Synagogue de Rouyn-Noranda
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2008-04-18T00:04:50Z
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La [[synagogue]] de [[Rouyn-Noranda]], au [[Québec]] fut construite en 1948 sous le nom de '''Beit Knesset Israel''' en [[hébreu]] ou ''Kneseth Israel Congregation'' en anglais par Rouyn-Noranda Hebrew Congregation. Une première synagogue en bois avait été construite auparavant en 1932. Elle ferma ses portes comme lieu de culte [[juif]] en 1972.
[[Image:Synagogue de Rouyn-Noranda 2.jpg|thumb|300px|right|La synagogue de Rouyn-Noranda]]
==La synagogue==
56 bâtiments d’intérêt patrimonial ont été répertoriés par la ville de Rouyn-Noranda dont la synagogue située dans le quartier de [[Noranda]] sur la [http://maps.google.fr/maps?f=q&hl=fr&geocode=&q=18+9e+Rue+Rouyn-Noranda&sll=48.247654,-79.018993&sspn=0.01426,0.017681&ie=UTF8&om=1&ll=48.246911,-79.019251&spn=0.014261,0.017681&z=15 9<small>e</small> Rue] entre l'[[Aréna Dave Keon]] et l'hôpital [[Sainte Marguerite d'Youville|Youville]].<br/>
Sa cote d’évaluation patrimoniale par la ville est de B+.<ref>[http://ville.rouyn-noranda.qc.ca/culture/pdf/patrimoinebati.pdf Étude d’ensemble et inventaire du patrimoine bâti de Rouyn-Noranda] ANNEXE 3 - Liste des bâtiments évalués à la page 49. Ville de Rouyn-Noranda - [http://www.patrimoine-culturel.gouv.qc.ca Culture, Communications et Condition féminine, Québec], décembre 2003</ref>
===Style architectural===
[[Image:Mragowo Cerkiew.JPG|thumb|100px|left|Synagogue de Mragowo Cerkiew]]
C'est sur un style d'architecture néo-roman, sous une interprétation spécifiquement nord américaine, qu'a été reconstruite la synagogue entre 1948 et 1949. Elle est caractérisée par une ornementation classique et des surfaces douces et arrondies, ainsi que par l'utilisation de fenêtres [[elliptique]]s. Contrairement aux églises chrétiennes, l'extérieur du bâtiment ne suit aucun style particulier. L'architecture reflète souvent la culture du pays mais en revanche, la disposition intérieure se conforme à un modèle établi. Elle ressemble au [http://www.sandiegohistory.org/journal/81fall/templeimages.htm ''Temple Beth Israel''] de [[San Diego]] en [[Californie]], à celle de l'ancienne synagogue devenue église de ''Mragowo Cerkiew'' en Pologne. Ce style s'inspire de l'[[architecture romane]] et reprend des éléments les plus typiques comme l'arc cintré. Les arcs en plein cintre qui encadrent les vitraux sont typiques du néo-roman ainsi que le corps central en saillie. Le style néo-roman s'inscrit aussi dans le prolongement du style [[néo-gothique]] qui vise à faire revivre des formes médiévales mais adopte un langage plus sobre, brut et dépouillé, parfaitement illustré par les constructions de l'architecte [[Henry Hobson Richardson|H. Richardson]]. <br />
L'influence de l'architecture des synagogues d'Europe de l'Est est significative. Les congrégations à cette époque choisissaient aussi ce style en partie pour se démarquer des styles [[néo-gothique]] ou de l'[[architecture classique]] qui étaient associés aux confessions chrétiennes. Cependant les nouveaux arrivants utiliseront un matériau local telle que la [[Brique (matériau)|brique]] maçonnée. Les briques ont été posées à l'anglaise (les lits sont constitués d'une alternance de boutisses et de panneresses), c'est-à-dire empilées sur le plat. [[Image:Édifices à Rouyn-Noranda.jpg|thumb|250px|right|Autres édifices en brique à Rouyn-Noranda]]
La brique fut aussi utilisée pour la construction d'autres édifices religieux comme à l'[[Église (édifice)|église]] de Notre-Dame-de-la-Protection sur la 7<small>e</small> Rue ou l'Église [[catholique]] [[Ukraine|Ukrainienne]] fondée par le père Chayka en 1955. <br />
Un [[Tympan (architecture)|tympan]] en applique a servi d'inscription. Chaque fenêtre forme un arc dont la courbe correspond à un demi-cercle sur le haut, appelé [[Cintre (architecture)|fenêtre en plein-cintre]] à un bandeau de briques qui donne de l'animation au [[parement]]. Les croisillons qui sont les lattes de bois verticales et les meneaux qui sont les lattes de bois horizontales soutiennent les carreaux des fenêtres, c'est aussi le style de [[Fenestrage|fenestration]] des maisons du [[Régime français]] et des Maisons Québécoises.<br />
Le toit plat jusqu'à la fin des années 90, a été aujourd'hui remplacé par un toit en croupe ou toit à quatre versants en bardeaux d'[[Asphalte (matériau)|asphalte]] sur une charpente de bois. <br />
===Traduction sur la façade===
[[Image:Étoile de David.jpg|thumb|70px|left|Une [[Étoile de David]] au cimetière de Krugerdorf.]]
====Sous l'Étoile de David====
Sous l'[[oculus]] décorée de l'Étoile de [[David (Bible)|David]], se trouve l'inscription suivante:<br />
'''ישראל''' (Israel) '''כנסת''' (Knesset) '''בית''' (Beit).<br/>
Maison de l'Assemblée d'[[Israël]]. [[Knesset|Kneseth]] signifie ''assemblée'', en [[hébreu]] mais désigne d'abord « l'assemblée des fidèles ».<br/>
Cela se lit de la droite vers la gauche ''Beit Knesset Israël''.<br/>
1948 correspond à l'année [[5709 (année hébraïque)|5709]] selon le calendrier des juifs. 5709 est une année hébraïque qui a commencé à la veille au soir du 4 octobre 1948 et s'est finie le 23 septembre 1949.
====Sur la plaque====
[[Image:Synagogue de Rouyn-Noranda2.jpg|thumb|200px|right|Plaque sur le coin gauche de la façade]]
- Traduction de l'hébreu: '''Cette pierre en coin a été posée par Michael Korman, président de la synagogue le 30 Tishrei 5710'''<br />
La dernière phrase correspond à la date du ''' ל״ בתשרי ה׳תשי״''' ou 30 [[Tishri|Tishrei]] [[5710 (année hébraïque)|5710]]. C'est une date du [[calendrier hébreu]] qui correspond au dimanche 23 Octobre 1949 du [[calendrier grégorien]]. 5710 est une année hébraïque qui a commencé à la veille au soir du 24 septembre 1949 et s'est finie le 11 septembre 1950.
