Sorcier 2012580 31610521 2008-07-15T21:56:02Z Mith 56484 /* Notes et références */ [[Catégorie:Sorcier et sorcière]] [[Image:Johann Heinrich Füssli 019.jpg|250px|thumb|''Les Trois Sorcières'' de [[Macbeth (Shakespeare)|Macbeth]], par [[Johann Heinrich Füssli]], [[1783]]]] Un '''sorcier''' est une personne qui se dit ou que l'on croit en liaison avec le [[démon]] et qui, à ce titre, opérerait des maléfices. En [[anthropologie]], le sorcier est une personne qui pratique la [[sorcellerie]]. Dans certaines peuplades, il joue un rôle social important. La sorcière est une [[femme]], elle aussi adepte – ou considérée comme telle – d’une forme de [[sorcellerie]]. Le sorcier est parfois associé au [[voyant]]. D'autres l'associent au [[chaman]], qui est un spécialiste de la [[communication]] avec le [[surnaturel]] et le monde des esprits, généralement ceux des défunts. Le mot français « sorcier » et son féminin « sorcière », dérivent du [[latin vulgaire]] ''sortarius'' proprement {{citation|diseur de sorts}}, du [[latin classique]] ''sors'', ''sortis'', désignant d’abord un procédé de [[divination]], puis ''destinée'', ''sort''. Le mot qui les désigne en [[allemand]] est ''Hexe'' dérivé du [[grec ancien]] ''aix'', [[chèvre]], évidente référence à un monde pastoral. ''Bruixa'' en catalan et ''Bruja'', en [[espagnol]] proviennent peut-être du terme [[ibère]] ''bruixa'', et plus précisément du [[galaïco-portugais]] ''bruxa''. Le mot [[anglais]] ''witch'' a des origines plus controversées mais parait bien provenir d’un radical ''wik'' d’origine tant [[celte]] que [[germanique]]. La sorcière était appelée en [[grec ancien|grec]] ''stryx'', en [[latin]] ''striga -ae'' d’où dérive le vocable [[médiéval]] ''stria'', ''strega'' en [[italien]], ''estrie'' en [[français]]. == Un personnage mythologique et légendaire == === Magie et paganisme === [[Image:Pan satyre della Valle.jpg|thumb|180px|'''Haut-relief de [[Pan (mythologie)|Pan]]''', découvert près du théâtre de [[Pompée]]]] Dans les temps les plus reculés, la magie était exercée comme un [[culte]] voué aux forces primaires universelles et aux [[esprit|esprits]] naturels. Les forêts, par exemple, étaient considérées comme des cathédrales tantôt maléfiques, tantôt bénéfiques. De même, les [[astre|astres]] étaient vus comme des dieux tout-puissants, les eaux étaient enchantées, les animaux, des [[esprit|esprits]] familiers qui entouraient les humains.<br /> Le [[paganisme]] était ainsi la [[religion]] des hommes proches de la [[nature]]. Le mot [[pagus|''pagus'']] désigne en latin le [[village]], et la ''religio paganorum'' est avant tout celle des paysans, dont les prêtres et prêtresses étaient jadis constitués de sorciers et de sorcières : équivalents de nos [[médecin|médecins]], prêtres et [[psychanalyste|psychanalystes]] modernes.<br /> Les sorcières étaient les prêtresses du dieu [[Pan (mythologie)|Pan]], dieu cornu soufflant dans sa flûte pour célébrer la fertilité de la nature. La sorcière est avant tout une adepte du [[panthéisme]] qui proclame que le [[divin]] est présent partout où se trouve la vie.<br /> Ce "dieu cornu" trouve une autre représentation en Dianus, pendant masculin de [[Diane (mythologie)|Diane]]. Les cornes symbolisaient l'axe vertical qui relie la terre au divin, idée que l'on retrouve en évoquant la [[corne d'abondance|"corne d'abondance"]].