Subjectivation 450256 29987335 2008-05-25T18:09:59Z Ganondorf 120461 La '''subjectivation''', le '''processus de subjectivation''', est souvent présentée comme un travail psychique, particulièrement marqué à l'[[adolescence]], distinct des remaniements [[identification|identificatoires]] du [[Moi]]. Son approche renvoie à des théorisations très contrastées, dont la plupart sont récentes. ==Le sujet pour [[Sigmund Freud]]== Si Freud use peu de l'expression de [[sujet]], c'est qu'elle semble de prime abord inutile à décrire l'économie [[libido|libidinale]], avant tout manque de l'[[objet pulsionnel]]. Il est cependant faux d'affirmer que Freud ne parle pas de ''Subjekt'' ; d'une part il emploie le terme à des moments précis de sa pensée. D'autre part Freud théorise un [[clivage du moi]] le rendant à même de ''penser'' le sujet, même s'il n'emploie pas ce mot. :Mais Freud dépeint essentiellement les remaniements du Moi, instance dont l'une des fonctions est la différenciation entre dehors et dedans. Il insiste donc sur les remaniements de cette instance au travers de perpétuelles [[identification]]s. ===Sujet et théorie sexuelle=== Dans les '''Trois essais sur la théorie sexuelle''', Freud décrit le [[masochisme]] comme renversement du [[sadisme]] : d'une part le but sexuel est ''retourné en son contraire'', et d'autre l'objet devient auto-érotique. Le sujet se comprend déjà comme bien différent de l'instance du [[Moi]], qui '' n'est toujours que la moitié du sujet'' (Lacan). Dans '''Pulsions et destin des pulsions''', on peut noter l'apparition du terme sujet comme relative à la théorisation du [[narcissisme]]. Là encore le moi pris comme [[objet pulsionnel]], moi aimé par lui-même, introduit donc un ''sujet narcissique.'' Le [[clivage du moi]] ne sera pas décrit en terme de subjectivité. Une telle renonciation devant l'unité de la personne renvoie pourtant un énoncé convainquant, tant concernant la nécessité que à la difficulté de penser le sujet. ===Analyse groupale=== Le chapitre sur l'[[identification]] de ''Psychologie des foules et analyse du moi'' utilise la notion de sujet. ==Séparation-[[individuation]]== La conception du développement de l'[[infans]] le pose comme d'abord collé à sa mère : il y aurait relation [[symbiose|symbiotique]] originelle, indistinction primordiale. C'est que l'enfant ne peut d'abord pas se saisir comme manquant de l'objet (théorisation que refuse Lacan). Peu à peu, l'enfant se distingue de sa mère, il fait la différence, reconnait l'objet comme extérieur à lui-même. [[Melanie Klein]] décrit cependant une [[relation d'objet]] présente d'emblée et postule des positions psychiques. Si l'enfant nage dans un premier temps en une [[position schizo-paranoïde]], il peut, par l'intermédiaire d'un deuil, d'une [[position dépressive]], élaborer un espace , un extérieur. Mais cette subjectivation là est celle du [[Moi]]. Dans le même sens, [[Donald Winnicott]] dépeint la transitionnalité, travail psychique à partir d'un [[objet transitionnel]], lequel ne peut s'entendre que ni-moi-ni-non-moi. Ce travail amène l'enfant à repérer des phénomènes comme réunissant les [[individu]]s : la [[culture]] relie, ou plutôt assemble. L'objet transitionnel permettra d'atteindre une [[utilisation de l'objet]] reconnaissant ce dernier comme radicalement extérieur, détenteur d'une vie propre. :On voit comme la [[théorie de la relation d'objet]] pose la question d'un statut du sujet en psychanalyse : cette notion est-elle pertinente ? Probablement pas pour tous les auteurs. Il faut donc rendre compte du fossé entre ces théories et, par exemple, la pensée lacanienne. ==Du [[Moi idéal]] à l'[[idéal du moi]]== Pour [[Gilbert Diatkine]], la subjection se marque comme passage d'un moi idéal, omnipotence [[narcissisme|narcissique]] à un [[idéal du moi]] et un [[surmoi]] symboliques, pouvant être rapprochés de processus universels, culturels. :Là où la théorie de la relation d'objet insiste sur la séparation et la formation d'un moi individualisé, la considération d'une subjectivation telle souligne la