- '''This corner stone laid by Michael Korman 1949 president 5710''' <br />
En anglais la date exacte n'est pas spécifiée, juste 1949 est écrit et il est mentionné que Korman est ''président'' au lieu de ''président de la synagogue'' en hébreu.
===Historique de la bâtisse===
[[Edmond Henry Horne]] est attiré pour la première fois par la structure générale de la roche dans la région de Rouyn en 1911. Malgré des résultats décevants, la ténacité et l'instinct du prospecteur le pousseront à former un syndicat pour financer le jalonnement et le développement d'un secteur de 600 [[Acre (unité)|acres]].
Dans l'extrait du ''Rouyn-Noranda Press'' du 27 Octobre 1949 confirme la date d'inauguration.<ref>Retranscription de la microfiche du ''Rouyn-Noranda Press'' du 27 Octobre 1949 à la Bibliothèque et Archives nationales du Québec en Abitibi-Témiscamingue et dans le Nord-du-Québec.</ref><br/>
<small>'''New Synagogue Officially Opened Following Parade Last Sunday''' {{Citation|Michael Korman, president of the local jewish community, cut the ribbon to officially open the new Kneseth Israel synagogue on ninth Street in Noranda last Sunday afternoon. The short opening ceremony followed a parade of the jewish Community led by the Canadian Corps Band from the home of Joseph Korman on Third Avenue. Joseph Korman cut the ribbon on the inner door to open the main part of the building. In the procession Mr. Korman carried the scrolls of the [[Torah]] which he and Mrs. Korman and their son had presented to the synagogue. A religious service was held commemorating the official opening. A dinner and dance was held in the hall in the evening to mark the happy occasion for the local jewish community. Dr. Harry Ironstone presided at the dinner and welcomed the out of town guests. In his opening remarks he recalled that Mr. and Mrs D.Caplan were the first Jewish people to come to the twin cities and they were followed by Mr. and Mrs. I. Rice, Mr. and Mrs. Louis Scott, Mr. and Mrs. Sidney Sandberg and Mr. and Mrs. Mike Korman. Praise was given to the work of Mickael Korman who had given so much of his time to see that the new building was built. He was presented following the dinner with a gold watch by Nathan Weisen thal on behalf of the jewish community. Wallets were also presented to B. Zifkin and Charles Steinberg in appreciation of their work. Among the speakers were Joseph Korman, I. Rice of the building committee, Mrs Louis Scott, president of the ladies [[Centre médical Hadassah|Hadassah]]: Louis Revzen, president of [[B'nai B'rith]]. San Davis, Kirkland Lake, Jack Ritter, M Sharony, Frank Conlon editor of Rouyn-Noranda Press; and other. Following the dinner dancingwas enjoyed to the music of Harry Bysick and his orchestra}}</small>
{| class="wikitable"
|+ Information du Bureau d'enregistrement / Registry office
! Date
! Titres de vente
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| Année 1922
| ''Horne Copper Corporation'' achète 600 acres de forêt dans l'actuel Noranda.
|-----
| 22 Novembre 1929
| #14502: Vente de ''Horne Copper Corporation'' à ''Noranda Mines Limited'' pour 1$ comptant devant Maître Hébert<ref>Bureau d'enregistrement du conté de [[Témiscaming]]: Certificat des droits réels affectant le lot 411 de Noranda depuis le cadastre (1<small>er</small> Avril 1927), jusqu'au 1<small>er</small> Août 1961. Certificat N<small>o</small>35370</ref>.
|-----
| 23 Décembre 1932
| #16861: [[Privilège (droit)|Privilège]] conférant un droit de préférence de Mr. Napoléon D. Fontaine à '''The Hebrew Congregation of Rouyn-Noranda''' pour 95$. (Construction de la première synagogue en bois)
|-{{ligne grise}}
| 19 Avril 1950
| #39004: [[Bail emphytéotique]] de 99 ans pour 325$ comptant de ''Noranda Mines Limited'' à '''Rouyn-Noranda Hebrew Congregation''' avec des Droits miniers et de passage réservés et un loyer annuel de 1$.
|-----
| 8 Décembre 1972
| #20561: Vente de '''Rouyn-Noranda Hebrew Congregation''' à ''Rouyn-Noranda [[Lions Clubs|Lions Club Inc.]]'' avec des Droits miniers et de passage réservés et un loyer annuel de 1$ à ''Noranda Mines Limited'' pour la somme de 35 000$.
|-{{ligne grise}}
| 25 Avril 1977
| #33695: Vente de ''Rouyn-Noranda Lions Club Inc.'' à Clément et Jean-Pierre Lacasse pour 50 000$.
|-----
| 31 Janvier 1978
| #36517: Cession de droits par Jean-Pierre Lacasse à Clément Lacasse des droits indivis dans le lot. '''Transformation de la synagogue en une propriété à revenue de 12 logements.'''
|-{{ligne grise}}
| 4 Décembre 1978
| #39637: Vente de Clément Lacasse à Luc Lincourt pour 115 000$.
|}
[[Image:Synagogue de Rouyn-Noranda.jpg|thumb|150px|right|La Synagogue de Rouyn-Noranda]]
Elle sera revendue en 1986 et en 2007. Les deux synagogues auront servi de lieu de culte pendant 40 ans, la première pendant 17 ans (1932-1948) et l'actuelle pendant 23 ans (1949-1972).
===Symboles du judaïsme===
L’'''étoile de David''' (מגן דוד - ''Maguen David'', c'est-à-dire « bouclier de David » en hébreu) est un symbole du judaïsme. Elle se compose de deux triangles: l'un dirigé vers le haut, l'autre vers le bas. Aujourd'hui, on le trouve notamment sur le drapeau de l'État d'[[Israël]].
Ce style de '''porte d'entrée''' utilisé en particulier au fronton des synagogues représente les [[Tables de la Loi]]. Ceux sont des tables en pierre sur lesquelles [[Dieu]] a gravé les [[Dix Commandements]] remis à [[Moïse]]. Leur figuration traditionnelle est devenue un des symboles du judaïsme.
'''Les neuf fenêtres''' incluant l'oculus peuvent représenter la [[Hanoukkia]], un chandelier de 9 branches dont une branche particulière est appelée ''shamash''. L'oculus ou la porte d'entrée peut le représenter dans ce cas. Ce chandelier est utilisé lors de la célébration de [[Hanoucca]], la ''fête des lumières'', qui commémore la victoire des premiers [[Hasmonéens]] sur les légions syriennes séleucides. Bien que n'ayant rien de biblique, la h'anoukiah a accompagné le peuple juif durant son plus long exil qui dura 19 siècles et ce jusqu'à qu'on ait pu allumer de nouveau la [[ménorah]] à sept branches.