<br /> Cependant, on trouvait également dans les civilisations antiques grecque et romaine une religion parallèle, inspirée des cultes de [[Mésopotamie]], de [[Perse]], de [[Chaldée]] et de l'[[Egypte ancienne]]. En Grèce, [[Porphyre de Tyr|Porphyre]] (233-303) croyait que certains esprits venaient se rassasier aux tables des vivants, et il ne pouvait se nourrir sans tenter de les éloigner par différents rites et cérémoniaux de [[purification]]. Il existait ainsi à [[Rome antique|Rome]] une loi, la ''Lex Cornelia'', qui interdisait ces pratiques et qui condamnait à mort ceux qui s'adonnaient aux pratiques de sorcellerie : "Les devins, les enchanteurs et ceux qui font usage de la sorcellerie à de mauvaises fins, ceux qui évoquent les démons, qui bouleversent les éléments, qui, pour nuire, emploient des images de cire, seront punis de mort."<ref>''Lex Cornelia'' citée par [[Edouard Brasey]]</ref> === Le culte de la nuit === [[Image:lavandières.jpg|thumb|300px|left|''Les lavandières de la nuit'' de [[Yan Dargent]] - 1861]] ''Je gémis dans mon sommeil en entendant''<br /> ''au loin leurs rires tournoyer''<br /> ''D'une flamme aveuglante fendant les nuit des rêves,''<br /> ''Ils martèlent le cœur comme fer sur l'enclume''<ref>[[James Joyce]], cité par [[Edouard Brasey]] ''in Démons et merveilles''</ref> La religion païenne était une religion dont les rituels étaient célébrés surtout la nuit, n'ayant aucun effet le jour : la fête des [[druide|druides]], la nuit de [[Walpurgis]], [[Halloween]] -nouvel an païen -, les [[solstice|solstices]] et [[équinoxe|équinoxes]] ; les [[bacchanales]], les fêtes de [[Diane (mythologie)|Diane]].<br /> C'est pourquoi, dans les cultes anciens, la nuit était adorée comme une figure divine : * En [[Grèce antique|Grèce]], [[Nyx]], première fille du [[Chaos (mythologie)|Chaos]], engendre les catastrophes, le deuil, le chagrin. Elle est la mère de deux jumeaux : Le sommeil et la mort. * Dans la religion païenne, [[Hécate]] est la déesse de la lune, mère des sorcières et des fantômes. Elle est souvent accompagnée de chiens et de loups. * En Norvège, la [[Mara]] est un esprit [[succube]] de la nuit, qui, à l'instar de son pendant masculin (l'"incube" ), venait la nuit partager la couche des rêveurs endormis afin de se repaître de leur énergie vitale. * En Russie, en Pologne et en Tchécoslovaquie, les ''notchnitsa'' venaient mordre et pincer les nourrissons durant leur sommeil nocturne. * En Ecosse, [[Annis la Noire]] était une [[ogresse]] affreuse qui, cachée au creux d'un chêne, guettait le passage des enfants pour se délecter de leur chair tendre. ==== [[incube]]s et [[succube]]s ==== La peur primitive liée à l'apparition de la nuit et de l'ombre pouvait prendre la forme de créatures redoutables, tantôt masculines (les incubes, du latin ''incubare'', "coucher sur"), tantôt féminines dites "succubes" (qui se couchent sous"). D'abord sensuelles, au sens étymologique (comme la Mara), ces forces nocturnes ont pris la forme de la sorcière [[Cauchemar]], ou Chauchemare (du mot néerlandais ''mahr'' désignant un fantôme, et du verbe "chaucher" signifiant "peser"). La sorcière Cauchemar est un esprit nocturne qui vient étouffer les dormeurs en les écrasant sous leur poids.<br /> Dans son ''Dictionnaire infernal'', [[Collin de Plancy]] décrit ainsi les cauchemars : "On ne savait pas trop, au XVe siècle, ce que c'était que le cauchemar, qu'on appelait aussi alors chauchepoulet. On en fit un [[monstre]] ; c'était un moyen prompt de résoudre la difficulté. Les uns voyaient dans cet accident une sorcière ou un spectre qui pressait le ventre des gens endormis, leur dérobait la parole et la respiration, et les empêchait de crier et de s'éveiller pour demander du secours ; les autres, un démon incube qui étouffait les gens en leur faisant l'amour. Les médecins n'y voyaient guère plus clair ; on ne savait d'autre remède, pour se garantir du cauchemar, que de suspendre une pierre creuse dans l'écurie de la maison."