Terouma (parasha)
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2008-05-18T14:13:01Z
Romanc19s
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[[coquille (typographie)]]
'''Terouma''', ''Teroumah'', ''Trouma'' ou ''Troumah'' (תרומה – [[Hébreu]] pour “don” au sens de “contribution”, le douzième mot et [[incipit|premier distinctif]] de la parasha) est la dix-neuvième [[Parasha de la semaine|parasha]] (section hebdomadaire) du cycle annuel [[Judaïsme|juif]] de [[lecture de la Torah]] et la septième parasha du [[Exode|Sefer Shemot]] (Livre de l'Exode).
Elle est constituée d'Exode [http://www.mechon–mamre.org/p/pt/pt0225.htm 25:1–27:19.] Les [[Diaspora juive|Juifs de la Diaspora]] la lisent le dix-neuvième [[Shabbat|Sabbath]] suivant [[Sim'hat Torah]], généralement en février ou en début mars.
== Résumé ==
{{Article détaillé|Exode}}
[[Image:Tabernakel 536x282.jpg|thumb|250px|right|Vue d'ensemble du Tabernacle (reconstitution), dont les directives de construction détaillées sont le sujet de la présente parasha]]
Sur le Sinaï, Dieu ordonne à Moïse de demander une offrande aux enfants d’Israël, afin de Lui un sanctuaire et Il résidera parmi eux. Il lui prescrit ensuite selon une description minutieuse les détails de ce sanctuaire : l’Arche de l’alliance, avec son couvercle, la table, le chandelier, la Tente et ses piliers, le rideau, l’autel extérieur de bronze où seront accomplis les sacrifices sanglants, et l’enceinte extérieure<ref>D'après [[Léon Askénazi]], ''Leçons sur la Torah'', éd. Albin Michel, 2007, Coll Spiritualités vivantes, ISBN 978-2-226-17826-8</ref>.
=== Divisions de la parasha lors de la lecture complète ===
La lecture de la parasha à la [[synagogue]] le sabbath est traditionnellement divisée en sept sections, pour lesquelles un membre différent de la congrégation est appelé à lire. La première lecture, le ''rishon'', échoit traditionnellement à un [[cohen (judaïsme)|''cohen'']], la seconde, appelée ''sheni'', à un [[lévite|''levi'']], les suivantes à un ''israël'' (ni cohen ni levi). La septième section comporte une sous-section, le ''maftir'', qui est lu par la personne qui lira ensuite la ''haftara''.
Les sections de la parashat Terouma sont:
* ''rishon'':
* ''sheni'':
* ''shelishi'':
* ''revi'i'':
* ''shishi'':
* ''shevi'i'':
** ''maftir'':
=== Divisions de la parasha lors de la lecture abrégée ===
Une lecture publique de la parasha fut instaurée par [[Ezra|Ezra le Scribe]] le lundi et le jeudi<ref>[[Talmud de Babylone|T.B.]] [[Baba Kama]] 82a</ref> à la [[synagogue]]. Cette lecture, sensiblement plus courte, ne comprend que trois sections, la première réservée au [[cohen (judaïsme)|''cohen'']], la seconde au [[lévite|''levi'']], la troisième à un ''israël''
* Section du ''cohen'': Shemot <ref name="Rinat">[[Siddour]] [[Rinat Israël]], p.448-9, éd. Moreshet, [[Jérusalem]], 1983</ref>
* Section du ''levi'': Shemot <ref name="Rinat"/>
* Section de l'''israël'': Shemot <ref name="Rinat"/>
=== Maqam ===
Un ''[[maqam]]'' est un système de [[Mode (musique)|modes musicaux]] utilisé dans la [[musique arabe|musique arabe mélodique classique]]. Les [[juifs]] originaires des pays orientaux ([[Afrique du Nord]], [[Syrie]]) s'en sont inspirés, et adaptent la mélodie de la liturgie du Shabbat en fonction du contenu de la parasha de cette semaine. Ils emploient 10 ''[[maqam]]'' différents, possédant chacun son usage propre.
Le maqam utilisé lors du sabbath au cours duquel on lit la parashat Terouma est le Maqam Hoseni, glorifiant la beauté du Tabernacle <ref>[http://www.pizmonim.org/ Sephardic Pizmonim Project]</ref>.