[[Image:Moses-Ribera.jpg|thumb|150px|left|Moïse portant les Tables de la Loi ([[José Ribera]], 1638)]]
'''Les huit fenêtres''': Le chiffre ''sept'' représente un cycle complet, la plénitude, la satisfaction et le [[Chabbat]] mais avec le ''huit'', cela donne un plus, un surplus d'huile, une nouvelle ère, le début d'un nouveau cycle. Si la ménorah éclaire un espace intérieur fermé, la h'anoukiah quant à elle est aux fenêtres, et sa lumière donne vers l'extérieur, éclaire la diaspora.
Le chiffre ''huit'' est aussi présent dans le rite religieux du [[Brit milah]] qui est une cérémonie de [[circoncision]] par laquelle, lors de son huitième jour de vie, un garçon est accueilli dans le judaïsme.
Hanukkah correspond à des vacances de huit jours qui commencent le 25{{e}} jour de [[Kislev]]. [[Shemini Atzeret]], en hébreu le ''huitième jour de l'Assemblée'', est une journée de vacances juste après les vacances de sept jours de [[Souccot]].
==Histoire des juifs==
=== Au Canada===
{{Article détaillé|Histoire des Juifs au Canada}}
Ce n’est qu’en 1760, durant la [[guerre de la conquête]], une guerre entre les Britanniques contre une coalition de Français et d'Indiens, que le premier groupe de juifs, soldats dans l'armée britannique, mettent le pied pour la première fois au [[Canada]]. Les premiers juifs qui s’y établirent étaient des officiers, des soldats, des négociants, et des commerçants de fourrure. Après que les Britanniques prirent le contrôle total de Montréal, le 8 septembre 1760, une petite population juive demeura dans ce secteur. Avec l’annulation du décret de 1627, après la reddition de toute la [[Nouvelle-France]] aux termes du [[Traité de Paris (1763)|traité de Paris]] de 1763, un nombre restreint de juifs commença à arriver des [[treize colonies]], d’Angleterre, des Pays-Bas et d’Allemagne. <br/>
La ''Sherith Israel Congregation'' est la première synagogue construite au Canada en 1777 à [[Montréal]].<br/>
Le 5 juin 1832, les juifs canadiens deviennent des sujets britanniques de pleins droits, avec y compris le droit d’être représentant au Parlement. <br/>
Le recensement 1871 déclare un total de 1 115 juifs au Canada, dont 409 qui sont situés à Montréal, 157 à [[Toronto]], 131 à Hamilton, et le reste dispersé surtout le long du [[fleuve Saint-Laurent]]. <br/>
En 1901, les communautés israélites prirent naissance un peu partout au Canada. Montréal maintenait toujours sa première place avec seulement 6 975 personnes de confession juive suivi de Toronto avec 3 103 et [[Winnipeg]] avec 1 164. De 1901 à 1911, 52 484 immigrés juifs arrivent au Canada, s’établissant d'un océan à l'autre. <br/>
À la fin de la [[Première Guerre mondiale]], en 1919, le [[Congrès juif mondial|congrès juif]] canadien est fondé afin de fournir de l'aide aux juifs d'[[Europe de l’Est]]. Pendant ses premières années, l'organisation unifiée ''Canadian Jewry'' fondent la ''Jewish Immigrant Aid Society'' ou JIAS, la Société d'Aide aux Immigrants Juifs. Le CJC (''Canadian Jewish Congress'') ou [[Congrès Juif Canadien]] était inactif du milieu des années 20 jusqu'à ce que les Nazis soient au pouvoir. Pendant les années 30, le Congrès se battit contre la propagande Nazie, leva des fonds pour l'organisation charitable juive (''American Jewish Joint Distribution Committee'') et travailla pour favoriser l’entrée des juifs d’[[Europe de l’Est]] au Canada. Ses efforts avant et pendant la [[Deuxième Guerre mondiale]] l’ont mené à devenir l’organisation représentative officielle des juifs au Canada.<br/>
Entre 1921 et 1931, on a permis à seulement 15 800 juifs d’immigrer au Canada. Les politiques anti-immigration reflétaient le pouls du pays. La [[xénophobie]] et l'[[anti-sémitisme]] étaient amplifiés avec le chômage et la pauvreté pendant la [[Grande Dépression]]. De plus, les journaux et les publications françaises attaquaient le judaïsme et étaient contre l'accès des réfugiés juifs au Canada. Le premier ministre W. L. [[Mackenzie King]] avait un penchant favorable à la situation difficile que vivaient les juifs mais il fut contraint par l'opposition. Face à une telle résistance, la politique canadienne d'immigration est demeurée rigoureuse.
Le Canada a seulement pris 8 000 personnes en 1939, soit 1% des 811 000 réfugiés juifs cherchant à fuir le régime nazi et admis dans les pays à travers le monde. Mackenzie adopta la politique du ''none is too many''.
===À Rouyn-Noranda===
[[Image:Synagogue1936.jpg|thumb|250px|left|Première synagogue en bois en 1936 avec l'étoile de David au dessus de la porte d'entrée]]
==== Arrivée des juifs ====
Le premier juif à habiter à Rouyn-Noranda est Louis Scott qui s'établit sur le bord du [[lac Osisko]]<ref>L'Abitibi centenaire 1898-1998 Société d'histoire de Val d'Or ISBN 2-9804719-2-5 Bibliothèque nationale du Canada</ref>. Cependant, Mr. et Mrs D. Caplan sont en fait les premiers cités lors de l'inauguration de la seconde synagogue. <br />
La synagogue en bois de Rouyn-Noranda fut la première à être édifiée au Québec hors de ville de Montréal. Avant et après la seconde guerre mondiale, un grand nombre d'immigrants de toutes origines s'installent en [[Abitibi-Témiscamingue]] pour travailler dans le secteur minier. Les Polonais, Finlandais, Russes, Italiens viennent, suivis des Yougoslaves, des Français, des Allemands et des Ukrainiens. <br/>
Les premières familles [[Juifs|juives]] arrivent avec le chemin de fer vers 1924-1925 en même temps que tous ces travailleurs, chercheurs d'or et les colons défricheurs de nouvelles terres. Elles arrivent pour la plupart de l'ouest, de l'Ontario en autres, avec les travailleurs itinérants qui passent de mine en mine.
==== Des années 30 aux années 70 ====
Les juifs se lancent dès le départ dans le commerce de détails, les merceries, l'immobilier, les salles de cinéma, la photographie ou les pharmacies. [[Image:Pale of Settlement map.jpg|thumb|100px|left|Carte de la Zone de Résidence]]
Ces derniers venaient pour la vaste majorité d'Europe de l'Est, de la Russie mais surtout de la [[Pologne]]. Ils étaient pour la plupart originaire de la [[Zone de Résidence]] (''Pale of Settlement'' en anglais), zone où les Juifs avaient l'autorisation de résider de façon permanente dans la [[Russie impériale]].
