites ===
* Frederick B. Chary, ''The Bulgarian Jews and the Final Solution'', Pittsburg, 1972
* Carol Iancu, ''La Shoah en Roumanie'', Publications de l'université de Montpellier, 2000
* Roanid Iadu, ''La Roumanie et la Shoah. Destruction et survie des juifs et des Tsiganes sous le régime Antonescu, 1940-1944'', Maison des sciences de l'homme, 2003
* Ladislaus Hory et [[Martin Broszat]], ''Der Kroatische Ustacha-Staat. 1941-1945'', Stuttgart, 1964
* [[Laurent Joly]], ''Vichy dans la Solution finale. Histoire du commissariat général aux questions juives (1941-1944)'', éd. Grasset, 2006 (ouvrage issu d'une thèse de [[doctorat]] en histoire)
* Ladislav Lipscher, ''Die Juden im Slowakischen Staat. 1939-1945'', Munich, 1980
* Michael Marrus et [[Robert O. Paxton]], ''Vichy et les Juifs'', éd. Calmann-Lévy, 1981, rééd. Librairie générale française, « Le Livre de poche », 1990 et 2004
* Marie-Anne Matard-Bonucci, ''L'Italie fasciste et la persécution des Juifs'', éd. Perrin, 2007
* Edmond Paris, ''Genocide in Satellite Croatia. A Record of Racial and Religious Persecutions and massacres'', Translated from the French by Louis Perkins, American Institute for Balkan Affaires, Chicago 1961
=== Victimes et témoins de la Shoah ===
*Primo Levi, ''Si c’est un homme'', Julliard 1987.
*Primo Levi, ''La Trêve'', éd. Grasset, 1966.
*Robert Antelme, ''L’espèce humaine'', Gallimard, 1957.
*Hermann Langbein, ''Hommes et femmes à Auschwitz'', Fayard, 1975.
*Jorge Semprun, ''Le grand voyage'', Gallimard 1963.
*Jorge Semprun, ''Quel beau dimanche !'', éd. Grasset et Fasquelle, 1980.
*Jorge Semprun, ''L’écriture ou la vie'', Gallimard 1994.
*Tadeusz Borowski, ''Le monde de pierre'', éd. Christian Bourgois, 1992.
*David Rousset, ''Les jours de notre mort'', éd. Hachette 1993.
*Alan Bestic et Ruldolf Vrba, ''Je me suis évadé d'Auschwitz'', éd. J'ai lu, 1987
* Adam Czerniakow, ''Carnets du ghetto de Varsovie'', éd. La Découverte, [[2003]] (texte établi par Raul Hilberg et Stanislaw Staron, traduit par Jacques Burko et Maria Elster)
* Lise Delbès-Lyon, ''Ma déportation, Auschwitz-Birkenau-Hohenelbe'', La Cause des Livres, 2006.
* [[Ilya Ehrenbourg]] et [[Vassili Grossman]] (dir.), ''Le Livre noir sur l’extermination scélérate des juifs par les envahisseurs fascistes allemands dans les régions provisoirement occupées de l’URSS et dans les camps d’extermination en Pologne pendant la guerre de 1941-1945 : textes et témoignages'', éd. Actes sud, 1995, rééd. Librairie générale française, « Le Livre de poche », deux volumes, 2001
*Saul Friedländer, ''Kurt Gerstein ou l'ambiguïté du bien'', [[Tournai]], éd. Casterman, 1967
*Filip Müller, ''Trois ans dans une chambre à gaz d'Auschwitz'', éd. Pygmalion, 1980
* Itzhok Noborski et Annette Wieviorka (éd.), ''Les Livres du souvenir : mémoriaux juifs de Pologne'', éd. Julliard, coll. « Archives », [[1983]]
* Ruta Sakowska (éd.), ''Archives clandestines du ghetto de Varsovie'', éd. Fayard/BDIC, 2007, deux volumes
* [[Georges Gheldman]], ''[[16 juillet 1942]]'', 2005, [[Berg International]]. On trouve en annexe de cet ouvrage la retranscription intégrale du témoignage de Georges Gheldman lors du procès de Maurice Papon.