== Rishon ==
<!--=== Qu'ils Me fassent un sanctuaire, et Je résiderai parmi eux ===
[[Noms de Dieu dans le judaïsme|Dieu]] instruisit [[Moïse]] de dire aux [[enfants d'Israël]] de prendre pour Lui une offrande; de ceux dont le cœur y était enclin, ils recevraient l'offrande ({{verset||Ex.|25:1-2|HE}}) L'offrande serait d'[[or]], d'[[argent]] et de [[cuivre]]; [étoffes] de ''[[tekhelet]]''<ref>Un colorant bleu/indigo, d'une nuance particulière. La Bible du Rabbinat traduit par [[azur (couleur)|azur]].</ref>, d' ''argaman''<ref>Une nuance de pourpre.</ref>, de carmin <ref>Produit par la [[Cochenille (insecte)|cochenille]]; [[Louis Segond]] traduit "cramoisi".</ref>, de fin lin et de poils de chèvre; des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de tahach<ref>La Bible du Rabbinat laisse ainsi; Beaucoup d'autres, dont [[Louis Segond]], traduisent ''tahach'' par [[dauphin]].</ref>, du bois de ''chittim''<ref>Traduit par [[acacia]]</ref> ; de l'huile pour le luminaire, des aromates pour l'huile d'onction et l'encens; des pierres d'[[onyx (minéral)|onyx]] et d’autres pierres pour la garniture de l’[[éphod]] et du pectoral ({{verset||Ex.|25:3-7|HE}}) [Et Il lui dit de leur dire également] de construire un sancturaire afin qu'Il réside parmi eux, selon les instructions que Dieu montrerait à Moïse pour le [[Tabernacle (Bible)|tabernacle]] (''Mishkan'') et tous ses ustensiles ({{verset||Ex.|25:8-9|HE}})
=== Instructions pour l'Arche de l'Alliance et le siège propriatoire ===
Dieu instruisit de faire une [[Arche de l'Alliance|Arche]] en bois d'acacia de deux coudées et demie sur une coudée et demie de largeur, et d'une sa hauteur d’une coudée et demie; de la couvrir d'or pur, en-dedans comme au-dehors, et de l'entourer d'une bordure d’or; on devrait y mettre quatre anneaux d'or, deux de chaque côté<ref>Le mot hébreu pour côté est צַלְע, ''tzela'', le même qui dans Gen. 2:21-22, ainsi que le fait remarquer [[Rachi]] ''ad loc''</ref>; des barres en bois d'acacia seraient couvertes d'or et passées dans les anneaux de chaque côté, afin de transporter l'Arche, et ne pourraient en être retirées ({{verset||Ex.|25:10–15.|HE}})
C'est dans cet Arche que Moïse devrait mettre le témoignage<ref>De l'alliance, d'où le nom de l'arche</ref> que Dieu lui donnerait ({{verset||Ex.|25:16.|HE}})
Dieu les instruisit de faire un propriatoire<ref>כפורת ''kapporet'', en [[Hébreu]]. La racine KPR signifie "recouvrir", et par extension "pardonner" - ''recouvrir les péchés'', cf. ''[[Yom Kippour]]'' - on traduit aussi kaporet par "[[siège propriatoire]]", ''hilasterion'' en Grec</ref> d’or pur, de deux coudées et demie de longueur sur une coudée et demie de largeur; aux deux extrémités de ce propriatoire, deux chérubins d'or battu seraient placés, sortant du propitiatoire à ses deux extrémités; les chérubins, face tournée vers le propriatoire, se feraient face, étendant leurs ailes par-dessus, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et se faisant face l’un à l’autre ; ce propriatoire serait placé sur l'Arche dans laquelle serait placé le témoignage, et c’est là, du haut du propitiatoire, entre les deux chérubins placés sur l’arche du témoignage, que Dieu rencontrerait Moïse et lui donnerait tous Ses ordres pour les enfants d’Israël ({{verset||Ex.|25:17–22.|HE}})
=== Instructions pour la table comportant le pain de proposition ===