<ref>[[Collin de Plancy]], ''Dictionnaire infernal'' (1826)</ref> ==== Célébration du [[Sabbat (sorcellerie)|Sabbat]] ==== [[Image:Trois femmes et trois loups.jpg|thumb|250px|'''Trois femmes et trois loups''', aquarelle d'[[Eugène Grasset]], vers 1900]] ''Voilà que partout, des eaux, des monts, des bois,'' <br /> ''Les larves, les dragons, les vampires, les gnomes,''<br /> ''Des monstres dont l'enfer rêve seul les fantômes,'' <br /> ''La sorcière échappée aux sépulcres déserts'' <br /> ''Volant sur le bouleau qui siffle dans les airs [...]''<ref>[[Victor Hugo]], ''La ronde du Sabbat''</ref> Le sabbat des sorcières serait une déformation de ''Sabasius'', c'est-à-dire [[Bacchus]] et dériverait du mot ''Sabazzia'', les mystères dionysiaques de Thrace. <ref>[[Henri Dontenville]], ''La France mythologique'' (Henri Veyrier, 1988)</ref>. Ces fêtes étaient organisées en l'honneur du "dieu cornu" de la fécondité et de la nature (incarné par [[Dionysos]], [[Pan (mythologie)|Pan]], [[Lug (dieu)|Lug]], Cernunos, [[Mithra]]). Ces fêtes s'accompagnaient de [[libation|libations]], de danses et d'orgies sexuelles afin de stimuler la fécondité des terres.<br /> C'est à partir du Moyen Âge, par réaction de l'Église catholique, que ce "dieu cornu" est devenu le Diable, nommé [[Satan]] ou [[Lucifer]], et que les ecclésiastiques surnommaient Verbouc. Et c'est par contre-réaction aux répressions de l'Église chrétienne que, d'après l'analyse de [[Jules Michelet|Michelet]], le sabbat païen se mue en messe noire de révolte : "Le ciel dès lors lui [au peuple] parut comme l'allié de ses bourreaux. de là la ''Messe noire'' et la [[Jacquerie|''Jacquerie'']]."<ref>[[Jules Michelet]], ''La Sorcière'' (1862)</ref> Le sabbat prenait la forme d'un banquet [[rituel]], souvent organisé le [[vendredi]], auquel sorciers et sorcières participaient. Le menu y était fort peu alléchant : les parents y amenaient leurs enfants afin de leur donner le baptême satanique ou pour les faire cuire. Henry de Nimal précise que "pour boire, les convives devant eux ont des crânes de prêtres déterrés la nuit dans des cimetières -dégoûtantes coupes sur chacune desquelles le nom d'un [[démon]] et celui de son amante sont gravés dans un cœur."<ref>[[Henry de Nimal]] ''La Sorcière''</ref> <br /> On assistait également à des chants, des danses et de la musique: "Le Diable chante d'une voix rauque, comme s'il se bouchait le nez, si bien qu'un grondement sourd résonne dans l'espace. Toute la compagnie pousse de conserve des cris, des rugissements, des mugissements, des hurlements, comme si tous les participants étaient fous.<ref>Henri Boguet, ''Discours des sorciers'' (1589)</ref><br /> Le sabbat était également l'occasion d'un [[baptême]] satanique, au cours duquel les prétendants sorciers et sorcières devaient d'abord [[abjuration|abjurer]] leur baptême chrétien. Le [[démon]] changeait alors le nom de ses nouveaux fidèles et l'inscrivait dans son grand Livre de la Mort. Les nouveaux adeptes devaient ensuite confier au [[Diable|Malin]] un morceau de vêtement, un objet intime ou bien un de leurs enfants. Ils faisaient serment d'étrangler au moins un enfant par mois pour l'offrir à Satan et s'engageaient à renoncer éternellement aux rites chrétiens et à venir régulièrement au sabbat. ==== La nuit d'Halloween ==== [[Image:Sabbat de sorcières.jpg|thumb|180px|''Sabbat de sorcières'', gravure de 1909]] :''L'ami qui soigne et guérit''<br /> :''La folie qui m'accompagne''<br /> :''Et jamais ne m'a trahi''<br /> :''Champagne !''