Transylvanie (principauté)
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2008-07-01T17:29:07Z
83.113.179.12
/* Histoire */
{{Voir homonymes|Transylvanie}}
{{Boite Région Historique
| nomrégion=Transylvanie
| armes=Coat of arms of Transylvania.svg
| statut=Principauté
| dates={{XIe siècle}}-[[1867]]
| carte=Transylvanie_Autrohongroise.png
| légende= La principauté de Transylvanie (en jaune) dans la région de Transylvanie actuelle (en jaune et brun)
| populations= [[Roumains]] : 80% <br/>[[Hongrois de Transylvanie|Hongrois]] : 7% <br/>[[Roms]] : 0,5% <br/>[[Saxons de Transylvanie|Allemands]] : moins de 0,5%<br/>[[Sicules de Transylvanie|Sicules]] : moins de 7,5%
| avant=[Dacie]]<br/>
| fondation={{XIe siècle}}
| disparition=Rattachement à la [[Hongrie]] ([[1867]])
| après=[[Autriche-Hongrie]] puis rattachement à la [[Roumanie]] ([[1918]])
| souverains=[[Voïvode]]s (premier connu: prince Mercuriu, 1111-1113; dernier: comte Louis Folliot de Crennville, 1861-1867)
| histoire={{XIe siècle}} : vassale du royaume médiéval de [[Hongrie]]<br/>[[1438]] : [[Unio Trium Nationum]]<br/>[[1541]] : Détachement du royaume de [[Hongrie]]<br/>[[1690]] : Domination directe des [[Habsbourg]]<br/>[[1867]] : Dans l'État hongrois<br/>{{1er décembre}} [[1918]] : Proclamation d'[[Alba Iulia]]
}}
La '''principauté de Transylvanie''' occupait un territoire qui correspond actuellement à la partie centrale de [[région de Transylvanie]] de [[Roumanie]].
== Origines du nom ==
Comme la toponymie, ses diverses appellations (et leurs origines supposées) témoignent de la présence millénaire sur ce territoire de populations de langues latine ([[Roumains]]), finno-ougrienne ([[Hongrois]], [[Sicules]]), ou germanique ([[Saxons]]):
* en [[roumain]] : ''Transilvania'' (forme moderne), ''Transsylvania'', qui apparaît dans un document [[latin]] en [[1075]], sous la forme ''ultra silvam'' (« au-delà de la forêt »), ou ''Ardeal'' (forme traditionnelle encore usitée par les [[Roumains]] d'aujourd'hui)
* en [[hongrois]] : ''Erdély'' (à partir du {{XIIe siècle}})
* en [[allemand]] : ''Siebenbürgen'' (« sept places fortifiées »)
Par ailleurs, Ion Maiorescu notait dans L.R. von Heufler: ''Österreich und seine Kronländer'' (L'Autriche et ses pays de la Couronne), que « Ardeal » viendrait du [[celte]], car si l'on en croit l'introduction par Leibnitz<ref> de la ''Collectanea etymologica'', Hannoverae 1717, « Celtica », page 90.</ref> ''ardal'' avait en [[Langue celtique|celtique]] le même sens que le mot roumain ''ţară'' (pays). Or les [[Scordisques]] ([[Celtes|peuple celte]]) s'étaient installés en Transylvanie parmi les Daces (Thraces du nord).
''Arde'' pourrait aussi dériver directement de l'indo-européen, avec le sens de « forêt » (voir [[:en:Forest of Arden|Forest of Arden]], Angleterre, et forêt [[Belgique|belge]] d'[[Ardenne]]).
== Histoire ==
===Avant la formation de la principauté===
{{Article détaillé|Origine du peuple roumain}}
[[Image:Medaille Dacie.jpg|thumb|right|250px|Médaille frappée par les Romains à l'occasion de la fondation de la province de [[Dacie]].]]
La région était, dans l'[[Antiquité]], le centre politique du royaume des [[Dace]]s, avec comme capitale [[Sarmizegetusa]], dans les montagnes.
En [[106]], elle est conquise par l'empereur romain [[Trajan|Trajan (Marcus Ulpius Nerva Traianus)]] et devient la province romaine de [[Dacie|Dacia Felix]], avec pour capitale [[Ulpia Traiana Sarmizegetusa]]. Cette province romaine ne correspondait que partiellement aux limites de la future Transylvanie du [[Moyen Âge]].
Après le départ des Romains en 271, la région entre dans une longue période de « siècles obscurs » pour les historiens, car peu documentée par les sources comme partout en Europe. Néanmoins une présence chrétienne est bien attestée à partir du {{IVe siècle}}, tandis que toponymie et linguistique montrent une longue cohabitation de populations d'origines diverses. Par exemple, la rivière Arieş/Aranyos tire son nom du [[latin]] Auraneus (orpailleur), la bourgade de Săvădisla/Szent-Laszlo vient du [[slavon]] Sveti Vladislav (Saint Ladislas), tandis que le pays de Târnava/Küküllö a un nom à la fois slavon et finnois (signifiant respectivement épineux et prunier).
À partir du {{IVe siècle}}, s’y succédèrent les [[Huns]] (des [[Peuples turcs|turcophones]]), les [[Gépides]] (des [[germains]]), les [[Avars]] puis les [[Bulgares]] (autres turcophones) et les Slavons (des [[Slaves]]). Un exemple connu pour l’archéologie du temps des grandes migrations est constitué par les tombes gépides d'[[Apahida]].