Avec la venue au début des années 30 du [[rabbin]] Katz à la synagogue, la vie communautaire des pratiquants et des non-pratiquants sera recentrée à partir de ce lieu. Le rabbin sera en charge de l'enseignement religieux et de la cérémonie du culte<ref>Histoire de l’Abitibi Témiscamingue. Collectif Odette Vincent, M. Asselin, B. Beaudry Gourd, C. Mercier, R. Viau, M. Côté, J-P Marquis, M. Riopel, C. Sabourin. (1995) IQRC. (Collection Les régions du Québec)
</ref>. Les juifs feront construire une première synagogue de bois en 1932 qui sera reconstruite en 1949 de briques et de stuc au même endroit.<br/>
*'''L'affaire Jean Tissot'''
Un officier de police d'origine belge, Jean Tissot décide de se faire le porte-étendard de la propagande antisémite à [[Ottawa]] avec l'appui de la presse locale et de certains notables. Après trois années d’acharnement et d’une campagne antisémite en [[Outaouais]] très intense, la majorité des populations francophones au pays refusent d’adhérer aux thèses radicales de Tissot malgré la méfiances envers les juifs. Il sera par conséquent forcé à démissionner de ses fonctions. N’ayant plus aucun travail, à la veille de la [[Seconde Guerre mondiale]], il trouve un poste comme chef de police à la ville de Rouyn et il est embauché le 21 juillet 1937. L’[[Ordre de Jacques-Cartier]], ou «la Patente», société secrète dont l’objectif est de lutter contre l'influence des [[loge maçonnique|loges maçonniques]] , des [[orangisme|orangistes]] et de former un rempart solide contre l’assimilation des minorités franco-canadiennes en infiltrant les associations, voit leurs effectifs doubler dès son arrivée à Rouyn. Le journal de cet Ordre L'Émerillon publie le citation suivante {{Citation|L’aide financière à l’Achat Chez Nous (section Rouyn) la campagne contre l’immigration judéo-polonaise semble avoir été effective puisque tout mouvement en sa faveur a cessé en fait.}}
Tissot entend faire de la politique pour défendre ses idées mais les élus lui en interdisent au vue de son passé, cependant il reste l’homme de la situation pour combattre le communisme dans une ville qui compte beaucoup de fros (''foreigners'') ou d’étrangers, brimés et mal payés, et dont les syndicats ont d'ailleurs une fibre [[communiste]]. Le Congrès juif s’inquiète dès le début de sa nomination mais l’avocat juif M. Gamaise va rassurer le secrétaire général Caiserman en lui signifiant que la petite communauté juive se verrait malmenée et ferait l’objet de haine si le fort nationalisme français devenait ouvertement antisémite. Le [[Congrès Juif Canadien]] exagérait la situation que pouvait vivre les juifs de Rouyn parmi une population complètement indifférentes aux discours d’exclusion raciale prônée par certaines organisations. Jean Tissot afficha par la suite un profil bas, car désormais son nom n’apparaît plus dans les journaux tels que ''Le Combat national'' et ''Le Fasciste canadien'' (publié par [[Adrien Arcand]]). Selon Raymond Ouimet … elle dit tout de même à quel point l'enracinement de la haine, même en cette époque très trouble, se fait dans un terreau populaire qui n'est jamais très profond.<ref>Raymond Ouimet, L'affaire Tissot : Campagne antisémite en Outaouais, Montpellier, Écrits des Hautes-Terres, coll. « Outaouais », 2006, 160 p. ISBN 2-922404-52-8</ref><br/>
Tissot continuera de pourchasser quelque temps les communistes et poursuivit ses lubies antisémites, avant d'être à nouveau congédié pour avoir fait de la «politique» mais l'histoire ne le dit pas exactement pourquoi il fut renvoyé.
Dans les années 40 et 50, l'immigration change, elle vient directement d'Europe, par le train qui vient de l'est. Les Polonais de toutes confessions religieuses représentaient la plus grande communauté étrangère de la ville avec 224 personnes (4,1 % de la population totale) en 1931 et 293 personnes (2,2 % de la population totale) en 1941 <ref>Nicole Berthiaume, Rouyn-Noranda: Le développement d’une agglomération minière au cœur de l’Abitibi-Témiscamingue, Collège du Nord-Ouest, 1981.</ref>. En proportion, seul Montréal avait une plus grande population immigrante et [[multiethnique]]. <br/>
{| class="wikitable"
|+ Origine ethnique de la population de Rouyn-Noranda
! Ville
! Origine ethnique
! 1931
! 1941
! 1961
! 1972
|-----
| Noranda
| [[Allophone]]s
| 49,7%
| 22%
| 16%
| 6,8%
|-{{ligne grise}}
| Rouyn
| Allophones
| 28,6%
| 20%
| 6,3%
| 4,8%
|-----
| Rouyn-Noranda
| Population totale
| 5 471
| 13 384
| 30 193
| 28 562(*)
|-{{ligne grise}}
| Rouyn-Noranda
| [[Francophone]]s
| 42.9%
| 61.3%
| 79.23%
| 85.9%
|}
(*) 1971
Dans les années 40, trois sections religieuses se côtoient: Le [[judaïsme orthodoxe]], le [[Mouvement Massorti|judaïsme Massorti ou Masorti]] parfois appelé conservateur et le [[judaïsme réformé]] pour seulement une quarantaine de familles.<br/>
Ils s'impliquent dans les associations telles que [[Centre médical Hadassah|Hadassah]] (''The Women's Zionist Organization of America'') et [[B'nai Brith]] ou ''les fils de l'engagement'' en Hébreu. Le sous-sol servait pour les activités culturelles, les réunions et les cérémonies de mariage.<br/>
Quant aux autres immigrants, ils travailleront pour la plupart que pour des dirigeants anglophones à la fonderie Horne, et il n'apprirent que l'anglais au fil des décennies. Mais l'accroissement de la population francophone de Rouyn venue du reste de la province, ainsi que la [[Charte de la langue française]] votée en 1977, marginalisait de plus en plus les allophones. La plupart partirent vers d'autres provinces dont l'[[Ontario]], et plus précisément Toronto.<br/>
*[[Cimetière juif]]<br />
Il n'y avait pas de cimetière juif à Noranda comme au sud de [[Kirkland Lake]], au cimetière de Krugerdorf et selon B. Scheaffer {{Citation|Toutes les communautés étaient en sorte liées les unes avec les autres. OK? Et je devine qu'en même temps qu'il fut décidé... pour maintenir le cimetière juif, ils avaient besoin de l'appui des diverses communautés (sous entendu juives).}}<ref>Interview de B. Scheaffer et J. Atkins par R. Ormerod le 26 septembre 2003: ''the cemetery was for everyone'' sur le site [http://www.virtualmuseum.ca/pm.php?id=story_line&lg=English&fl=0&ex=00000248&sl=5101&pos=1 Museum of Northern History at the Sir Harry Oakes Chateau] à Kirkland Lake, Ontario.</ref> La plupart des gens de la communauté dans la région au [[Nord de l'Ontario]] (Rouyn inclus) se sont fait enterrés au cimetière juif de Krugerdorf proche de [[Englehart (Ontario)|Englehart]]. Le judaïsme ne permettant pas l'incinération, son ordonnancement et son apparence découlent des règles de la [[halakha]] et des [[Minhag|minhaggim]](coutumes). On ne trouve aucune tombe juive dans le cimetière de Noranda, même si l'on peut y trouver des tombes chinoises, orthodoxes, catholiques<ref>Les recherches faites auprès du registre de la mairie de Rouyn-Noranda et au cimetière de Noranda dans les différentes sections allouées à cette époque n'ont donné aucun résultat probant.</ref>. (Le cimetière protestant se situe proche de l'aéroport). Comme exemple, Isaac Rice, un pionnier d'origine russe, fut enterré à [[New York]] le 24 août 1950 à l'âge de 70 ans. Le corps fut emmené par un corbillard jusqu'à la frontière américaine et envoyé par train jusqu'à New York.