<ref>[[Jacques Higelin|J.Higelin]] "Champagne"</ref> La fête d'[[Halloween]], il y a dix siècles, était le [[nouvel an|jour de l'an]] païen fêté dans les pays celtiques le 1er novembre : c'était la fête de [[Samain (mythologie)|Samhain]], dieu de la Mort. On croyait alors que la nuit précédant cette date, les esprits des morts venaient se mêler aux vivants, de même que "tous les esprits de Féerie, [[nain|nains]], [[gnome|gnomes]] , [[lutin|lutins]] , [[fée|fées]] , ainsi que les [[démon|démons]] les plus noirs, issus de l'enfer."<ref>[[Edouard Brasey]], ''Sorcières et Démons'' (p.14)</ref> C'était pour conjurer ces sortilèges que les anciens avaient coutume d'allumer de grands feux et de danser, de rire, afin de vaincre leur peur.<br /> Au cours de cette nuit, les sorcières enfourchaient leur balai, taillé dans du bois de [[genêt]] et enduit d'un onguent composé de plantes et de sang d'enfant mort sans avoir reçu le baptême. Au IIe s., [[Apulée]] raconte dans son ''Ane d'or'' comment une sorcière nommée [[Pamphile(sorcière)|Pamphile]] s'apprête à s'envoler pour le sabbat : "Elle ouvrit un certain cabinet, en tira plusieurs boîtes. Ôtant le couvercle de l'une d'elles et en retirant l'onguent, elle se frotta pendant un temps considérable avec les mains, se couvrant de cette huile de la pointe des pieds jusqu'aux cheveux." === Bestiaire et métamorphoses de la sorcière === ''Filet de [[Couleuvre (serpent)|couleuvre]] de marais''<br /> ''Dans le chaudron bous et cuis'' <br /> ''Œil de [[salamandre]], orteil de [[grenouille]]'', <br /> ''Poil de [[chauve-souris]] et langue de [[chien]]'' <br /> ''Langue fourchue de [[vipère]], dard de [[reptile]] aveugle,'' <br /> ''Patte de [[lézard]], aile de [[hibou]] <br />'' ''Pour faire un charme puissant et trouble'' <br /> ''Bouillez et écumez comme une soupe en enfer''<ref>[[William Shakespeare|Shakespeare]], [[Macbeth (Shakespeare)|''Macbeth'']] (IV, 1) Traduction de François-Victor Hugo</ref> Les sorcières vivent entourées de leurs animaux favoris qui viennent leur apporter des aides magiques. Tous ces animaux (le [[chat]] noir, le [[Corbeau (oiseau)|corbeau]], le crapaud, l'[[araignée]], le [[rat]], le [[lièvre]]) ont en commun avec leur maîtresse d'être redoutés et mal-aimés: ce sont autant de reflets d'elles-mêmes. [[Paul Sébillot]] rapporte que l'on pouvait reconnaître une sorcière se rendant au sabbat parce qu'elle avait "un petit crapaud sur le blanc de l'œil contre la prunelle ou au pli de l'oreille."<ref>[[Paul Sébillot]] ''Le folklore de France''</ref>. <br /> Ainsi avaient-elles le pouvoir de [[métamorphose|se métamorphoser]], ce qui leur permettait de commettre leurs méfaits sans être reconnues. Sous forme de lièvres, les sorcières avaient coutume de se réunir en congrès. La rapidité que leur offrait cette forme leur permettait d'échapper à leurs poursuivants. Les longues oreilles étaient une aide précieuse pour espionner sans être vues. La patte de lièvre est considérée comme un [[porte-bonheur]], preuve qu'une sorcière avait été mutilée de sa main, et donc privée de ses pouvoirs. == Une femme fascinante == === de la guérisseuse...