===Moyen Âge : conquête hongroise et colons===
À partir du {{XIe}} - {{XIIe siècle}}, des [[Finno-Ougriens|Finnois]], les [[Magyars]], installés d'abord au nord de la [[Mer Noire]] (pays d'Ételköz) puis au centre du [[Danube|bassin danubien]], étendent progressivement leur autorité vers les montagnes qui ceinturent ce bassin. Vers l'Est ils trouvent les [[Monts Apuseni]], les [[Carpates]]), en direction de ce qui devient alors pour eux "le pays au-delà des forêts": la Transylvanie. Alors qu'ils adoptent le christianisme [[catholique]], les Magyars, appelés "Hongres" ou "Hongrois" par confusion avec leurs alliés Onogoures, étendent leur domination sur les populations locales "[[Valaques]]"(soit roumaines) et "Slavonnes" ([[slaves]]), qui relèvent du patriarcat orthodoxe d'[[Ohrid]], et plus précisément de la Métropolie de Péc et de l'éparchie de Turnu-Severin. L'évêché catholique d'[[Alba Iulia]] est fondé à cette époque, pour contrer l'orthodoxie. Plus tard, les nouveaux seigneurs Hongrois sedentarisent dans la partie orientale de la Transylvanie des mercenaires, les ''Szeklers'' (dits Sicules), colons aux origines incertaines (finnoises ? turques ? mongoles ?), mais de langue hongroise. Devenus eux aussi catholiques, ils prennent en charge la garde des frontières à la place des "[[Valaques]]" orthodoxes.
[[Image:Principauté Transylvanie.png|thumb|left|250px|Carte de la principauté de Transylvanie au {{XVIe siècle}}]]
[[Image:Sibiu, Pfarrkirche1.jpg|thumb|right|250px|Église paroissiale saxonne à Hermannstadt (Sibiu).]]
Du {{s-|XI|e}} au début du {{XVIe siècle}}, la Transylvanie est un Voévodat (Principauté, à ne pas confondre avec les "woïwodies" polonaies, qui sont des provinces). Vassale du royaume Hongrois, elle a sa propre [[Diète (politique)|diète]], ses propres lois et son propre Voévode (ou "[[voïvode]]") élu par la Diète puis adoubé par le roi de Hongrie. Par tradition c'est un membre de la haute noblesse: celle-ci est à 90% hongroise et rares furent les Voévodes d'origine roumaine: [[Jean Hunyadi]] (''Iancou de Hunedoara''), père du roi de Hongrie [[Matthias Ier de Hongrie|Matthias Corvin]] (''Matei Corvin'') est le plus connu. Les Hongrois étendent le système des [[comitat]]s en Transylvanie. Pour développer les mines, le roi de Hongrie fait appel à des colons allemands (appelés ''[[Saxons de Transylvanie|Saxons]]'' même s'ils ne viennent pas tous de [[Saxe]]; environ 10% étaient de parler roman ([[Wallons]], Lorrains), comme en témoignent diverses références ''[[Wallendorf|wallen]]''). Leurs privilèges et droits sont consignés en [[1224]] dans le diplôme ''Andreanum''). Ils s'installent sur des terres royales (''Fundus Regius'') où ils fondent, dit-on, sept cités (d'où le nom allemand de ''[[:de:Siebenbürgen|Siebenbürgen]]''). Ils consolident leurs privilèges, qui seront abolis en 1867, en même temps que la Principauté de Transylvanie qui fut alors rattachée à la Hongrie au sein de la monarchie Austro-Hongroise.
Au Moyen Âge, les [[Valaques]] de Transylvanie, populations de langue latine, avaient initialement été organisés en "vlachfölds": communautés territoriales nommées par eux "ţāri" (du latin ''terra''). Les historiens les définissent comme des "Romanies populaires" ou "Valachies". A mesure que l'aristocratie roumaine (les [[boyard]]s), sommée de renoncer à l'orthodoxie ou de partir, quittait le pays vers la Moldavie et la [[Valachie (principauté)|Valachie]], au-delà des [[Carpates]], les "ţāri" furent tour à tour intégrées aux comitats hongrois et aux fiefs allemands, durant les XIII{{e}} et {{s-|XIV|e}} :
* Ţara Pădurenilor (pays des forestiers)
* Ţara Lăpuşului (pays de Lăpuş)
* Ţara Năsăudului (en allemand Nösnerland)
* Ţara Gurghiului (pays du Gurghiu)
* Ţara Vlăhiţei (pays de Vlăhiţa qui veut dire "petite Valachie")
* [[Ţara Bârsei]] (en allemand Burzenland, fief de l'ordre Teutonique de 1211 à 1225)
* Ţara Făgăraşului (pays de [[Făgăraş]])
* Ţara Haţegului (pays de ([[Haţeg]]) et
* Ţara Moţilor (pays des Moţes).
Il y avait également des "vlachfölds" à côté du voévodat de Transylvanie proprement dit:
* Ţara Maramureşului (pays du ([[Maramureş]]), d'où sont partis les voévodes fondateurs de la Moldavie)
* Ţara Bihorului (pays du Bihor) dit aussi Ţara Crişurilor (pays des Criş) et
* Ţara Zărandului (pays du Zărand).
