Vampire
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2008-07-24T15:21:34Z
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{{Voir homonymes}}
{{à recycler}} {{à sourcer|date=date inconnue}}
Le '''vampire''' est une créature chimérique non-morte et non-vivante qui, suivant divers folklores et superstitions populaires, sort du tombeau pour sucer le sang des vivants afin d'en tirer la force vitale. La légende des vampires puise ses origines dans des traditions mythologiques anciennes et l'on retrouve des êtres légendaires dotés de caractéristiques des vampires dans toutes sortes de cultures à travers le monde.
Le ''vampire'' fut popularisé au début du {{XVIIIe siècle}} et émergea plus spécifiquement en Europe orientale, particulièrement dans les [[Balkans]]. Dans ces traditions folkloriques, les vampires étaient dépeints comme des revenants en linceul qui, visitant leur aimée, causaient mort et désolation dans le voisinage. À la même époque, le [[bénédictin]] français [[Dom Calmet|Augustin Calmet]], le décrit comme un « revenant en corps », se distinguant ainsi des revenants immatériels ([[fantôme]]s ou esprits)<ref>Dom Augustin Calmet, ''Traité sur les apparitions des anges, des démons et des esprits et sur les revenants, et vampires de Hongrie, de Bohème, de Moravie et de Silésie'', 1751</ref>.
Le personnage plus charismatique et sophistiqué du vampire des fictions modernes est apparu avec la publication en 1819 du livre ''The Vampyre'' de [[John Polidori]] dont le héros mort-vivant fut inspiré par [[Lord Byron]] dont Polidori était le médecin personnel. Le livre remporta un grand succès mais c'est l'ouvrage que [[Bram Stoker]] écrivit en [[1897]], ''[[Dracula]]'', qui reste la quintessence du genre, établissant une image du vampire toujours populaire de nos jours dans les ouvrages de fiction, même s'il est assez éloigné de ses ancêtres folkloriques dont il ne conserve que peu des spécificités originelles.
[[Image:Burne-Jones-le-Vampire.jpg|thumb|[[Philip Burne-Jones]], ''Le vampire'', 1897]]
==Le vampire dans l'Histoire==
Les contes de vampires apparaissent très tôt, mais trouveront leur apogée lors des {{s2-|XVII|e|XVIII|e}}, où les récits de vampires se font plus nombreux.
=== Antiquité ===
La [[Bible]] déjà, par le biais de la nécromancie, fait des allusions aux vampires.
Dans la [[Grèce antique]], les ombres du royaume d'[[Hadès]] sont friandes du [[religion grecque (culte)|sang des victimes]] (cf. [[Homère]], ''[[l'Odyssée|Odyssée]]'', X, 520-540, « [[Circé]] »). Les Anciens craignaient l’errance sur Terre s’ils n’étaient pas enterrés par leur famille ou leurs amis car le repos définitif venait de l’incinération, ce qui explique le mythe de [[Polynice]]. [[Aristée]], [[Platon]] et [[Démocrite]] soutenaient que l'âme peut demeurer auprès des morts privés de sépulture. Les âmes malheureuses et errantes se laissent alors attirer par l'odeur du sang. On peut se référer à [[Porphyre de Tyr]] (''Des sacrifices'', ch. II « Du vrai culte »). Les devins se servaient alors de ces âmes pour deviner les secrets et trésors. Ayant connaissance de leur présence, les hommes cherchèrent des moyens pour les apaiser ou les contrer. En [[Crète]], selon [[Pausanias (écrivain)|Pausanias]], on enfonçait dans la tête de certains morts un clou. [[Ovide]] aussi parlera des vampires. Théocrite note aussi les [[empousa|empuse]]s (spectres multiformes de la nuit pouvant se muer en monstres innommables ou en créatures de rêve, aussi appelées ''démons de midi'').
Dans l'[[Empire romain]], on trouve la loi ''[[Jus Pontificum]]'' selon laquelle les corps ne devaient pas être laissés sans sépulture. De plus, les tombes étaient protégées contre les voleurs et ennemis. Les violations étaient considérées comme sacrilège et punies de mort. On rencontre [[Lamia (mythologie)|Lamia]], une [[goule]] nécrophage, reine des [[Succube]]s dévorant les fœtus et effrayant les enfants la nuit ([[Horace]], ''Art poétique'', 340). De Lamia viennent les [[lamie]]s, plus nécrophages que vampires : lascives, ondoyantes, serpentines, avides de stupre et de mort, aux pieds de cheval et aux yeux de dragon. Elles attiraient les hommes pour les dévorer et peuvent s'apparenter aux Succubes. On note aussi les [[stryge]]s, démons femelles ailées munies de serres, ainsi nommées à cause de leurs cris perçants, et les [[omoscele]]s, démons aux pieds d'ânes qui s'attaquaient aux voyageurs égarés...