==== Départ des juifs ====
Dans les années 70, plusieurs facteurs expliquent le départ de la communauté vers d'autres régions d'expression anglaise au Canada.
* Entre les années 60 et 70, un ralentissement de l'activité minière réduit la main-d'œuvre de moitié, et la situation démographique ultra minoritaire des allophones sera aussi à l'origine du départ des familles juives et anglophones. Il y a de moins de services et de loisirs en anglais.
* Les élèves anglophones sont de moins en moins nombreux, et pour la plupart, ils doivent poursuivre leurs études en Ontario ([[North Bay]] ou [[Grand Sudbury|Sudbury]] en autres), aux États-Unis car rien ne s'offre dans le cursus scolaire anglophone à Rouyn. Leurs études finies, ils ne reviendront pas et les parents par la suite, à la retraite, suivront leurs enfants et quitteront la ville.<br/> Par exemple, Henry Korman a commencé ses études au Noranda High School puis a été à l'[[université McGill]] de Montréal obtenir un diplôme en chirurgie, passa deux ans au Jewish General Hospital, eut une bourse de 1 000$ pour étudier à l'[[université Harvard]] à [[Cambridge]] ([[Massachusetts]]) et resta aux [[États-Unis]]. Autre exemple, Sylvia Scott ira au [[Franklin Delano Roosevelt|Roosevelt]] School of [[Stamford (Connecticut)]].
* La montée du [[Mouvement souverainiste du Québec|mouvement séparatiste]] au Québec et les règlements sur la langue française ont incité la population juive qui parlaient principalement anglais à partir. Après que le [[Parti québécois]] ait gagné les élections provinciales de 1976, de 20 000 à 30 000 juifs, en particulier de jeunes adultes, quittèrent le Québec. Rouyn-Noranda ne fut pas épargnée par cet exode. Le mouvement séparatiste était vu comme une menace pour la communauté juive canadienne, car dans un Québec indépendant économiquement et géographiquement, cela aurait déraciné selon leurs perceptions les 100 000 juifs de Montréal, divisé puis affaiblit la communauté nationale. En raison de cet exode massif, Toronto pris la position de Montréal comme centre des activités juives canadiennes. Après que le [[Parti libéral du Québec|Parti libéral]] ait regagné le pouvoir au Québec en 1985, et suite une récession économique dans tout le pays, l'exode vers le reste du Canada diminua, et la population juive du Québec se stabilisa .<br/>
Il ne restait que 2 familles juives en 1982 à Rouyn-Noranda et la Synagogue n'ayant plus assez d'adeptes, perdit sa vocation d'être un lieu de [[judaïsme|culte juif]] dès 1972. C'est à partir de 10 hommes ([[Minyane]]) qu'une communauté peut se constituer dans le but nécessaire à la récitation des prières. La bâtisse servit ensuite de club social pour les Lions avant de devenir un immeuble à logements en 1979. Il ne reste que la façade comme souvenir de la présence patrimoniale juive de la ville.<br/>
La synagogue possédait un sanctuaire ou un grand hall de prière, dans lequel était contenus les [[Sefer Torah|livres de la Torah]].<br/>
==Recherches historiques==
===Témoignages===
[[Image:Noranda1942.jpg|thumb|200px|left|Ville de Noranda avec la fonderie Horne en 1942]]
- Ce texte<ref>Ce texte date de 1940 et provient d'un manuscrit inédit conservé aux Archives Nationales du Québec: Histoire de Rouyn-Noranda par Albert Leury. Une section du Tome II de l'ouvrage est consacré à l'histoire de la communauté juive de la ville. Le texte est présenté dans sa version intégrale</ref> date de 1940 et présenté dans sa version intégrale:<br />
<small>«Ayant été associés avec le progrès continuel de Rouyn et Noranda depuis le commencement, les hommes et les femmes juives ont joué un rôle assez important dans l'évolution du statut dont jouissent les villes sœurs comme centre florissant et prospère du Nord-Ouest de Québec.<br/>
Bien qu'il y ait eu quelque voyageur juif qui vint ici, dès les premiers jours, le premier à s'établir dans l'automne de 1924 et à guider avec les autres pionniers la période formative du district fut Louis Scott. S'occupant d'abord d'immeubles et de contrats de chemins, il entra plus tard en association avec Archie McDougall, devint le premier marchant à se spécialiser dans le commerce du bois. Il est maintenant le populaire propriétaire de la Pharmacie Noranda. Il fut suivi en 1925-1926 par quatre ou cinq autres qui décidèrent de s'établir à Rouyn, car Noranda à cette époque n'avait pas encore été fondée. Ce furent en grande partie des marchants qui contribuèrent à la construction de Rouyn, particulièrement David Caplan et Isaac Rice, ce dernier ayant dans le cours du temps érigé deux grosses bâtisse sur la rue Principale.<br/>
À la fin de 1927, il y avait environ une douzaine de familles juives dans les deux villes. Parmi les premiers à s'établir à Noranda, mentionnons feu Bernard Bregman, Jos. Korman et Jos. Mednick. B. Bregman s'établit plus tard à [[Val d'Or]] et Jos. Korman et Jos. Mednick tous deux marchands prospères, s'identifièrent de bonne heure avec le développement de la ville, le premier par une construction extensive dans le [[district]] résidentiel.<br/>
En 1932, lorsqu'il n'y avait encore qu'une vingtaine de familles, une synagogue fut construite à Noranda sur la 9<small>e</small> Avenue, où elle est encore, qui fut destinée à servir la communauté juive des deux villes. En 1930, la congrégation s'était considérée assez forte pour engager un conseiller spirituel, la rabbin M. Katz, qui continue à donner ses bons services religieux. Le capital juif a montré un grand intérêt dans Nord-Ouest de Québec et beaucoup d'argent a été investi dans les mines et autres industries du district de Rouyn-Noranda. Une marque de confiance magnifique à été donné à Sam Bucovetsky Ltd. en ouvrant un magasin à rayons dans les deux villes et par David Korman de [[Englehart (Ontario)|Englehart (Ont)]], qui érigea l'imposant théâtre Le Capitol.<br/>