=== [[Image:fairy land.jpg|thumb|200px|right|''Une sorcière est une fée que l'on a offensée<ref>[[Katharine Mary Briggs]]''Abbey Lubbers, Banshees and Boggarts: An illustrates Encyclopedia of Fairies'' (1979</ref>''. Tableau d'Edward Reginald Frampton.]] Une sorcière est une [[femme]] [[chaman]]. Les [[Saga (mythologie)|sagas]] [[Mythologie nordique|scandinaves]] les appelaient ''[[Völva]]''. {{Article détaillé|Chamanisme}} La [[Wicca]] considère qu'elle est la plus ancienne [[religion]] du monde en affirmant que les sorcières sont les héritières d’un [[culte]] dont l’origine remonte à la [[préhistoire]]. D’après les tenants d’une continuation entre un culte de la Déesse et la [[sorcellerie]], et en se situant dans une vision où la chasse aurait été une activité masculine et la cueillette une activité féminine, les femmes avaient une religiosité qui avait ses modalités propres. {{article détaillé|culte de la Déesse|Grande Déesse}} Les sorcières étaient d'abord des femmes de la campagne, paysannes illettrées dont les connaissances se fondaient sur une scrupuleuse observation de la nature et des humains qui les entouraient. Elles étaient réputées pour savoir guérir par les plantes, à l'instar de la [[phytothérapie]] moderne, pratique associée à des incantations magiques. Ces rituels et formules devaient être scrupuleusement observés, faute de quoi le meilleur des remèdes pouvait devenir le pire des poisons. Inversement, les plantes les plus toxiques pouvaient, à très faible dose, présenter d'authentiques vertus. La [[belladone]] par exemple était utilisée pour des [[breuvage|breuvages]] très hallucinatoires, mais entrer dans la composition de fards donnant au regard des femmes un [[charme]] irrésistible. Louis-François Sauvé explique que certains rituels ne pouvaient avoir lieu qu'à des moments très précis : "Les sorciers n'ont qu'un seul jour dans l'année, et, dans ce jour, une heure unique pour découvrir et cueillir les herbes propres aux maléfices: ce jour est la veille de la [[Fête de la Saint-Jean|Saint-Jean]], et cette heure celle de l'angélus de midi." De cette tradition ancestrale découle la "Witches International Craft Association" décrite par [[Margaret Murray]], dont le siège se trouve à New York. La [[Wicca]] est une femme qui cherche à rétablir un contact privilégié avec la nature en défendant le [[naturisme]]. Le calendrier de la religion sorcière est calqué sur celui de l'ancien calendrier druidique, anglo-saxon et germanique. Pour la Wicca, l'année 2000 correspond en réalité à l'année 56236 du calendrier sorcier. === ... à l'épouse de Satan === ==== [[Lilith]] la féministe ==== Dans l'imagerie traditionnelle, Satan est souvent représenté comme un personnage androgyne, à la fois mâle et femelle, ce qui correspond bien à la duplicité de sa nature. Mais il existe une autre représentation, celle-ci purement féminine : il s'agit du personnage de Lilith. D'après le [[Zohar|''Zohar'']], l'homme primordial fut créé androgyne. Lilith, l'esprit, "cette femelle qui est la plus terrible de tous les mauvais esprits", vint s'unir à l'âme d'Adam. Une telle union réveilla la colère de Dieu qui décida alors de séparer le côté mâle et le côté femelle de l'humain "parfait" qu'il avait créé. Ce n'est qu'après la fuite de Lilith auprès de Satan que Dieu aurait donné Eve à Adam. D'après [[Edouard Brasey]]<ref>''Sorcières et Démons'' (ouvr.cité)</ref>, Lilith aurait refusé d'être séparée de l'homme pour lui être ensuite soumise. Ce que Lilith (l'"esprit rebelle<ref>''Ibid''</ref>") refuse, c'est la