===Moyen Âge===
Au {{XIIe siècle}}, les vampires étaient censés être si nombreux en [[Angleterre]] qu'ils étaient brûlés pour calmer la passion populaire. Plus tard, au XIVe siècle, [[Herenberg]] cite précisément deux cas en [[1337]] et [[1347]] : les présumés coupables de vampirisme furent empalés et brûlés. De même, au {{XVe siècle}}, les épidémies de pestes sont l'occasion pour la population (surtout en Europe de l’Est) d'une véritable frénésie anti-vampire. On voit apparaître au {{XVIe siècle}}, la première grande figure du vampirisme : la comtesse hongroise [[Elizabeth Báthory]].
En [[Moravie]], l'évêque d'Olmütz, devant la multiplication des plaintes des villageois de la région, mit sur pied des commissions d'enquêtes.
Le premier cas de vampirisme attaché à un nom et étudié un tant soit peu est celui [[Michael Casparek]], en 1718. Son cas fit l'objet d'une enquête officielle, dans son petit village de Liptov en Hongrie. Malheureusement, très peu de données ont pu parvenir jusqu'à nous.
Le mot « vampire » apparaît pour la première fois en 1725, lorsqu'un rapport présente l'exhumation du récemment mort [[Peter Plogojowitz]] un paysan [[serbe]], qui reste encore à ce jour le cas le plus célèbre de vampire historique dans le monde. Vient ensuite celui d'[[Arnold Paole]], soldat et paysan autrichien mort en 1726 et à l'origine de deux épidémies de « vampirisme » dont la seconde, en janvier 1731, fit l'objet d'un rapport circonstancié par le médecin militaire Johann Flückinger, généralement connu sous le titre de [[Visum et Repertum]]. Ce rapport fut abondamment repris, traduit par [[Dom Calmet]], et fit probablement couler encore plus d'encre que le cas Plogojowitz (pour les Serbe). Le plus célèbre reste cependant [[Sava Savanović]]. Auparavant, on parlait de « vampyr ». Un autre cas de vampirisme est celui de [[Johannes Cuntius]] de Silésie.
Le vampirisme était pour l'Église catholique (et pour [[Dom Calmet]] en particulier) un sujet sérieux et politique (à la manière de la [[Bête du Gévaudan]]). Les âmes des morts ont trois alternatives : [[Paradis]], [[Enfer]] ou [[Purgatoire]]. Or le vampire est un mort qui ne se retrouve dans aucune de ces trois catégories, puisque c'est une âme qui erre sur Terre. Sa simple existence remet donc en cause le dogme catholique et donc la puissance de l'Église.
==== Le cas ''Báthory'' ====
La comtesse [[Elizabeth Báthory]] est l'exemple historique le plus connu concernant les vampires. Cette aristocrate hongroise du {{sp-|XVI|e|/|XVII|e}}, aurait tué entre 100 et 600 jeunes filles afin, d'après les légendes populaires, de se baigner dans leur sang. Ces mêmes légendes prétendent qu'elle considérait que se baigner dans le sang de jeunes filles pouvait permettre de rester éternellement jeune. Bien qu'elle ne présente aucun signe caractéristique des vampires (elle ne boit pas le sang), elle reste pour beaucoup l'incarnation du côté aristocratique du vampire, à l'inverse des autres témoignages qui, plus tard, porteront sur des paysans.
==== Le cas ''Vlad Drăculea'' ====
[[Vlad III l'Empaleur|Vlad III Basarab]], dit Ţepeş (« l'Empaleur » en roumain) ou encore Drăculea (« Dragonneau » en roumain) est aujourd'hui fortement associé au mythe du vampire. Ce prince de [[Valachie (principauté)|Valachie]] du {{s-|XV|e}}, dont la réputation était sanguinaire, a inspiré (légèrement toutefois) ''[[Dracula]]'', le roman de fiction de [[Bram Stoker]], qui dépeint un vampire en Transylvanie et au Royaume-Uni au {{s-|XIX|e}}.
Les nombreuses reprises littéraires et cinématographiques ont fini par faire de Dracula un personnage de la culture populaire mondiale.