Aujourd'hui il y a quarante familles juives dans les deux villes. Les différents champs d'action sur lesquels s'est identifiée la communauté juive sont les suivantes habillement, bijouterie, meubles, théâtre, électricité, fruits, légumes, viande, épicerie, laiterie, pharmacie et teinturerie, donnant ainsi de l'emploi à des centaines de personnes. Parmi les professionnels il y a des médecins, des avocats, des dentistes et des ingénieurs.<br/>
Par son ardent intérêt et son généreux support à tous les mouvements locaux progressifs et par sa volonté de s'allier constamment à tous les mouvements ayant pour but l'amélioration et l'accroissement des deux villes, la communauté juive est devenue une partie respectée et intégrale de la population de Rouyn et Noranda et sur laquelle on peut compter pour contribuer sa quote-part entière dans la destinée future des deux villes.»</small>
- Ce témoignage<ref>M. Eddy Rice, fils d'un pionnier de Rouyn-Noranda, fait partie d'une des première familles juives à s'installer dans la ville. Mme Annette LaCasse-Gauthier (1916-2005), présidente de la société du patrimoine de l'Abitibi-Témiscamingue lors du témoignage, dans le volume II de «Héros sans panache» aux éditions Maxime ISBN 2-921640-23-6 (vol. 2). M{{me}} LaCasse-Gauthier a fait connaître l’histoire de la communauté rouynorandienne notamment lors de la publication de plusieurs livres dont «J’ai vu naître et grandir ces jumelles» en 1967, «Le Nord-Ouest québécois lance et compte» en 1973 et «Les jumelles à l’âge d’or» publiée en 1985.</ref> de M. Eddy Rice au début des années 80, fils d'un pionnier est présenté dans une version partielle du chapitre ''Gens de synagogue'':<br />
[[Image:NOYJ.jpg|thumb|200px|right|Northern Ontario Young Judaeans Convention à Rouyn-Noranda dans les années 50 au sous-sol de la synagogue]]
<small>«En 1910-1911, mon père est parti de la [[Roumanie]] afin de faire une vie plus libre au Canada. Arrivé à Toronto, il a commencé à travailler pour les chemins de fer, sur le [[National Transcontinental Railway|Transcontinental]] qui allait traverser le Canada en passant par le nord de l'Abitibi, au Québec, puis il est allé demeuré à [[Englehart (Ontario)|Englehart]] en Ontario. Laissant son travail au chemin de fer, il demeura dans une petite ferme et par la suite partit un commerce, et quand le chemin de fer atteignit [[Cochrane (Ontario)|Cochrane]], il déménagea à cet endroit et tint le même commerce.<br />
.... Quand Rouyn-Noranda s'est ouvert, mon père est venu y travailler. Le ''smelter'' ([[fonderie]]) n'était pas encore construit; c'était en 1925. Je suis arrivé avec la famille en 1926. Le travail était dur et mon père ambitieux; il travaillait très fort, comme tous les immigrants qui étaient venus ici améliorer leur situation. Mon père à ouvert un commerce à l'endroit qui a porté par la suite le nom de Nickel Ranch, puis [[Louis de Buade de Frontenac|Frontenac]]. c'était un magasin général où on trouvait toutes sortes de choses. Ensuite sur la rue Principale, il a construit un magasin à deux étages, encore pour y vendre les mêmes choses. Lorsque je suis arrivé par ici, j'avais 18 ans; j'avais fait mes études à Toronto. Pour me rendre à Rouyn-Noranda, j'avais pris le train jusqu'à [[New-Liskeard]] puis les chemins d'eau qui atterrissaient au lac Rouyn. ... ce magasin a encore brûlé en 1935 ....<br />
Nous étions alors 45 familles juives et, tous les mois, chacun donnait de l'argent pour la construction de la synagogue, suivant ses moyens. La première`était en bois; elle a été vendue et nous en avons construit une nouvelle en 1949. M. Korman en était le président… le sous-sol était aménagé pour les rencontres sociales, et le premier étage était réservé au culte, avec une classe pour les enfants. En haut, il y avait une galerie intérieure où on pouvait circuler.<br />
Le rabbin Katz demeurait par ici, et les enfants allaient tous les jours à la synagogue pour y recevoir son enseignement. Nous avions des professeurs pour notre instruction, mais le rabbin voyait à l'enseignement de la religion et des cérémonie du culte. Il y avait trois sections religieuses: La conservatrice, l'orthodoxe et la réformiste.<br />
Les enfants ont grandi et sont partis pour l'université, puis ont quitté Rouyn-Noranda. La communauté a commencé à diminuer; elle ne pouvait plus financer la synagogue, entretenir les lieux du culte... Nous ne sommes plus que deux familles. Le club Lion a acheté la synagogue, puis la vendue; elle est devenue un immeuble à logements (18, 9<small>e</small> rue).<br />
À l'occasion nous allons à Toronto, Montréal ou Sudbury pour nos réunions. Nos trois enfants sont partis loin. J'ai quelquefois pensé à déménager mais, vous savez, après avoir vécu plus de soixante ans ici... J'ai joué dans les premiers clubs de [[hockey sur glace]], à Rouyn .... Nous allions jouer avec la Ligue de la Mine Noranda et aussi deux autres équipes de Rouyn… Le [[baseball]] a été aussi un sport des premiers temps… Je jouais au 3<small>e</small> but.</small>»
===Rouyn-Noranda Press===
Le '''Rouyn-Noranda Press''' est fondé en 1933 et sera suivi du journal de La Frontière en 1937. Ce bi-[[hebdomadaire]] qui desservait la communauté anglophone va dominer la presse écrite pour les décennies, de sa fondation aux années 60. Il fermera ses portes en 1969. Les extraits de microfiches<ref>Lecture de [[microfiche]]s et dépôt d'archives à la Bibliothèque et Archives nationales du Québec en Abitibi-Témiscamingue et dans le Nord-du-Québec 27, rue du Terminus Ouest - Rouyn-Noranda (Québec) J9X 2P3 </ref> ci-dessous sont retranscrits dans leurs versions originales ou partielles (en Anglais). <br />
* The 30<small>th</small> of March, 1950: '''Local Jewish Community Will Observe [[Pessa'h|Passover]] Next Week'''.<br />