figure de l'autre comme soutenant la formation d'un espace dans lequel advient le sujet. ==[[Sujet de l'inconscient]]== [[Image:Carjat Arthur Rimbaud 1872 n2.jpg|200px|right|frame|Je est un autre]] Dans la théorie de Lacan, le sujet prend tout son sens : il est justement opposé au moi. Cette compréhension de la subjectivation, comme opposé à l'élaboration moïque et non synonyme, pose toute la fécondité de la question du sujet en psychanalyse. ===[[Jacques Lacan]]=== Lacan pensera le sujet comme ''sujet de l'énonciation'', qu'il notera, dans le [[schéma L]], '''S''', par homophonie au [[ça]] ([[allemand]] ''Es'') freudien. Le sujet se comprendrait cependant comme posé à la ''base structurale'' du désir inconscient ([[Paul-Laurent Assoun]]). Cette nouvelle version d'un sujet s'entend comme héritière de la formalisation du [[stade du miroir]]. Ce sujet-là se voit déterminé par le [[signe linguistique|signifiant]] : le sujet n'use pas de langage 'il n'est pas sujet de l'énoncé) mais il en surgit ; d'où la formule de sujet de l'énonciation. ===[[Piera Aulagnier]]=== Le [[processus secondaire]] est avènement du Je et des représentations idéïques. Le Je est constitué des éléments du discours - il n'existe pas de différenciation entre Je et [[ça]] ; le Je est la connaissance qu'il a de lui-même. Par [[identification]] à ce que l'[[Grand Autre|Autre]] dit de ce qu'il éprouve, le Je se constitue en relation avec le désir de l'Autre ; il visera toujours le désir d'un autre Je. :''la tâche du Je est de substituer aux effets du [[ça]], soit aux effets des forces pulsionnelles, comme telles inconnaissables, des effets d'[[histoire]], d'une histoire que le Je connait d'autant mieux qu'il l'a construite'' (in ''L'apprenti historien et le maître sorcier'') ==Subjectivation adolescente== '''A rédiger''' * Reviviscence du processus de séparation * Nouvelle psychopathologie * Green, Chabert, Kaes, Richard, ... * Initiation (rituels d') * Nouveau malaise dans la culture ==Fonction-sujet== Penot s'attache à décrire le sujet comme fonction symbolique, dont la formation dépend du ''rôle pivot'' des renversements pulsionnels. ==Déliaison subjectale== C'est [[André Green]] qui pose une déliaison subjectale. Si la subjectivation est souvent l'expression de puissants besoins narcissiques, elle correspond également à une quête identificatoire, [[élaboration]] psychique infinie. :La construction de l'objet mène rétroactivement à la construction de la pulsion qui construit l'objet (L'Intra-psychique et l'inter-subjectif en psychanalyse). ==Voir aussi== ===Articles connexes=== * [[Espace de subjectivation]] * [[Individuation]] * [[Enfant intérieur]] * [[Sujet (philosophie)]] ,[[autrui]] et [[alter ego]] * [[Processus originaire]] (notion de Aulagnier) * [[Narcissisme de mort]] ( notion de Green) ===Bibliographie=== * [[Didier Anzieu]], ''Le Moi-peau'', Paris, DUNOD [[1985]] * [[Paul-Laurent Assoun]], ''Introduction à la métapsychologie freudienne'' * [[Piera Aulagnier]], ''La violence de l'interprétation'', Paris, [[Presses universitaires de France|PUF]], [[1975]] * Bayard, ''Le hors-sujet'', Paris, éditions de minuit, [[1996]] * [[Pierre Fédida]], ''Le Site de l'étranger'',Paris, PUF [[1995]] * [[Sigmund Freud]], ''Trois essais sur la théorie sexuelle'' * [[Sigmund Freud]], ''Pulsions et destins des pulsions'' * [[André Green]], ''L'intra psychique et l'intersubjectif en psychanalyse'', Québec, Lanctôt éditeur, [[1998]] * [[René Kaës]], ''Le groupe et le sujet du groupe'', Paris DUNOD 1993 * [[Jacques Lacan]], ''Séminaire IX, L'identification'' * [[Jacques Lacan]], ''Subversion du sujet et dialectique du désir dans l'inconscient freudien'', in Écrits * B. Penot, ''La passion du sujet entre pulsionnalité et signifiance'', in [[Revue française de psychanalyse]], 1999, XLIII, n.5 * [[François Richard]], ''Le processus de subjectivation à l'adolescence'', DUNOD {{Psychanalyse}} {{Portail|médecine|psychologie}} [[Catégorie:Concept de psychanalyse]] [[Catégorie:Psychologie du développement]] [[de:Subjektivierung]] [[en:Subjectivation]]