==Facultés prêtées aux vampires de fictions==
Selon les mythes, légendes ou auteurs, le vampire dispose de forces ou de faiblesses différentes. Ainsi, dans le roman de Bram Stoker, les facultés de Dracula sont énumérées de façon précise par l'un des personnages, le docteur Van Helsing :
{{citation bloc|Il faut savoir que le ''nosferatu'' ne meurt pas, comme l'abeille, une fois qu'il a fait une victime. Au contraire, il n'en devient que plus fort ; et, plus fort, il n'en est que plus dangereux (...). Il se sert de la nécromancie, art qui, comme l'indique l'étymologie du mot, consiste à évoquer les morts pour deviner l'avenir, et tous les morts dont il peut approcher sont à ses ordres (...). Il peut, avec pourtant certaines réserves, apparaître où et quand il veut et sous l'une ou l'autre forme de son choix ; il a même le pouvoir, dans une certaine mesure, de se rendre maître des éléments : la tempête, le brouillard, le tonnerre, et de se faire obéir de créatures inférieures, telles que le rat, le hibou, la chauve-souris, la phalène, le renard et le loup ; il peut se faire grand et se rapetisser et, à certains moments, il disparaît exactement comme s'il n'existait plus.<ref> Bram Stoker, ''Dracula'', trad. Lucienne Molitor. Bruxelles, ed. Marabout, coll. Babel, 1975, p. 396 </ref>}}
Le même personnage précise toutefois plus loin que plusieurs moyens sont utilisables pour éliminer le vampire : {{citation bloc|Il est prisonnier, plus qu'un homme condamné aux galères, plus qu'un fou enfermé dans un cabanon. Aller là où il a envie lui est interdit. Lui qui n'est pas un être selon la nature, il doit cependant obéir à certaines de ses lois - pourquoi, nous n'en savons rien. Toutes les portes ne lui sont pas ouvertes ; il faut au préalable qu'on l'ait prié d'entrer ; alors seulement il peut venir quand il le désire. Son pouvoir cesse, comme d'ailleurs celui de toutes les puissances malignes, dès les premières lueurs de l'aube. Il jouit d'une certaine liberté, mais en des moments précis. S'il ne se trouve pas à l'endroit où il voudrait être, il ne peut s'y rendre qu'à midi, ou au lever, ou au coucher du soleil (...). Ainsi, tandis que le vampire peut parfois accomplir sa propre volonté, pourvu qu'il respecte les limitations qui lui sont imposées et se confine dans son domaine : son cercueil à lui, son enfer à lui, ou encore dans un endroit non béni (...) ; et encore ne peut-il se déplacer qu'à des moments bien précis. On dit aussi qu'il ne peut franchir des eaux vives qu'à marée haute ou lorsque la mer est étale. Et puis, il y a des choses qui lui ôtent tout pouvoir, comme l'ail, nous le savons assez ; comme ce symbole, ma petite croix d'or, devant laquelle il recule avec respect et s'enfuit. Il y en a encore d'autres (...) : une branche de rosier sauvage, posée sur son cercueil, l'empêche d'en sortir, une balle bénite que l'on tirerait sur son cercueil le tuerait et il deviendrait alors un mort véritable. Quant au pieu que l'on enfonce dans son cœur, nous savons qu'il lui donne également le repos éternel, repos éternel qu'il connaît de même si on lui coupe la tête. Il ne se reflète pas non plus dans les miroirs et son corps ne fait pas d'ombre.<ref> Ib. , p 398 </ref>}}
Dans le premier film s'inspirant du roman, [[Nosferatu]], [[Murnau]] n'indique qu'un seul moyen permettant d'éliminer le vampire : une femme au cœur pur doit faire oublier le lever du jour au comte. C'est de là qu'est née la croyance dans les effets nocifs des rayons du soleil sur les vampires, laquelle sera exploitée dans la plupart des films. Par ailleurs, Murnau comme les autres cinéastes ne détaillent pas autant les facultés des vampires - par souci d'alléger l'intrigue, très certainement. Mais ils leur en prêtent d'autres ; ainsi, les films dans lesquels a joué [[Bela Lugosi]] ont développé l'idée que les vampires possédaient un pouvoir hypnotique leur permettant, notamment, de séduire efficacement les femmes.
Dans son ''Dracula'', [[Coppola]] invente de nouvelles règles. Ainsi, son personnage principal est capable de boire et de manger. Il peut également se déplacer le jour - et pas seulement à certaines heures.