La fin des "ţāri" ou "vlachfölds" place les "valaques" orthodoxes en situation de servage, de soumission ("iobăgie") et seuls les catholiques, Hongrois, Szeklers (ou Sicules) et Saxons sont reconnus comme "nations" (''[[Unio Trium Nationum]]'' de 1438). La Transylvanie subit de plein fouet les troubles de la fin du Moyen Âge en Europe centrale et orientale : la "iobăgie" ([[servage]]) engendre de grandes révoltes paysannes (jacquerie de Gheorghe Doja, en magyar [[:hu:Dózsa György|Dózsa]] en 1514, raidissement des Ordres et des privilégiés, prospérité des villes menacées par les guerres civiles et le déclin économique).
===La Principauté de Transylvanie (XVI{{e}}-XVII{{e}} siècles)===
[[Image:Bethlen Gábor rézmetszet.jpg|thumb|left|250px|Le prince de Transylvanie [[Gabriel Bethlen|Gábor Bethlen]] en 1620]]
L'irruption des turcs [[Ottomans]] dans le bassin danubien et le désastre hongrois de [[Bataille de Mohács (1526)|Mohács]] (1526) , provoquent la désintégration de la Hongrie médiévale, après près de dix ans de lutte contre les turcs et de batailles dynastiques entre les [[Zapolya]], les [[Jagellon]] et les [[Habsbourg]] pour le trône de Hongrie. Tandis que la Hongrie centrale devient un pachalik ottoman, les Habsbourg d'[[Autriche]] s'emparent de la Hongrie occidentale et de la [[Slovaquie]], la Hongrie royale, tandis que la Transylvanie est donnée à [[Jean Ier de Hongrie|Jean Ier Zapolya]] par la paix de [[Nagyvárad]], en [[1538]]. Mais deux ans plus tard, le roi meurt, laisse un trône convoité par le Saint-Empire entre les mains de son fils [[Jean II de Hongrie]], qu’on s’empresse d’élire roi, sous régence de sa femme [[Isabelle|Isabelle Jagellon]] et de son conseiller [[Giorgio Martinuzzi]].
Mais [[Soliman le Magnifique|Soliman]] ne cesse ses ambitions de conquête : quinze ans après Mohács il renvoie ses armées en Hongrie, qui pénètrent jusqu’à [[Buda]], sans pour autant manifester de volonté de gouverner par lui-même : il souhaite laisser la Transylvanie jusqu’au fleuve [[Tisza]], à Jean II, contre 10.000 Florints d’impôt par an. Le Parlement transylvain accepte ces conditions et élève Jean-Sigismond au titre de prince de Transylvanie, retirant ainsi tout droit aux Habsbourg. Cependant en [[1546]], le sultan demande la remise de deux châteaux se trouvant à l’ouest de la Transylvanie, et le Moine Gyorgy, concluant de la volonté toujours vive de conquête du turc, entre en négociations avec [[Ferdinand Ier du Saint-Empire]], ce qui aboutit en [[1549]] à la [[Convention de Nyirbator]], reconnaissant les droits de Ferdinand sur la Hongrie en échange de la sécurité de la Transylvanie. En apprenant les clauses de ce traité secret, la reine mère se rapproche du Sultan et lui dénonce le « traître moine », demandant en échange la sécurité de son fils et son accession au trône de « roi de la Transylvanie ».
Mais une guerre se déclenche et la reine mère chute face aux armées autrichiennes. Elle se voit obligée de démissionner avec son fils, Ferdinand reprend le trône de Hongrie et la Transylvanie est reconnue comme un état indépendant, un royaume avec à sa tête Martinuzzi nommé [[voïvode]], la guerre avec les turcs étant suspendu diplomatiquement. Le [[16 décembre]] [[1551]] cependant Ferdinand fait assassiner Martinuzzi, dont il se méfiait, ce qui a pour effet de remettre le sultan dans la course, voyant d’un mauvais œil l’occupation de la Hongrie par l’Autriche. Au début [[1552]], il rappelle la reine mère et son fils sur le trône de Hongrie, l’empereur affaibli ne pouvant riposter. Le [[12 mars]] [[1556]], le Parlement transylvain se décide à faire revenir la reine mère Isabelle et son fils, tandis que l’empereur Ferdinand, dans sa lettre au sultan, énonçait la remise de la Transylvanie à Jean Sigismond. Dorénavant la Transylvanie est un royaume indépendant, qui doit dorénavant accepter, comme avant elle la [[Valachie (principauté)|Valachie]] et la [[Moldavie]], le statut de vassale de l'[[Empire ottoman]]. Vassale ne signifie pourtant pas annexée, et c'est pourquoi les cartes qui montrent la Transylvanie, la Valachie et la Moldavie comme territoires ottomans, sont fausses. En effet les trois Voïvodats gardent leur statut d'états chrétiens autonomes, leurs armées, leurs institutions et leurs lois. Le traité de [[Speyer]], du [[10 mars]] [[1571]], signé par l’empereur [[Maximilien II du Saint-Empire|Maximilien]] et le prince, entérinait cette position de la Transylvanie.