Dieu les instruisit aussi de faire une table de bois d’acacia, de deux coudées de longueur sur une coudée de largeur, et d'une hauteur d’une coudée et demie; de la couvrir d'or pur et de l'entourer d'une bordure d'or, placé sur un rebord de quatre doigts à l’entour de la table; de fondre quatre anneaux d'or, à placer aux quatre coins de la table, à ses quatre pieds, près du rebord; ces anneaux recevraient les barres pour porter la table; celles-ci seraient en bois d’acacia, couvertes d’or, et serviraient à porter la table ({{verset||Ex.|25:23–28.|HE}}) Ses plats, ses coupes, ses calices et ses tasses, devant servir aux libations, seraient aussi d’or pur ({{verset||Ex.|25:29.|HE}}) Moïse y mettrait les [[pain de proposition|pains de proposition]] continuellement devant la face de Dieu ({{verset||Ex.|25:30.|HE}})
[[Image:Sack of jerusalem.JPG|thumb|right|350px|Les [[Rome antique|Romains]] prennent la menorah du [[Temple de Jérusalem]] (sculpture de l'[[Arc de Titus]])]]
=== Instructions pour la Menorah ===
Dieu instruisit Moïse de réaliser une Menorah dont
* le pied et la tige seraient tout d'une pièce, ainsi que ses calices, ses boutons et ses fleurs ({{verset||Ex.|25:31.|HE}})
* six branches sortiraient de ses côtés, trois branches de chaque côté, trois calices en forme d'amande à chaque branche, avec bouton et fleur ({{verset||Ex.|25:32-33.|HE}})
* le fût porterait quatre calices en amande, avec ses boutons et ses fleurs, un bouton à l'origine de chaque paire de branches; ils répondraient aux six et feraient corps avec lui; le tout serait fait d'un seul lingot d'or pur ({{verset||Ex.|25:33-36.|HE}})
* les lampes seraient au nombre de sept; la lumière de ces lampes serait disposées du côté de sa face ({{verset||Ex.|25:37.|HE}})
* les mouchettes et les godets seraient d'or pur ({{verset||Ex.|25:38.|HE}})
Un kikkar d'or pur serait employé pour le candélabre, y compris tous ces accessoires ({{verset||Ex.|25:39.|HE}})
C'est ainsi que devrait être érigé la Menorah, suivant la disposition enseignée à Moïse sur le Sinaï ({{verset||Ex.|25:40.|HE}})
=== Instructions pour le Tabernacle (Mishkan) ===
Pour le Tabernacle, il faudrait
* dix tapis, de lin retors, de fils d'azur, de pourpre et d'écarlate, dans lesquels un motif de chérubins serait damassé; la longueur de chaque tapis, la même pour tous, serait de vingt-huit coudées sur quatre coudées de largeur. Cinq des tapis seraient attachés l'un à l'autre, ainsi que les cinq autres, par cinquante agrafes d'or, de sorte que l'enceinte sera continue; chaque tapis terminant un assemblage porterait 50 nœuds d'étoffe azurée; ces nœuds se correspondraient l'un à l'autre ({{verset||Ex.|26:1-6.|HE}})
* onze tapis en poil de chèvre, servant de pavillon au Tabernacle, tous de même dimension, trente coudées de longueur sur quatre coudées de largeur. Cinq de ces tapis seraient joint à part, et à part les six autres, le sixième tapis devant être rabattu sur le devant de la tente. Les tapis seraient attachés par cinquante agrafes de cuivre, qu'on ferait passer dans cinquante au bord du tapis extrême de chaque assemblage; le pavillon serait ainsi d'un seul corps en un seul corps. Les tapis du pavillon dépassant les autres d'une certaine longueur, le demitapis excédentaire descendrait sur la face postérieure du Tabernacle, et les coudées excédentaires, une de chaque côté, retomberaient sur les côtés du Tabernacle, de part et d'autre, pour le couvrir. Des peaux de bélier teintes en rouge seraient ajoutées pour couvrir le pavillon, et, par-dessus, une couverture de peaux de tahach ({{verset||Ex.|26:7-14.|HE}})
* des solives, en bois de chittîm, chaque solive faisant dix coudées de longueur sur une coudée et demie da largeur de chacune; chaque solive aurait deux tenons parallèles l'un à l'autre. Vingt solives seraient disposées dans le sens du sud ou midi, sous lesquelles quarante socles d'argent seraient placés, deux socles par solive, pour recevoir ses deux tenons et deux socles sous une autre. De même, pour le second côté du Tabernacle : à la face nord, vingt solives, avec leurs quarante socles d'argent, deux socles sous une solive et deux socles sous la solive suivante. Pour le côté postérieur du Tabernacle, à l'occident, six solives et deux pour les angles postérieurs du Tabernacle; ces solives, ainsi que celles placées aux deux angles seraient accouplées par en bas et au sommet, par un seul anneau. Il y aurait donc huit solives, avec leurs socles d'argent, soit seize socles, deux socles sous une solive et deux socles sous l'autre ({{verset||Ex.|26:15-25.|HE}})