<small>{{Citation|... Special services will be held at the Noranda Synagogue this Saturday and Sunday and also the following Saturday and Sunday. This evening there will also be a service at the synagogue with M. J. Garmaise delivering a talk on the ''Meaning of Passover''. M. N. Sharony is in charge of the Passover services.}}</small>
* The 12<small>th</small> of September, 1950: '''Jews Marking New Year 5711'''.<br />
<small>{{Citation| Canadian Jewry celebrated its New Year of 5711 last night with the observance of [[Roch Hachana|Rosh Hashanah]], a religious holiday which includes the first 10 days of the Jewish year. Today and tomorrow all local Jewish stores are closed and sevices are being held at the Kneseth Israel Synagogue Noranda with Cantor M. Nobleman of Toronto directing. Rosh Hashanah according to jewish belief is the ten-day period everyone is given to repent. The first day every man's destiny is written down in the books of god and the seal is attached to them on [[Yom Kippur]], which comes in the eleventh day. An hour before the sunset preceding Yom Kippur, orthodox Jews partake of a fast meal which marks the end of solid and liquid consumption until the following night fall. That day is given to the synagogue and the Jews greet each other by ''may you have a good year''.}}</small>
* The 24<small>th</small> of May, 1951: '''Louis Scott, Pionner Of 1924, Formed First Lumber Co. Here.''' Traduction partielle du 23<small>e</small> article d'une série spéciale sur les notables et pionniers de Rouyn.<br />
<small>{{Citation| Quand Louis Scott arriva à Rouyn en décembre 1924, il y avait beaucoup de terrain pour la construction à vendre. Il se souvient que pour aller faire des affaires à [[Macamic]], il fallait y aller en marchant. Chacun bûchait dans son lot pour se chauffer et Rouyn n'était qu'un champs de sapins, [[Pin gris|jack-pine]]s, [[bouleau]]x et [[mélèze laricin|tamarack]]s ([[mélèze]]). - Je pris part à la construction d'un édifice et du premier [[Mile (unité de longueur)|mile]] de la route de Macamic. Ne sachant que faire, je récoltais les bouteilles vides sans valeur qui me rapportèrent beaucoup d'argent quand le chemin ferrovière arriva, et que je perdit dans un mauvais investissement.- Il édifia un immeuble en association avec Mr. Rice sur la rue Perrault qui devint l'hôte du théâtre The Regal. Il créa la première compagnie de bois et de matériaux avec Mr. McDougal, prospecta aussi sans grand succès à [[Duparquet]], Desserat et Destor avant de prendre sa retraite.}}</small>
===Personnes de la communauté===
Familles répertoriées:
Sam '''Buckovetsky''' - Propriétaire d'une chaîne de magasins à Timmins, Rouyn-Noranda, [[Kapuskasing]], [[Cobalt (Ontario)|Cobalt]], [[South Porcupine]] nommé Sam Buckovetsky Limited. Deux boutiques en ville: ''Family Outfitters'' sur Murdock Avenue, Noranda et ''Retail Dept Store'' 103-107 Main Avenue, Rouyn. (Il n'est pas certain qu'il ait habité à Rouyn nonobstant ses 2 magasins)<ref>Directory-Annuaire April 1951 Avril de la Northern Telephone Company Limited.</ref>
Pat '''Chomiak'''.
La famille '''Garmaise''':
* Max J. Garmaise (1908-1994) - Avocat, admis au [[barreau]] en 1934, il arrive en 1936 de Montréal où il pratiquait de droit avec A. M. Kein depuis 2 ans. Cette collaboration continuera à Rouyn jusqu'à l'automne 1938. Il fut président du [[Lions Clubs]] et du [[Jour du souvenir|Poppy]] fund et ''chairman of [[Magen David Adom|The red shield]] campaign'' (Parallèle avec la [[Comité international de la Croix-Rouge|Croix-Rouge]]. Il est nommé Conseil en loi de la Reine en 1961, [[bâtonnier]] du barreau de l'Abitibi en 1961-1962, premier juge à la Cours du Bien-être social, il occupe ce poste de 1965 à 1978. Sa femme Mona.
Mr. '''Ginsberg''' - Marchant d'animaux vivants pour faire de la viande ''[[Kasher]]''.
La famille '''Ironstone''':
* Docteur R. - Chirurgien dentiste.
* Norman - Vivian Field.
La famille '''Isenberg''':
* Gilbert - Albert - Irving.
Isaac '''Katz''' - [[Rabbin]], sa femme possédait une mercerie (lingerie) sur la rue Perrault.
Abraham Moses '''[[Abraham Moses Klein|Klein]]''', poète et écrivain qui grandit dans le quartier ouvrier des immigrants juifs de Montréal, vint en pleine dépression s'installer à [[Rouyn]] en 1937. Il ouvrit un bureau d'avocat avec M. Garmaise en pensant faire fortune dans une ville en pleine expansion et où de nombreux capitaux de Toronto et de New York s'y investissaient. Mais son expérience échoua et il repartit avec sa femme Bessie Kozlov en 1938, cette dernière trouvant que l'Abitibi était « aussi loin que la Russie ».
La famille '''Korman''':
* Joseph - Pionnier.
* Mickael - Propriétaire d'une mercerie sur la Rue Principale.
* Sam - Propriétaire de 3 cinémas dont le Paramount, l'Alexandra et le Capitol.
* Henry - Parti jeune pour être [[Chirurgie]]n aux États-Unis.
* Jerry - Kathy - Chaim - Esther Verred - Charles Isaac - Harry -Doreen - Jack/Jean - Saul - Willie.
Faye '''Kravetz''' - Possédait un dépanneur sur la 3<small>ème</small> Avenue (Rue Carter) à Noranda.
Ben '''Zifkin''' - Photographe sur la 8<small>ème</small> Rue.
Promoteur minier dès l'âge de 16 ans et Roumain, '''M. Malanovichi''', dont la famille fut décimée dans les camps de concentration, investi une partie de sa fortune dans les mines. Après s'être lié d'amitié avec Paul d'Aragon (polytechnicien et ancien maire de [[Bourlamaque]]), il changea d'avis sur le bateau qui l' emmenait vers le Brésil et décida de venir en [[Abitibi]].<ref>[http://grandquebec.com/archives-societes-histoire/val-d-or-societe-histoire/ L'Abitibi minière] de la Société d’histoire et de généalogie de Val-d’Or ISBN 2-9804719-5-X.</ref>
La famille '''Mednick''':
* Sam - Possédait une épicerie sur la 8<small>ème</small> Rue sa femme Zelda, leur fils Eddie.