La Transylvanie est donc une Principauté élective dirigée par un Voïvode hongrois (citons les prestigieuses familles [[Bethlen (famille)|Bethlen]] ou [[Báthory (famille)|Bathory]] où les pouvoirs de la [[Diète (politique)|diète]] (où se retrouvent les trois « nations » initialement catholiques : hongroise, sicule et saxonne) sont réels. Les « valaques » en sont exlus : ils sont orthodoxes. Lors de la [[réforme protestante|Réforme]], alors que la [[Contre-Réforme]] sévit en France et dans les possessions des Habsbourg ([[Autriche]], [[Bohême]], [[Hongrie]] royale), la Diète transylvaine, par l'édit de tolérance de 1571, passe en majorité au protestantisme, soit [[luthérien]] (adopté par les Saxons), soit [[calviniste]] (adopté par les Szeklers occidentaux), soit [[Église unitarienne de Transylvanie|unitarien]] (adopté par une partie des Hongrois). Dans cet édit de tolérance transylvain, ces quatre confessions (professées par les aristocrates, les bourgeois et les fermiers libres, magyarophones ou germanophones) sont déclarées « acceptées » (''receptæ''), alors que la foi orthodoxe de la majorité des Transylvains (professée par les serfs roumanophones) est seulement « tolérée » (''tolerata''). Du point de vue des Magyars et des Saxons, c'est un [[Âge d'Or]] de la Transylvanie au {{XVIIe siècle}}, mais du point de vue de la paysannerie, en majorité [[roumain]]e et [[Églises orthodoxes|orthodoxe]] (même si les critères ethnico-religieux n'ont pas la même valeur à cette époque que de nos jours), c'est un âge obscur. Pendant toute cette période, la plupart du temps, les Voïvodes de Transylvanie, comme leurs homologues de Moldavie et Valachie, jouent double jeu : ils paient un tribut aux Ottomans tout en reconnaissant, à plusieurs reprises, l'autorité lointaine des Habsbourg.
Après la mort de Jean Sigismond le [[14 mars]] [[1571]], [[Étienne Bathory]] est élu voïvode et prince de Transylvanie. Le sultan agrée cette décision, considérant Bathory comme le successeur légitime de Jean Sigismond, mais ordonnant une politique diplomatique étroite entre le prince Báthory et le bey de [[Buda]], premier fonctionnaire du sultan en Hongrie. Mais en [[1575]], la noblesse polonaise demande à Báthory, fiancé à Anne, la sœur de [[Sigismond II Auguste]], d’accéder au trône de [[Pologne]], et celui-ci accepte, laissant la Transylvanie à son frère [[Christophe Bathory|Christophe]]. Suivront les princes [[Sigismond Báthory]], obligé de démissionner en 1596 après une défaite contre les turcs, un bref passage de [[Rodolphe II du Saint-Empire|Rodolphe II]], qui sera renvoyé par la noblesse en [[1601]], noblesse qui rappellera Sigismond, qui abdiquera de nouveau en [[1602]], suite à une nouvelle défaite, contre le Saint-Empire cette fois. Cette fois c’est [[Étienne II Bocskai]], ancien conseiller des Báthory, qui est élu prince de la Transylvanie en [[1605]], puis roi de Hongrie, auquel il renonce, conformément à la volonté de l’Empire Ottoman, qui pousse le Saint-Empire à reconnaître cet état de fait.
Il faut enfin mentionner, pour cette période, la brève conquête de la Transylvanie entre novembre [[1599]] et août [[1600]] par le prince de [[Valachie (principauté)|Valachie]] [[Michel Ier le Brave|Michel le Brave]] (Mihai Viteazul), [[condottiere]] au service de l'[[Rodolphe II du Saint-Empire|empereur Habsbourg]] de [[Vienne (Autriche)|Vienne]] mais agissant ensuite pour son compte personnel et unissant brièvement la Transylvanie à la Valachie et à la [[Moldavie (principauté)|Moldavie]] : cet épisode, relativement mineur à l'époque, a été considéré par les historiens roumains, à partir de l'âge romantique ({{XIXe siècle}}), comme une « prémonition » de la formation de la [[Roumanie]] actuelle. Cependant aucun élément factuel ne permet d'étayer cette thèse<ref>Michel n'a aucune action émancipatrice pour les paysans transylvains de langue roumaine lors de sa brève conquête.</ref> Pire encore: c'est lui qui a légalisé le servage en Valachie même.
A l’arrivée au pouvoir de [[Gabriel Ier Bathory|Gábor Báthory]], fils d’Etienne, le sultan renonça à l’impôt annuel pour un sur trois ans. Gábor engage des pourparlers avec l’empereur pour une alliance contre les turcs, mais son conseiller, [[Gabriel Bethlen]], en informe le sultan qui lui cède en [[1613]] le droit de déposer le monarque. Le [[21 octobre]] 1613, le Parlement transylvain, convoqué par le sultan, élit Bethlen prince. Il fut un prince protestant, qui désirait unifier les contrées protestantes contre l’absolutisme catholique des Habsbourg. En [[1619]], il s’engage dans la [[guerre de Trente Ans]] aux cotés de la [[Bohême]], rejoints en [[1626]], grâce à son mariage avec [[Catherine de Brandebourg]], par les [[Pays-Bas]], le [[Danemark]] et la [[Pologne]]. Il meurt en [[1629]] et le candidat soutenu par les turcs, [[Georges Ier Rákóczy]], lui succède, continuant sa lutte contre Ferdinand, qui meurt en [[1637]], la guerre de Trente Ans entrant alors dans sa dernière période, un conflit entre Allemands et Français, alliés de Rákóczi. Ce dernier demande en [[1643]], en contrepartie d’une alliance militaire non souhaitée par le sultan, une protection militaire de la [[France]] et de la [[Suède]], sans désir de possession de la Hongrie et de la Transylvanie. Un accord secret entre [[Louis XIV]] et avec le prince Rákóczi complète en [[1645]] ces données.