* quinze traverses, en bois de chittîm: cinq pour les solives d'un côté du Tabernacle, cinq autres pour les solives du second côté du Tabernacle et cinq traverses pour les solives du côté postérieur, occidental. La traverse du milieu passerait dans l'intérieur des solives, les reliant d'une extrémité à l'autre; ces solives, seraient recouvertes d'or, les anneaux où passeraient les traverses seraient en or, et ces traverses seraient recouvertes d'or ({{verset||Ex.|26:26-29.|HE}})
C'est ainsi que devrait être érigé le Tabernacle, suivant la disposition enseignée à Moïse sur le Sinaï ({{verset||Ex.|26:30.|HE}})
=== Instructions pour le Saint des Saints (Qodesh haqodshim) ===
Dieu donna ensuite les instructions pour faire un voile,
* en étoffe d'azur, de pourpre, d'écarlate et de lin retors, et possédant des motifs de chérubins damassés; suspendu à quatre piliers de chittîm, recouverts d'or, à crochets d'or et soutenus par quatre socles d'argent ; et fixé au-dessous des agrafes.
C'est dans l'enceinte protégée par le voile, que l'on ferait entrer l'Arche de l'Alliance, et le
voile séparerait ainsi le sanctuaire d'avec le [[Saint des saints]] ({{verset||Ex.|26:31–33.|HE}})
Le propitiatoire serait posé sur l'Arche de l'Alliance, dans le Saint des saints ({{verset||Ex.|26:34.|HE}}) <br>La table serait placée en dehors du voile au
côté septentrional, et le candélabre en face de la table au côté méridional du Tabernacle ({{verset||Ex.|26:35.|HE}})
Un rideau serait ensuite confectionné pour l'entrée de la Tente, en azur, pourpre, écarlate et lin
retors, "artistement brodés"; il serait soutenu par cinq piliers de chittîm revêtus d'or, accroché par des crochets d'or et pour lesquels seraient moulés cinq socles de cuivre ({{verset||Ex.|26:36–37.|HE}})
=== Instructions pour l'autel et le parvis ===
Pour l'autel,
* il serait en bois de chittîm, ferait cinq coudées de longueur et de largeur, et trois coudées de hauteur; des cornes seraient sculptées aux quatre angles, de sorte à faire corps avec lui; il serait revêtu de cuivre ({{verset||Ex.|27:1–2.|HE}})
* Ses cendriers, destinés à en recueillir les cendres, ses pelles, ses bassins, ses fourches et ses brasiers seraient faits en cuivre ({{verset||Ex.|27:3.|HE}})
* Un grillage en forme de réseau serait lui aussi fait en cuivre; y seraient adaptés quatre anneaux de cuivre, vers ses quatre angles Il serait placé sous l'entablement de l'autel, dans la partie inférieure et s'élèverait jusqu'au milieu de l'autel ({{verset||Ex.|27:4-5.|HE}})
* Des barres de bois de chittîm, recouvertes de cuivre, seraient introduites dans les anneaux, et se trouveraient aux deux côtés de l'autel lorsqu'on le transporterait ({{verset||Ex.|27:6-7.|HE}})
C'est ainsi que devrait être érigé l'autel, suivant la disposition enseignée à Moïse sur le Sinaï ({{verset||Ex.|27:8.|HE}})
Pour le parvis du Tabernacle,
* ses toiles pour le côté du sud ou méridional seraient en lin retors, auraient cent coudées de longueur, formant un côté ({{verset||Ex.|27:9;|HE}}) il aurait vingt piliers dont les vingt socles seraient de cuivre; les crochets des piliers et leurs tringles d'argent ({{verset||Ex.|27:10.|HE}})