perte de l'unité divine. ==== Le "mystère féminin" ==== L'image de la sorcière enfourchant son balai pour se rendre au [[Sabbat (sorcellerie)|sabbat]] où elle s'accouplera avec [[Satan]] a parfois été lue comme fortement teintée de sexualité<ref>Ibidem</ref>. Aux yeux de l'homme, une femme enceinte ou en couches avait une dimension mystérieuse, inexplicable, de l'ordre de l'occulte, à la fois fascinant et effrayant. Les femmes ont ainsi été vues comme "ensorcelées", à la fois complices et victimes de Satan. Ce n'est qu'en [[325]], au concile de [[Nicée]], que l'Église catholique lui octroya le droit d'avoir une âme. Mais au XIIIe siècle, on entendait encore que « Femme est plus rusée que le diable ». En [[1485]], le ''Malleus Maleficorum'' ou ''Marteau des sorcières'' est publié sur demande d'[[Innocent VIII]]. L'ouvrage présente un immense réquisitoire contre la femme, présentée comme l'alliée naturelle du diable : "Toute malice n'est rien près d'une malice de femme" ; "Menteuse par nature, elle l'est par son langage ; elle pique tout en charmant. D'où la voix des femmes est comparée au chant des sirènes, qui par leur douce mélodie attirent ceux qui passent et les tuent." Le succès de cet ouvrage fut immense : vingt-huit éditions en deux siècles. [[Jules Michelet]]<ref>dans ''La Sorcière'' (ouvr.cité)</ref> précise qu'il "fut imprimé généralement dans un format rare alors, le petit-18."<br /> À ce mystère effrayant lié à la procréation, s'ajoute la méfiance liée à la [[beauté]] de la femme et au [[désir]] que celle-ci suscitait chez l'homme. [[Georges Bataille]] souligne que le Christianisme a fait de ce désir un acte de transgression, renvoyant l'homme à ses instincts animaux.<ref>[[Georges Bataille]], ''L'Erotisme'' (1957, éditions de Minuit)</ref>. La littérature regorge de cette représentation ensorcelante et diabolique de la beauté féminine, dont la seule issue possible pour l'homme est d'être précipité dans la mort. Cette méfiance à l'égard du charme féminin apparaît dès l'Antiquité, à travers La sensualité irrésistible de la voix des [[Sirène (mythologie)|sirènes]] menaçant [[Ulysse]], celle de la [[Lorelei]]. Elle se poursuit au fil des siècles et s'incarne, pour ne citer que lui, dans le personnage de Biondetta de Jacques Cazotte<ref>''Le diable amoureux''</ref>. On retrouve encore cette idée de "poison" liée la beauté de la femme dans la poésie [[Baudelaire|baudelairienne]]. ==Une femme persécutée== [[Image:Inquisition.jpg|thumb|400px|'''Scène de l'Inquisition''' : sorcières au [[bûcher]]]] Dès l'Antiquité, les pratiques magiques de sorcellerie éveillaient la vigilance de puissants. C'est ainsi qu'à [[Rome antique|Rome]], [[Mécène]] conseille à [[Auguste]] de repousser les adeptes des religions des étrangers : "C'est d'eux que naissent la conspiration et les sociétés secrètes, dangereuses pour le règne d'un monarque."<ref>Discours rapporté par [[Edouard Brasey]], ''Sorcières et démons'' (ouvr.cité)</ref>. Au début du [[Moyen Âge]], Clovis promulgue la [[loi salique|''Lex Salica'']] condamnant les sorcières à payer de fortes amendes. Le code de [[Charlemagne]] prévoyait également des emprisonnements pour les adeptes de sorcellerie. Parallèlement à ces répressions, se développe toute une littérature inquisitoriale (près de deux mille œuvres) dénonçant les pouvoirs maléfiques des sorcières. Parmi ces œuvres, figurent ''Le Marteau des sorcières'', premier livre de poche, ''De la démonomanie des sorciers'' de [[Jean Bodin]], le ''Discours exécrable des sorciers'' d'[[Henry Boguet]].