Le sultan voit cependant d’un mauvais œil ce prince qui devient trop fort et possède de grands alliés, et interdit au prince de continuer dans ses volontés militaires. En [[décembre]] [[1645]], le prince obéit et retire ses troupes de la [[Moravie]], signant la paix à [[Linz (Autriche)|Linz]] avec [[Ferdinand III du Saint-Empire|Ferdinand III]], mettant fin à la participation de la Hongrie et de la Transylvanie dans la guerre de Trente Ans. En [[1648]], à la [[paix de Westphalie]] qui met fin à la [[Guerre de Trente Ans]], ils agissent comme puissance souveraine participant aux négociations. C'est en [[1699]] que cette souveraineté prend fin, lorsque les [[Habsbourg]] conquièrent la Transylvanie et en font un Archiduché intégré à leur empire.
===La domination directe des Habsbourg (1690-1867)===
[[Image:Gouverneur1750.jpg|thumb|right|250px|Le gouverneur de la Transylvanie vers 1750.]]
À partir de [[1688]]-[[1690]], la région passe sous le contrôle de l'empire des [[Habsbourg]] qui vient de reconquérir le bassin danubien après 150 ans d'occupation ottomane. L'empereur [[Léopold Ier du Saint-Empire|Léopold]] s'engage à reconnaître l'autonomie transylvaine (''Diploma Leopoldinum'') mais il met en place un gouverneur, entouré d'un Conseil (''Gubernium''), chargé de le représenter personnellement dans ce qui devient, peu à peu, une simple province de son Empire. La religion catholique reprend une place importante et en 1698 une partie des [[Églises orthodoxes|orthodoxes]] acceptent de reconnaître l'autorité du Pape ([[Églises uniates|église]] gréco-catholique de Transylvanie). Les gréco-catholiques de Transylvanie ouvriront des écoles et seront le moteur de l'émancipation des Roumains, developpant un esprit de résistance qui les fera interdire et persécuter entre 1946 et 1989 lors de la période communiste.
C'est aux {{XVIIe s}} et {{XVIIIe siècle}}s siècles, sous l'influence de l'esprit des [[Lumières (philosophie)|Lumières]], que commencent à se développer les consciences nationales modernes<ref>. Compte tenu du bilinguisme et du caractère non-nationaliste de ces consciences nationales avantle XXème siècle, il est difficile de faire une comptabilité fiable par nationalités avant 1780 : le fait de savoir s'il y avait une majorité hongroise ou roumaine avant 1700 en Transylvanie reste, actuellement, objet de polémiques nationalistes entre historiens hongrois et roumains. Mais ces polémiques n'ont aucun intérêt scientifique </ref>. Quoi qu'il en soit, les élites gréco-catholique de langue roumaine souffrent de n'avoir aucune participation au pouvoir<ref> comme le montre l'argumentaire de l'évêque uni roumanophone Micu/Klein au milieu du {{XVIIIe siècle}}.</ref>. À la fin du {{XVIIIe siècle}}, un embryon de bourgeoisie roumaine est néanmoins formé, et ses revendications sont formulées par les penseurs de l'école transylvaine ([[:ro:Şcoala Ardeleană|Şcoala ardeleană]]). Entre 1784 et 1792, ils réclament la reconnaissance des Roumains comme « Quatrième nation » en Transylvanie, notamment dans le (''[[:ro:Supplex Libellus Valachorum|Supplex Libellus Valachorum]]'', texte traduit à Paris dans le "Mercure de France", et de même inspiration que la Déclaration d'indépendance américaine ou que celle des Droits de l'homme et du citoyen française. Le leader de la révolte roumaine de 1784, Nicolae Ursu dit Horia, avait d'ailleurs été instruit par des humanistes français.
De leur côté les Habsbourg aussi se laissent séduire par l'esprit des Lumières: [[Joseph II du Saint-Empire|Joseph II]], entre 1781 et 1787, mène des réformes audacieuses: suppression du servage, démantèlement des privilèges des Ordres (hongrois, sicule, saxon) issus du Moyen Âge. Mais imposées autoritairement et unilatéralement, ces réformes échouent et sont annulées en 1790, dans le contexte de la révolution française qui effraie toutes les cours impériales d'Europe. Ces réformes qui mettaient les Roumains à égalité avec les autres "nations" reconnues de Transylvanie, sont un électrochoc pour les Hongrois de Transylvanie, nobles mais aussi bourgeois, qui commencent à réclamer l'abolition de l'Archiduché et le rattachement de la Transylvanie (''Unió'') à la "Grande Hongrie" comprenant également le Royaume de Croatie-Slavonie. Les [[Sicules de Transylvanie|Sicules]], de langue hongroise, s'identifient, eux aussi, de plus en plus, à la « cause nationale » Hongroise.
[[Image:Avram Iancu.jpg|thumb|right|250px|Le révolutionnaire roumain [[Avram Iancu]] en 1849.]]