* De même, pour la longueur du côté nord, des toiles de cent coudées de long, avec vingt piliers ayant vingt socles de cuivre, avec les crochets et leurs tringles en argent ({{verset||Ex.|27:11.|HE}})
* Pour sa largeur à la face occidentale, des toiles de cinquante coudées, avec dix piliers munis de dix socles ({{verset||Ex.|27:12.|HE}})
* Pour sa largeur du côté du levant, elle serait de cinquante coudées, quinze coudées de toiles formeraient une aile, elles auraient trois piliers et ceux-ci trois socles; il en serait de même pour la seconde aile, quinze coudées de toiles, ayant trois piliers avec trois socles ({{verset||Ex.|27:13-15.|HE}})
* sa porte serait un rideau de vingt coudées, cousu d'azur, de pourpre, d'écarlate et de lin retors, artistement brodés; elle aurait quatre piliers avec quatre socles ({{verset||Ex.|27:16.|HE}})
* les piliers formant son pourtour seraient unis par des tringles d'argent; leurs crochets seraient d'argent et leurs socles de cuivre ({{verset||Ex.|27:17.|HE}})
* sa longueur serait de cent coudées; sa largeur, cinquante de part et d'autre; sa hauteur, cinq coudées de toiles en lin retors, avec socles de cuivre ({{verset||Ex.|27:18.|HE}})
Les ustensiles employés aux divers services du tabernacle, ainsi que ses chevilles et toutes les chevilles du parvis, seraient en cuivre ({{verset||Ex.|27:19.|HE}})-->
==Terouma dans la tradition rabbinique==
===Exode 25===
Un [[midrash]] lit {{verset||Ex.|25:2|HE}} “qu'ils Me prennent comme offrande”, afin d'enseigner comment Dieu donna la Torah à Israël, et leur dit : “Vous Me prenez.” ([[Shemot Rabba|Exode Rabba]] 33:6.)
Les Rabbanim ont enseigné dans une [[Baraïta]] que le ''[[tekhelet]]'' dont parle {{verset||Ex.|25:4|HE}} provient d'un animal appelé ''hilazon'' qui ressemble à la mer par sa couleur et à un "poisson"<ref>C'est-à-dire un être aquatique</ref> par la forme, lequel apparaissait tous les 70 ans, et dont le sang était utilisé pour produire le coûteux fil bleu (des [[tzitzit]]). ([[Talmud de Babylone]] Mena'hot 44a.)
<!--
The [[Tosefta]] deduced from {{Bibleverse||Exodus|25:5|HE}} (and the principle that the law prohibits doing on the Sabbath all that was done to build the Tabernacle) that one who tans hides on the Sabbath violates the commandment to keep the Sabbath. (Tosefta Shabbat 8:23.)
The Tosefta taught that invalidity of either the onyx stones or the stones to be set described in {{Bibleverse||Exodus|25:7|HE}} invalidated the other, and invalidity of any of the cups, knops, or flowers of the candlestick described in {{Bibleverse||Exodus|25:31|HE}} invalidated the others. (Tosefta Menachot 6:11.)
The Tosefta taught that {{Bibleverse||Exodus|25:8|HE}} provided the commandment that {{Bibleverse||Exodus|39:43|HE}} said that Moses fulfilled. (Tosefta Menachot 7:7.)
The [[Mishnah]] described how on [[Yom Kippur]] the High Priest (''[[Kohen Gadol]]'') would place a fire pan between the two bars of the Ark of the Covenant described in {{Bibleverse||Exodus|25:12.|HE}} (Mishnah Yoma 5:1; Babylonian Talmud Yoma 52b.)
The Mishnah described details of the table envisioned in {{Bibleverse||Exodus|25:23.|HE}} (Mishnah Menachot 11:5–7; Babylonian Talmud Menachot 96a, 99b.) [[Jose ben Halafta|Rabbi Jose]] differed with the Mishnah to teach that the handbreadth-high frame described in {{Bibleverse||Exodus|25:25,|HE}} not props, held the showbread in place, but they interpreted the table’s rim to exist only at the feet of the table, not at its surface. (Tosefta Menachot 11:6.)
[[Simon ben Zoma|Ben Zoma]] interpreted {{Bibleverse||Exodus|25:30|HE}} to teach that the showbread had to have faces. (Mishnah Menachot 11:4; Babylonian Talmud Menachot 96a.) And the Tosefta interpreted {{Bibleverse||Exodus|25:30|HE}} to teach that the table did not remain overnight without bread. (Tosefta Menachot 11:12.)