<br /> Mais c'est en 1326, par une [[bulle pontificale]] du pape [[Jean XXII]] que commença la persécution des sorcières s'étalant sur près de quatre siècles : "Nous apprenons avec douleur l'iniquité de plusieurs hommes, chrétiens seulement de nom. Ils traitent avec la mort et pactisent avec l'enfer, car ils sacrifient aux démons."<ref>Bulle ''Super illius specula'' (1326).</ref> [[Claude Seignolle]] précise que ces procès et exécutions concernèrent surtout les femmes : "Satan eut ses prêtres : ce furent les sorciers. Il eut surtout ses prêtresses : les sorcières ; et c'est encore par une conséquence de la plus implacable logique que, les hommes étant seuls admis au service du Seigneur, les femmes, qui en étaient exclues, allèrent en plus grand nombre vers son rival obscur, qui les accueillait de préférence. On a dit qu'il y avait mille sorcières pour un sorcier ; c'est là une exagération manifeste, mais il est certain que la proportion des femmes, dans la foule qui se pressait à l'adoration du Bouc, l'emportait beaucoup sur celle des hommes."<ref>[[Claude Seignolle|Claude Seignolles]], ''Les Evangiles du Diable'' (1994)</ref>. <br /> Les exécutions de ces femmes étaient légitimées par les aveux que leurs inquisiteurs leur arrachaient, souvent sous la [[torture]] ou par le biais de promesses mensongères qui leur étaient faites. Jean Bodin cautionne ces abus de confiance à travers les écrits suivants : « C'est chose vertueuse, nécessaire et louable, de mentir afin de sauver la vie des innocents, et il est condamnable de dire la vérité qui pourrait détruire. »<ref>[[Jean Bodin]], ''Démonomanie''.</ref> D'abord seulement exercés par les gens d'Église, les procès furent par la suite pris en charge par les [[laïc|laïcs]]. Le roi [[Jacques Ier d'Angleterre]], en 1599, montre comment il est possible de prouver la culpabilité d'une sorcière en la piquant, ou bien en la jetant à l'eau : si la piqûre ne saigne pas, la sorcière est reconnue coupable. De même si la femme s'avisait de remonter à la surface de l'eau après y avoir été précipitée.<br /> C'est seulement à partir de la fin du XVIIè siècle que l'on assiste au crépuscule de cet immense « génocide », comme l'a désigné [[Edouard Brasey]]. En France, [[Louis XIV]] remplace les exécutions à mort par des bannissements à vie. Aux États-Unis, le [[juge]], ainsi que tous les membres du [[jury]] du [[Massachusetts]] signe un repentir public faisant suite à l'affaire des [[sorcières de Salem]]: « Nous vous demandons à tous pardon du fond du cœur, vous que nous avons injustement offensés, et déclarons, selon notre conscience présente, que pour rien au monde aucun de nous ne ferait à nouveau de telles choses pour de telles raisons. » En [[Angleterre]], la loi contre la sorcellerie fut définitivement abolie en [[1736]], ce qui n'empêcha pas la pendaison de la dernière sorcière anglaise en 1808. En France, la dernière victime connue de ces mises à mort disparut en 1856, jetée dans un four à [[Camalès]]. == Un personnage de [[conte merveilleux|conte de fée]] == ''Une sorcière est une fée que l'on a offensée'' (Katharine Briggs)<ref>Citée par [[Edouard Brasey]]</ref> Dans l'univers des [[conte merveilleux|contes de fées]], la sorcière apparaît en effet très souvent comme « la treizième fée », la plus vieille, la [[fée Carabosse]], celle qu'on a oublié d'inviter au baptême de la [[Belle au bois dormant]] et qui se venge en jetant un sortilège.<ref>[[Edouard Brasey|E.Brasey]].