À partir de cette époque, la Transylvanie va de plus en plus devenir l'enjeu des luttes nationales et les revendications identitaires, dont elle n'est toujours pas complètement sortie au début du {{XXIe siècle}}. En [[1848]], le nationalisme romantique du « [[Printemps des Peuples]] » qui lutte pour la liberté et la démocratie contre les tyrans souverains, révèle vite ses limites et ses naïvetés en Europe centrale, et particulièrement en Transylvanie. La révolution jacobine qui triomphe à [[Budapest]] reprend à son compte les revendications des partisans de la "Grande Hongrie" et s'empresse de proclamer le rattachement de la Transylvanie à la « mère-patrie » hongroise et la suppression de la [[diète (politique)|diète]] transylvaine.
Les mouvements roumain et saxon ne l'entendent pas de cette oreille. Les Saxons regardent de plus en plus vers l'Allemagne qui cherche, à [[:de:Frankfurter Nationalversammlung|Francfort]], les voies de son unification. Quant aux Roumains, ils construisent une identité forte, fière du passé romain de la province (grande assemblée de [[Blaj]] du 15 mai 1848) : malgré des tentatives de conciliation, ils s'opposent (Légions d'[[Avram Iancu]]) aux troupes hongroises et constituent des alliés objectifs de la réaction des Habsbourg de [[1849]]<ref>, qui font appel au Tzar pour mettre fin à la Révolution hongroise, dont le leader Kossuth doit s'exiler (martyre des treize généraux à [[Arad]] le 6 octobre 1849.</ref>). Aux yeux des nationalistes hongrois, les Roumains ont trahi la cause révolutionnaire.
Suit une courte période de transition dite du néo-absolutisme autrichien : la Transylvanie devient une coquille vide, dissoute dans un système répressif et bureaucrate, qui n'en poursuit pas moins les réformes de modernisation de 1848-1849 (fin du servage, modernisation des codes juridiques). Dans les [[années 1860]] l'Autriche subit plusieurs graves défaites en [[Italie]] puis à [[Sadowa]] en 1866, et l'empereur [[François-Joseph Ier d'Autriche|François-Joseph]] doit relâcher la pression sur les nationalités. Une diète transylvaine se réunit à [[Sibiu]] où, pour la première fois, les Roumains sont représentés, et vote l'usage à égalité des trois langues, roumaine, hongroise et allemande dans l'administration ([[1863]]-[[1864]]). Un projet est présenté à l'empereur: l'Autriche, comme l'Allemagne, deviendrait une fédération de sept monarchies dont il serait le roi ou l'archiduc: Autriche, Bohême-Moravie, Galicie-et-Lodomérie, Hongrie, Croatie-et-Slavonie, Transylvanie, Dalmatie. Mais, pour le pas contrarier les magnats d'Autriche et de Hongrie, l'empereur choisit de ne faire reposer l'équilibre de l'Empire que sur un pacte avec les seuls Hongrois : c'est le ''Compromis de [[1867]]'' ([[:de:Österreichisch-Ungarischer Ausgleich|Ausgleich]]) qui fonde l'[[Autriche-Hongrie]]. Pour sa part, la Transylvanie est intégrée dans la "Grande-Hongrie".
===En Autriche-Hongrie, dans l'État hongrois (1867-1918)===
Après 1867, les Hongrois ont carte blanche pour réorganiser la partie de l'Empire qui leur est dévolue ([[:de:Transleithanien|Transleithanie]]) : ils construisent le projet de la « Grande Hongrie unitaire ». La Transylvanie disparaît définitivement des cartes administratives, le territoire hongrois est découpé en « [[comitat]]s » (''megyek'') uniformes ([[1876]]). La diète de [[Sibiu|Szeben]], renvoyée par l'empereur dès [[1865]], est remplacée par une diète à [[Cluj|Kolozsvár]] qui s'auto-dissout ([[1868]]). Le Parlement est désormais à [[Budapest]].
Après une première période plutôt conciliatrice<ref>Loi [[:hu:Eötvös József|Eötvös]] sur les nationalités de 1868.</ref>, le gouvernement hongrois mène en Transylvanie une politique de magyarisation de plus en plus poussée et agressive (elle culmine en [[1907]] avec la ''Loi scolaire Apponyi'') dans une province constituée, à l'époque, d'environ 55 % de Roumains, 10 % de Saxons et 35 % de Hongrois. Cette politique aboutit à un effet contraire à celui recherché: les manifestations identitaires tant roumaines que saxonnes se renforcent. Les associations nationales de tout type (sport, arts, culture, banque) se multiplient, comme partout en Europe centrale.
[[Image:Memorandum-Transylvania.jpg|thumb|right|250px|Autonomistes roumains de Transylvanie en 1894, à l'occasion d'un procès intenté contre eux pour "trahison" par l'Etat hongrois (Procès du Memorandum).]]
Du côté roumain, après une période de boycott ( dite "passiviste": 1867-[[1902]]), une élite politique déterminée se forme au début du {{XXe siècle}} ([[:ro:Iuliu Maniu|Iuliu Maniu]], [[:ro:Alexandru Vaida-Voievod|Vaida-Voievod]]) qui oblige le gouvernement hongrois ([[:hu:Tisza István|István Tisza]]) à négocier à deux reprises en [[1910]] et en [[1913]]-[[1914]]. En outre, l'unification de la [[Valachie (principauté)|Valachie]] et de la [[Moldavie (principauté)|Moldavie]] en un seul État de [[Histoire de la Roumanie|Roumanie]] (autonome en [[1859]], indépendant en [[1878]]) est un message fort pour les Roumains de Transylvanie, même si l'on ne peut parler de véritable irrédentisme. Quant aux Saxons qui ont perdu leurs privilèges en [[1867]], ils choisissent majoritairement la voie du compromis avec [[Budapest]] ([[1890]]) mais, forts de leur avance économique et sociale, ils développent des stratégies de résistance à la magyarisation et, déçus par [[Vienne (Autriche)|Vienne]], regardent de plus en plus vers [[Berlin]], où ils envoient leurs enfants faire leurs études universitaires.