-->
===Exode 26===
<!--Rav [[Adda bar Ahavah]] said that the ''tachash'' skins mentioned in {{Bibleverse||Exodus|26:14|HE}} came from an animal that lived in the days of Moses. The [[Gemara]] interpreted [[Rabbi Nehemiah]] to say that its skin had many colors. (Babylonian Talmud Shabbat 28a.)
The Mishnah described two veils that separated the Holy Place from the Most Holy Place in the [[Second Temple]], but Rabbi Jose said that there was only a single veil, as described in {{Bibleverse||Exodus|26:33|HE}} in connection with the Tabernacle. (Mishnah Yoma 5:1; Tosefta Kippurim (Yoma) 2:12; Babylonian Talmud Yoma 51b.)
-->
===Exode 27===
Rabbi Yose nota que bien que {{verset||Ex.|27:18|HE}} rapporte que le parvis du Tabernacle n'était que de 100 coudées sur 50, ce petit espace pouvait contenir beaucoup, puisque {{verset||Lev.|8:3|HE}} implique que cet espace put miraculeusement contenir l'ensemble du peuple d'Israël<ref>Une telle distorsion spatiale se retrouve aussi dans le récit de l'[[Arche de Noé]]</ref>. ([[Genèse Rabba]] 5:7.)
==Commandements==
La [[Torah]] comporte, selon la tradition rabbinique, [[613 prescriptions]]. Différents sages ont tenté d'en établir un relevé dans le texte biblique.
Selon deux de ces computs les plus célèbres, le [[Sefer Hamitzvot]] et le [[Sefer HaHinoukh]], la parashat Terouma comporte 2 [[mitzvah|prescriptions]] positives et 1 négative:
*Construire un Sanctuaire ({{verset||Ex.|25:8.|HE}})
*Interdiction de retirer les barres engagées dans les anneaux de l'[[Arche de l'Alliance|Arche sainte]] ({{verset||Ex.|25:15.|HE}})
*Préparer les pains de proposition ({{verset||Ex.|25:30.|HE}})
[[Image:SolomonsTemple.png|thumb|right|225px|Le Temple de Salomon]]
==Haftara==
La '''[[haftara]]''' est une portion des livres des [[Neviim]] ("Les Prophètes") qui est lue publiquement à la synagogue après la lecture de la Torah. Elle présente généralement un lien thématique avec la parasha qui l'a précédée.
La [[haftara]] pour la parashat Terouma est [[Premier livre des Rois|1 Rois]] [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt09a05.htm#26 5:26–6:13,] qui relate la construction du [[Temple de Jérusalem|Temple]] de [[Temple de Salomon|Salomon]].
Comme dans la parasha ({{verset||Ex.|25:1–8|HE}}), un grand dirigeant israélite, [[Salomon (Bible)|Salomon]], collecte les matières premières pour construire une résidence terrestre pour Dieu (1 Rois 5:26–31) Les deux sections de la Bible décrivent les conditions pour une structure susceptible d'accueillir Dieu afin qu'Il réside (''ve-shakhanti'') au sein (''be-tokh'') des [[enfants d'Israël]] ({{verset||Ex.|25:8;|HE}}/1 Rois 5:13.)
==Références dans les textes ultérieurs==
<!--The parshah has parallels or is discussed in these classical sources:
*[[Josephus]], ''[[Antiquities of the Jews]]'' [http://www.interhack.net/projects/library/antiquities-jews/b3c6.html 3:6:1.] Circa 93–94. Reprinted in, e.g., ''The Works of Josephus: Complete and Unabridged, New Updated Edition''. Translated by [[William Whiston]], 85–86. Peabody, Mass.: Hendrickson Pub., 1987. ISBN 0-913573-86-8.
*[[Mishnah]]: Yoma 5:1; Menachot 11:4–7. Land of Israel, circa 200 C.E. Reprinted in, e.g., ''The Mishnah: A New Translation''. Translated by [[Jacob Neusner]], 272, 757–58. New Haven: Yale University Press, 1988. ISBN 0-300-05022-4.