*'''Henri Graf''', "Ne Pas Mourir, Auschwitz A5184" Propos recueillis et rédigés par François Fouquet, Collection Mémoire, Christophe Chaumont Editeur
===La Shoah, les grandes puissances et les pays neutres===
*Carlo Falconi, ''Le Silence de Pie XII'', éd. du Rocher, 1965
*Saul Friedländer, ''Pie XII et le {{IIIe}} Reich'', éd. du Seuil, 1964
*[[Guenter Lewy]], ''L'Église catholique et l'Allemagne nazie'', éd. Stock, 1965
*Michael Fayer, ''L’Église et les Nazis. 1930-1965'', Liana Levi, 2002 (traduit de l’anglais des États-Unis par Claude Bonnafont)
*Martin Gilbert, ''Auschwitz and the Allies: A Devastating Account of How the Allies Responded to the News of Hitler's Mass Murder'', Owl Books, 1990
*Jean-Pierre Richardot, ''Une autre Suisse, 1940–1944'', éditions du Félin, 2002
*[[Stanford Jay Shaw]], ''Turkey and the Holocaust: Turkey's Role in Rescuing Turkish and European Jewry from Nazi Persecution, 1933-1945'', New York University Press, 1993
*David S. Wyman, ''L'Abandon des Juifs. Les Américains et la solution finale'', éd. Flammarion, 1987
== Voir aussi ==
{{commons|Category:The Holocaust|la Shoah}}
=== Liens internes ===
* [[Conférence de Wannsee]]
* [[Système de marquage nazi des prisonniers]]
* [[Négation de la Shoah]] | [[Négationnisme]] | [[Révisionnisme]]
* [[Devoir de mémoire]]
* [[Histoire des Juifs en Allemagne]]
=== Liens externes ===
==== Sites généraux ====
* [http://www.afma.fr/ ''Association Fond Mémoire d'Auschwitz''] : Chronologie et explications : pourquoi, comment ?
* [http://www.ushmm.org/wlc/fr/ Encyclopédie Multimédia de la Shoah (en Français)] [[United States Holocaust Memorial Museum|USHMM]]
* [http://www.memorialdelashoah.org/ Le site du mémorial de la Shoah] : archives, documents pédagogiques, témoignages.
* [http://www.fondationshoah.org/ Le site de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah] : La Fondation pour la Mémoire de la Shoah est créée par décret du gouvernement français le 26 décembre 2000. Présidente d'honneur [[Simone Veil]].
* ''[http://www.histoiredesjuifs.com/categories.asp?category=19 Une approche thématique et chronologique de la Shoah sur Histoire des Juifs.com]''
* [http://www.anti-rev.org/textes/ Ressources documentaires sur le génocide nazi et sa négation], un site très riche
==== Les victimes ====
* ''[http://www.exilordinaire.org/ Exil ordinaire ]'' Les réfugiés juifs autrichiens et allemands en France et en Belgique, avant la déportation, une vie d'exil
* [http://usdin.dumes.net/linkfourd.html Extermination par fusillade en Lettonie]
* [http://www.voixduregard.org/13-Surin.pdf|La musique dans les camps de concentration]
==== Les bourreaux ====
* ''[http://www.sonderkommando.info Sonderkommando.info (en Français)]'' Un site consacré aux [[Sonderkommando (camps d'extermination)|Sonderkommandos]] d'Auschwitz-Birkenau''
* [http://www.phdn.org/histgen/einsatzintro.html Les Einsatzgruppen, une introduction]
{{Portail|Cliopédia|Seconde Guerre mondiale|nazisme}}
{{Lien BA|en}}
[[Catégorie:Génocide juif|*]]
{{Link FA|ar}}
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[[yi:חורבן אייראפע]]
[[zh:猶太人大屠殺]]