Pendant la [[Première Guerre mondiale|Grande guerre]], la Transylvanie va devenir l'objet des tractations et des convoitises entre puissances. Le pays concerné en premier chef est le Royaume de [[Histoire de la Roumanie|Roumanie]]. Dans les mouvements nationalistes roumains de ce pays, depuis les [[années 1880]]-[[années 1890|1890]], la revendication du rattachement de la Transylvanie, volontiers qualifiée de « troisième pays roumain » (avec la Valachie et la Moldavie), est devenue un leit-motiv. Le jeune royaume roumain, allié à la [[Triplice]] et gouverné par un roi allemand ([[Hohenzollern]]) qui ne peut guère laisser libre cours à de telles ambitions. La donne change à partir de [[1913]] ([[Deuxième guerre balkanique]]). Au début de la [[Première Guerre mondiale]], la monarchie roumaine reste prudemment neutre, négociant avec les deux camps. Farouchement francophile, son opinion la pousse, néanmoins, à une alliance avec la France, l'Angleterre et la [[Russie]] contre l'[[Autriche-Hongrie]], pour libérer les « frères transylvains opprimés ».
[[Image:1 decembrie 1918.jpg|thumb|left|250px|Proclamation de l'Union de la Transylvanie à la Roumanie, [[Alba Iulia]], le 1{{er}} décembre [[1918]].]]
Le 27 août [[1916]], la Roumanie déclare la guerre à l'[[Autriche-Hongrie]] et les troupes roumaines entrent en Transylvanie, mais après quelques semaines de combats et quelques victoires (prise de [[Braşov]]), la contre-offensive allemande les repousse au-delà des cols des [[Carpates]]. La Roumanie est envahie par les Allemands, les Austro-hongrois et les Bulgares: malgré sa résistance à Marasesti (le "Verdun roumain") durant l'année 1917, la déféction russe et l'épuisement des ressources la contraignent à la capitulation en mai 1918 ([[Traité de Bucarest (1918)|Traité de Bucarest]]).
En Transylvanie, de nouvelles associations ultra-nationalistes hongroises font la chasse aux Roumains « traîtres », et le gouvernement mène une politique de colonisation rurale anti-roumaine. Les écoles roumaines sont fermées. Certains dirigeants et militants roumains transylvains passent clandestinement dans la petite partie de la Roumanie restée non occupée par les [[Puissances centrales]] et forment une « Légion de volontaires transylvains » incorporée dans l'armée roumaine (juin [[1917]]). À l'automne 1918, quand l'Autriche-Hongrie s'effondre, les Roumains de Transylvanie proclament logiquement l'Union de la Transylvanie à la Roumanie (Assemblée d'[[Alba Iulia]], {{1er décembre}} [[1918]], actuellement fête nationale de la [[Roumanie]]). Les représentants saxons valident l'union le 15 décembre 1918 à [[Mediaş]], les hongrois quant à eux s'y opposent le 22 décembre de la même année. Les Transylvains roumains leur donnent des garanties pour le respect de leurs droits (ces garanties seront inégalement respectées par la suite: plutôt bien durant le démocratie parlamentaire de 1921 à 1938, plutôt moins durant les périodes de dictature de 1938 à 1989, malgré l'établissement d'une "région autonome hongroise" dans l'ouest de la Transylvanie par le régime communiste, entre 1947 et 1968). Une commission interalliée présidée par le géographe français Emmanuel de Martonne trace la nouvelle frontière entre la Hongrie et la Roumanie, qui est jusqu'à ce jour la frontière occidentale de la nouvelle Transylvanie roumaine.
Mais durant l'été 1919, la constitution à Budapest de la République bonchévique de Hongrie par le gouvernement Béla Kun, qui reprend à son compte le projet de la "Grande Hongrie", relance la guerre entre la Hongrie et les Alliés. Les troupes de Béla Kun tentent de reprendre la Transylvanie et sont repoussées par l'armée française Berthelot encadrant l'armée roumaine reconstituée. La contre-offensive franco-roumaine conduira Berthelot et les Roumains jusqu'à Budapest, où ils remettront le pouvoir à l'ex-amiral Horthy, nommé régent de Hongrie, qui mènera la répression anti-communiste et dirigera la Hongrie jusqu'en 1944.
===Deux histoires contradictoires et une légende===
Avec les revendications roumaines et les réfutations austro-hongroises, se sont construites autour de la Transylvanie, aux XIX{{e}} et {{s-|XX|e}}s, deux histoires antagonistes du peuple roumain.
La thèse roumaine, développée par des historiens comme Xenopol ou Iorga, affirme la permanence d'une population latinophone nombreuse en Transylvanie depuis la Dacie romaine à nos jours. C'est le "sédentarisme". Il admet la présence d'autres populations au milieu des roumanophones (germaniques, slaves, turcophones) et s'appuie sur l'archéologie.