*[[Tosefta]]: Shabbat 8:23; Eruvin 4:9; Shekalim 3:13–14; Kippurim (Yoma) 2:12; Sanhedrin 4:8; Menachot 6:11, 7:7, 11:6, 12. Land of Israel, circa 300 C.E. Reprinted in, e.g., ''The Tosefta: Translated from the Hebrew, with a New Introduction''. Translated by Jacob Neusner, vol. 1: 384, 444, 535–36, 553; vol. 2: 1159, 1431, 1434–35, 1457, 1458–59. Peabody, Mass.: Hendrickson Pub., 2002. ISBN 1-56563-642-2.
*[[Genesis Rabba|Genesis Rabbah]] 3:9; 5:7; 8:1; 17:6; 66:2; 80:6; 91:9; 94:4. Land of Israel, 5th Century. Reprinted in, e.g., ''Midrash Rabbah: Genesis''. Translated by H. Freedman and Maurice Simon, vol. 1: 26, 38, 54, 137; vol. 2: 601, 739, 845, 871. London: Soncino Press, 1939. ISBN 0-900689-38-2.
*[[Exodus Rabbah]] 33:1–35:6. 10th Century. Reprinted in, e.g., ''Midrash Rabbah: Exodus''. Translated by S. M. Lehrman, vol. 3: 414–35. London: Soncino Press, 1939. ISBN 0-900689-38-2.
*[[Rashi]]. ''Commentary''. [http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=9886&showrashi=true Exodus 25–27.] [[Troyes]], France, late 11th Century. Reprinted in, e.g., Rashi. ''The Torah: With Rashi’s Commentary Translated, Annotated, and Elucidated''. Translated and annotated by Yisrael Isser Zvi Herczeg, vol. 2, 319–73. Brooklyn: Mesorah Publications, 1994. ISBN 0-89906-027-7.
*[[Yehuda Halevi|Judah Halevi]]. ''[[Kuzari]]''. [http://www.sacred-texts.com/jud/khz/khz03.htm 3:23.] [[Toledo, Spain|Toledo]], Spain, 1130–1140. Reprinted in, e.g., Jehuda Halevi. ''Kuzari: An Argument for the Faith of Israel.'' Intro. by Henry Slonimsky, 162. New York: Schocken, 1964. ISBN 0-8052-0075-4.
*[[Zohar]] [http://www.kabbalah.com/k/index.php/p=zohar/zohar&vol=21 2:126a–143a.] Spain, late 13th Century.
*[[Thomas Hobbes]]. ''[[Leviathan (book)|Leviathan]]'', part 3, [[s:Leviathan/The Third Part: Of a Christian Commonwealth#Chapter XL: Of the Rights of the Kingdom of God, in Abraham, Moses, the High Priests, and the Kings of Judah|ch. 40;]] part 4, [[s:Leviathan/The Fourth Part: Of the Kingdom of Darkness#Chapter XLV: Of Demonology and Other Relics of the Religion of the Gentiles|ch. 45.]] England, 1651. Reprint edited by [[C. B. Macpherson]], 503–04, 675–76. Harmondsworth, England: Penguin Classics, 1982. ISBN 0140431950.
*Marc A. Gellman. “A Tent of Dolphin Skins.” In ''Gates to the New City: A Treasury of Modern Jewish Tales''. Edited by Howard Schwartz, 173–74. New York: Avon, 1983. ISBN 0-380-81091-3. Reissue ed. Jason Aronson, 1991. ISBN 0876688490.-->
== Notes ==
<references />
==Liens externes==
*[http://Bible.ort.org/books/torahd5.asp?action=displaypage&book=2&chapter=25&verse=1&portion=19 '''Écouter la parasha chantée'''] (nécessite RealPlayer)
* ''Divrei Torah'' (commentaires) en français sur :
** [http://www.rabbinat.qc.ca/ le site du Grand Rabbinat du Québec]
** [http://www.modia.org le site modia.org]
** [http://www.chiourim.com le site chiourim.com (voir aussi le site techouvot y associé)]
** [http://www.akadem.org/sommaire/series/module_1898.php Commentaire vidéo sur Akadem]
* [[:en:Terumah (parsha)#External links|''Divrei Torah'' en anglais]]
{{Section hebdomadaire de la Torah}}
[[Catégorie:Section hebdomadaire de la Torah|2.07]]
[[en:Terumah (parsha)]]
[[he:פרשת תרומה]]