* Joe - Marchant d'équipements de mine et entrepôt sur le chemin de Val d'Or et sa femme Rae, leurs enfants Stanley et Hinda.
* Jas - Eddy - Rosalie Nepom - Sol.
Judith '''Miller''' -
La famille '''Rice''' dont l'édifice Rice, attenant au bloc Miron sur la rue Principale porte son nom.
* Isaac - (1880-1950) Pionnier, marchant et propriétaire du ''I.Rice General Merchants'' dans l'édifice de l'''Hotel Nickel Range''.
* Murray - Exerçait dans l'immobilier.
* Sammy - Location de logements et de commerce sur la Rue Principale, sa femme possédait une bijouterie
* Eddie ou Eddy -
Mr. et Mrs. Faye Goldfarb '''Sandberg''' - Mercerie pour hommes. Marsha Feldman.
La famille '''Scott''':
* Louis - Pionnier, propriétaire d'édifices et d'une compagnie de bois. Marchant et possédait une caféteria-restaurant sur la 8<small>ème</small> Rue. Sa femme, Morna Cohen venait Cobalt, Ontario et leurs deux filles Sylvia (Parti jeune faire ses études au [[Connecticut]]) et Sally Eli Fagen.
Bessie '''Sherma''' - Marchande de la boutique de vêtements ''Betty's Style Shoppe''.
Mrs Rose Lecht '''Stone''' Propriétaire d'un magasin de photo Studio Star sur la Rue Principale, le studio fut vendu a Joseph Herman Bolduc en 1955 (photographe reconnu qui a fait de nombreux clichés de la ville).
La famille '''Wiesenthal''':
* Nathan - Norman -
==Autres communautés israélites proches==
[[Image:Krugerdorf.jpg|thumb|left|Cimetière de Krugerdorf avec une Northern Ontario [[Hevra kaddisha|Chevra Kadisha]] - Established 1905]]
[[Kirkland Lake]], situé à 82 km à l'ouest de Rouyn-Noranda, s'est développé aussi autour d'un camp d'extraction d'or dans une petite communauté prospère. En 20 ans la population de la ville passa de mille habitants avant d'atteindre un zénith avec 24 000 personnes en 1939 (8 200 en 2006). Au cours de la même période, la population de la communauté juive s'est développée sensiblement. Selon M. Kaplan et Mme Brown, la communauté juive comptait approximativement 125 familles à la veille de la deuxième guerre mondiale. Sans compter les commerçants et d'autres entrepreneurs, la communauté juive a inclus un certain nombre de professionnels comprenant des avocats, des médecins, et des dentistes. Une ''Kirkland Lake lodge (No. 1223) of B'nai Brith'' a été fondée, ainsi qu'une école hébraïque et l'''Adath Israel Synagogue'' fut construite en 1927 (''Adath'' ou עדת signifie [[groupe ethnique]]). Quand la synagogue a fermé ses portes en 1980, la petite-fille de Hyman Kaplan, Beverly Scheaffer, qui habitait à Toronto, a offert de prendre la structure en échange d'une grande donation au cimetière hébreu à Krugerdorf<ref>Photos du cimetière hébreu à Krugerdorf sur http://www.virtualmuseum.ca : <br />[http://www.virtualmuseum.ca/pm.php?id=display_original&lg=English&fl=0&rd=131729 cimetière], [http://www.virtualmuseum.ca/pm.php?id=display_original&lg=English&fl=0&rd=131726 Pierres tombales], [http://www.virtualmuseum.ca/pm.php?id=display_original&lg=English&fl=0&rd=131718 Plan de localisation] ([http://maps.google.fr/maps?f=q&hl=fr&geocode=&time=&date=&ttype=&q=200+Adie+Garden+Creek+Rd,+Chamberlain,+Timiskaming,+Ontario+P0J,+Canada&sll=47.916917,-79.935322&sspn=0.057409,0.070724&ie=UTF8&ll=47.912258,-79.892921&spn=0.028707,0.035362&t=h&z=14&om=1 au milieu de cette carte sur Google map]) et [http://www.virtualmuseum.ca/pm.php?id=display_original&lg=English&fl=0&rd=131621 ''Headstone in 1950''], [http://www.virtualmuseum.ca/pm.php?id=display_original&lg=English&fl=0&rd=131728 ''Tombstone of Roza Brown''].</ref>, localisé à 26 km au sud de Kirkland Lake, juste au nord d'[[Englehart (Ontario)|Englehart]] où une petite communauté juive y était présente ainsi qu'à [[Timmins]]. Au cimetière, seulement deux noms de familles de Rouyn-Noranda ont été trouvés: Scott et Korman <ref>Par contre, les prénoms ne correspondent pas à ceux qui ont été énuméré dans la liste des familles qui ont vécu à Rouyn-Noranda. Il s'agit peut-être de parenté proche car le cimetière ne montre pas de [[redondance]] [[Nom patronymique|patronymique]].</ref>
==Références==
<references />
==Articles connexes==
* [[Diaspora juive]]
* [[Histoire des Juifs au Canada]]
==Liens externes==
* {{fr}} [http://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/description_fonds?p_anqsid=200711061513331315&p_classe=P&p_fonds=213&p_centre=08Y&p_numunide=759411 Vue général de la ville de Noranda en 1937] avec, en arrière-plan, la Mine Noranda. On y voit la synagogue. Cliquez sur ''Voir les image(s):1''.
* {{fr}} [http://ville.rouyn-noranda.qc.ca/culture/pdf/patrimoinebati.pdf Étude d’ensemble et inventaire du patrimoine bâti de Rouyn-Noranda]
* {{en}} [http://haruth.com/jw/JewsCanadaSynagogues.html Liste des synagogues au Canada]
* {{en}} [http://www.jias.org/ Jewish Immigrant Aid Society]
* {{fr}} [http://www.encyclobec.ca/main.php?docid=525 La vie religieuse dans les paroisses rurales et minières de l’Abitibi]
* {{en}} [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/vjw/canadatoc.html The Virtual Jewish History Tour Canada]
* {{fr}} [http://grandquebec.com/multiculturalisme/juifs-au-quebec/ Histoire de la communauté juive du Québec]
*{{en}} [http://www.virtualmuseum.ca/pm.php?id=exhibit_home&fl=0&lg=English&ex=248 Kirkland Lake: A Jewish History]
* {{fr}} [http://maison-dumulon.ca Corporation gérant les deux sites historiques de Rouyn-Noranda dont l'église orthodoxe russe et son centre d'interprétation sur l'histoire des immigrants]
*{{en}} [http://www.embargo.ca/highway11/Timiskaming/TM-14b-Krugerdorf.htm Le site web de la route 11 ontarienne - Cimetière juif de Krugerdorf, Ontario]
{{Portail|Théopédia|Québec}}
[[Catégorie:Synagogue au Canada]]