</ref> Elle est, dans l'univers de la féerie et du [[merveilleux]], l'indispensable côté sombre qui permet à ce monde imaginaire de trouver sa lumière. ==Sorciers et Sorcières dans les œuvres de fiction== === En mythologie === *[[Médée]] *[[Circé]] *[[Baba Yaga (mythologie)|Baba Yaga]] === En littérature === * [[Blanche-Neige et les Sept Nains|''Blanche-Neige et les Sept Nains'']] * [[La Belle au bois dormant|''La Belle au Bois Dormant'']] * "La sorcière du placard aux balais" , "La sorcière de la rue Mouffetard" ''in'' [[Contes de la rue Broca|''Contes de la rue Broca'']] (1967) de [[Pierre Gripari]] * [[Harry Potter]] * ''Le Livre secret des sorcières'' de Katherine Quenot * [[Sacrées Sorcières|''Sacrées sorcières'']] de [[Roald Dahl]] * ''Satanée grand mère''de [[Roald Dahl]] * ''La Potion magique de Georges Bouillon'' de [[Roald Dahl]] * ''Les Sorcières sont NRV'' de [[Yak Rivais]] et [[Michel Laclos]] * ''Les Sorcières n'existent pas'' de Michèle Cornec-Utudji * "La Sorcière amoureuse", ''in'' ''Histoires pressées'' de [[Bernard Friot (écrivain)|Bernard Friot]] * ''Dansons autour du chaudron, Les sorcières dans la littérature'' (collectif, septembre 2005) * ''Verte'' de [[Marie Desplechin]] * ''Isa la sorcière'' de Melvin Burgess * ''La Sorcière de midi'' de Michel Honecker * ''Le Maître et Marguerite'' de Boulgakov ==== Albums ==== * ''Le Balai magique'' de Chris van Allburg * ''Les Sorcières'' de Colin Hawkins * ''La Tchalette'' de JC Servais * ''Grimoire de sorcière'' de Galimatia Farigoule * La série ''Mélusine'' (en 15 tomes, chez Clark et Gilson) === Au cinéma === *Samantha et sa famille dans [[Ma sorcière bien-aimée]] *les héroïnes de [[Charmed]] *Kiki et quelques personnages secondaires de [[Kiki la petite sorcière]] *The Craft (Dangereuse Alliance) *[[Harry Potter]] ==Voir aussi== ===Liens internes=== {{wiktionnaire}} {{commonscat|Witches|les sorcières}} *[[Liste de créatures fantastiques]] pour la liste des créatures. *[[Mythologie]] et [[folklore]] *[[Conte]] *[[Magie noire]] | [[Nécromancie]] | [[Voyance]] *[[Psychanalyse des contes de fées]], de [[Bruno Bettelheim]] *[[Sorcellerie]] *[[Chasse aux sorcières]] *[[Magie et religion]] *[[Chamanisme]] *[[Anthropologie religieuse]] *[[Malleus Maleficarum]] *[[Inquisition]] *[[Sabbat (sorcellerie)]] *[[Dieu cornu]] *[[Culte de Diane]] *[[Sorcières de Salem]] *[[Sorcières de Triora]] *[[Mandragore]] *[[Nuit de Walpurgis]] *[[Sheela Na Gig]] === Liens externes === * [http://www.arts-occultes.com Arts-Occultes] Site généraliste sur la sorcellerie. * {{fr}} Le sorcier est aussi source d'inspiration dans la [http://mtcn.free.fr/mtcn-musique-traditionnelle-midi-chant-populaire.php#fest_magou chanson populaire du comté de Nice : ''Lou Festin dai magou'' (Le Festin des sorciers)]. ==Notes et références== {{Références|colonnes=2}} {{Portail|littérature|Fantasy|femmes}} {{Lien BA|en}} {{Lien AdQ|uk}} [[Catégorie:Mythologie germanique]] [[Catégorie:Fée|Fée fata]] [[Catégorie:Sorcier et sorcière]] [[Catégorie:Place des femmes dans la religion]] [[Catégorie:Magicien ésotérique]] [[Catégorie:Chamanisme]] [[bn:ডাইনীবিদ্যা]] [[ca:Bruixa]] [[cs:Čarodějnice]] [[da:Heks]] [[de:Hexe]] [[en:Hag]] [[en:witch]] [[es:Bruja]] [[eu:Sorgin]] [[fi:Noituus]] [[he:מכשפה]] [[it:Stregoneria]] [[ja:魔女]] [[nl:Heks]] [[nrm:Chorchi]] [[pt:Bruxaria]] [[ru:Ведьма]] [[sv:Häxa]] [[uk:Відьма]] [[zh:女巫]] [[da:Troldmand]] [[de:Zauberer]] [[en:warlock]] [[es:Brujo]] [[fi:Velho]] [[he:קוסם]] [[ja:魔法使い]] [[pl:Czarodziej]] [[sv:Trollkarl]]