La thèse austro-hongroise, et plus tard germano-hongroise, développée par Robert Rössler, affirme la disparition des latinophones après les 170 ans de présence romaine, et leur retour après mille ans d'absence, à l'appel des rois de Hongrie, depuis la Macédoine où ces latinophones ont survécu. C'est le "migrationnisme", pour qui les Roumains descendent des [[Aroumains]]. Il s'appuie sur les récits d'[[Eutrope]] et certaines données toponymiques et linguistiques.
Les polémiques entre ces deux écoles d'histoire militante ont rendu toute l'histoire roumaine controversée et ont occulté la recherche purement scientifique, dont les résultats semblent indiquer que depuis 1500 ans, les latinophones, les slavophones et les autres ont en fait, vécu étroitement mêlés sur un territoire beaucoup plus vaste que la Transylvanie, allant de l'Adriatique à la Mer Noire et de l'actuelle Ukraine au centre de l'actuelle Grèce.
Ces controverses et cette occultation aboutissent dans les atlas historiques actuels à ignorer toute présence latinophone entre l'an 270 et le {{s-|XIV|e}} dans le bassin du bas-Danube et les Balkans, ce qui est à la fois inexact et absurde: puisque les Roumains et les [[Aroumains]] actuels existent, c'est qu'ils ont évidemment survécu au retrait de l'Empire romain.
Les données scientifiques (notamment toponymiques) indique qu'ils étaient, à la manière des Romanches, des Ladins, des Frioulans, des Istriens et des Dalmates, localement majoritaires autour de certains massifs montagneux tels que les chaînes Dinariques, le Pinde, les Balkans occidentaux, le massif du Bihor, les Carpates méridionales et le Macin. Autour de ces massifs, la population était majoritairement slave: de l'osmose entre romanophones et slavophones sont issus les Roumains actuels, mais aussi les [[Aroumains]] et une partie des Serbes, des Bulgares et des Hongrois actuels: linguistique et groupes sanguins le confirment. Les historiens peuvent être nationalistes, le passé ne l'est pas.
La légende de "[[Dracula]]" est liée à la Transylvanie. Mais quoi que puissent en dire certains guides et agences de tourisme, les deux Vlad, "Dracul" et "[[Vlad III l'Empaleur|Tsepes]]" (le "dragon" et "l'empaleur") étaient Voévodes de [[Valachie (principauté)|Valachie]], et non de Transylvanie. Vlad "Dracul" (le "dragon"), Basarab de son vrai nom, était ainsi surnommé parce que le roi de Hongrie Sigismond de Luxembourg l'avait adoubé chevalier de l'Ordre du Dragon Ourobore, voué à la lutte contre les Turcs ottomans. Vlad "Tsepes" ("l'empaleur"), son fils, devait son surnom à une transgression de l'immunité diplomatique: il avait empalé un ambassadeur turc, Hamza-Bey, et son secrétaire Thomas Catavolinos, parce que ceux-ci avaient cherché à l'enlever. Vlad "Tsepes" ayant augmenté les droits de douane en Valachie des marchands Saxons de [[Braşov]], ceux-ci publièrent contre lui ([[Gutenberg]] venait de réinventer l'imprimerie) des gravures le traitant de monstre et de vampire, ou le montrant devant une forêt de pals: il y figurait sous le surnom de son père augmenté d'un "a": "Dracula". Au {{s-|XIX|e}}, l'écrivain irlandais [[Bram Stoker]] tomba en arrêt devant quelques-unes de ces gravures à la Royal Library de Londres, et y puisa l'inspiration et le titre de son fameux roman, où figurent aussi des élements de biologie sud-américaine (les [[chauves-souris]] vampires ''Desmodus rotundus''). "Dracula" n'est pas une légende transylvaine, mais une légende romantique de l'époque victorienne, dont l'action se situe en Transylvanie...
==Notes==
{{Références}}
==Bibliographie==
* Béla Köpeczi (dir.), ''History of Transylvania'', 3 vol., Boulder, East European Monographs, 2001-2002. <small>(Traduction anglaise d'un ouvrage célébre, très documenté et précis mais contesté car restant attaché au point de vue "hongrois" sur la question. Il est paru en 1986 en Hongrie. Il existe une version abrégée en français disponible sur internet : [http://mek.oszk.hu/02100/02114/html/ ''Histoire de la Transylvanie'', Budapest, Akademiai Kiadó, 1992]).</small>
* A. Dragoescu (éd.),''Transilvania, istoria României'', 2 vol., Cluj, 1997-99. <small>(Ces volumes collectifs en roumain se veulent une réplique aux trois volumes dirigés par Köpeczi).</small>
* Jean Nouzille, ''La Transylvanie'', Strasbourg, Revue d’Europe Centrale, 1993.
* Harald Roth, ''Kleine Geschichte Siebenbürgens'', Köln, Böhlau Verlag, 1996. <small>(Ouvrage bref mais qui s'efforce de garder l'équilibre entre les points de vues polémiques roumains et hongrois).</small>
==Liens externes==
* [http://www.sibiweb.de/index_eng.php3 Site allemand (saxon) de présentation et de discussion sur la Transylvanie]
* [http://www.h-net.org/~habsweb/ Site américain de discussion et d'information sur les anciens territoires Habsbourg]
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