Ainsi, le vampire
*se nourrit de [[sang]] ;
*est déjà mort et ne peut-être tué à nouveaux que par des pratiques spéciales : pieu dans le cœur, clou dans la tête, une décapitation ou une crémation (la tradition populaire réclamait les quatre à la fois<ref name="LGVAM-TP">Tradition populaire Cf. Jean Goens, ''Loups-garous, vampires et autres monstres'', [[1993]]</ref>). Il doit ensuite être enterré à l'angle d'un carrefour (plusieurs variantes) ;
*est [[immortalité|immortel]] (c'est-à-dire n'est pas soumis à la vieillesse) ;
*pratique la « mastication ». Dans de nombreuses légendes, le vampire ne se nourrit pas que de sang, mais aussi d'excréments humains et de chair, même de la sienne propre : le vampire pratique en effet l'automastication de sa chair et de ses vêtements ;<ref>''La Mastication des morts'' : ''De masticotione mortuorum'', Phillipe Retrius, 1679 et ''De masticatione mortuorum in tumulus'', Michael Ranft, 1728, relatant des linceuls retrouvés mâchonnés</ref>
* devient plus puissant avec l'âge, c'est-à-dire qu'il résistera mieux aux lieux saints ou à l'eau bénite par exemple ;
*a le teint pâle <ref name="LGVAM-TP"/> ou une peau d'une blancheur blafarde ;
*a la faculté de se transformer en [[animal]] (animal quelconque<ref name="LGVAM-TP"/> ou uniquement loup, chauve-souris selon les auteurs) ou en brume<ref name="LGVAM-TP"/>. Les formes qui lui sont prêtées selon les auteurs peuvent être diverses : grenouille, araignée, parfois même légumes et autres objets inanimés. Il convient de noter que, contrairement à l'homme atteint de [[lycanthropie]], qui doit ôter ses vêtements avant de prendre la forme du [[loup-garou]], le vampire ne semble pas avoir besoin de se déshabiller pour se changer en animal ;
*est très fort, très rapide, a une excellente vision nocturne<ref name="LGVAM-TP"/> ;
*peut être repoussé, blessé par des symboles sacrés ([[crucifix]], [[eau bénite]])<ref name="LGVAM-TP"/> ;
*ne supporte pas la lumière du soleil ;
*peut lire dans les pensées ;
*ne se reflète pas dans les miroirs ;
*ne peut franchir un seuil ou pénétrer dans un bâtiment sans y avoir été invité ;
*ne peut franchir l'eau courante ;
*est indisposé par l'odeur de l'[[Ail cultivé|ail]] ;
*est obligé de compter toutes les graines d'un sac renversé devant lui, et de dénouer tous les nœuds qu'il croise, même si le jour arrive, et ne peut s'en détourner que lorsqu'il a fini de les compter ;<ref name="Dracula_II_Ascension_2003">''Dracula II : Ascension'' (2003) de Patrick Lussier</ref>
* a un don pour la séduction dont il se sert pour approcher certaines de ses proies, souvent des femmes.
*ne doit pas boire le sang et manger la chair d'un humain mort, qui peut leur causer un empoisonnement très grave.
==Science et vampirisme==
Plusieurs causes parfaitement rationnelles peuvent expliquer de nombreux cas de supposé vampirisme.
Parmi les causes évoquées, citons :
* la [[rage]] : la rage a été comparée au vampirisme par les fortes similitudes dans les [[symptômes]] et les comportements de ceux qui en sont atteints :
** la rage développe un comportement agressif notamment par la morsure et déforme le visage, pouvant laisser apparaitre les dents ;
** la rage donne un teint pâle à qui en est atteint ;
** la rage peut être véhiculée par des chauves-souris ;
** les patients rabiques souffrent d'[[hyperesthésie]] en fin de vie (sensibilité à la lumière, peur de la lumière du jour) ;
** les patients rabiques souffrent d'[[hydrophobie]] (peur des liquides, donc de l'eau bénite) ;
** les patients rabiques peuvent souffrir d'[[hypersensibilité]] aux odeurs fortes, comme par exemple celle de l'[[Ail cultivé|ail]] ;
** la rage fait parfois couler du sang sur les lèvres du malade (atteinte aux gencives)
** la rage peut entraîner des insomnies donc une forte activité la nuit ;
** la rage se propage, entre autres par la morsure ;
** enfin, une épidémie de rage a sévi en Europe de l’Est au moment des premiers récits de vampires ;
*la [[Xeroderma pigmentosum]] qui est à proprement parler la maladie des vampires ;
*l'hyperesthésie : les malades craignent les lumières trop dures (celle du soleil), et les fortes odeurs (celle de l'ail) ;
*l'hydrophobie : les malades avancés ont d'insoutenables sensations de brulure en cas de contact avec l'eau (avec l'eau bénite) ;
*les insomnies : les malades souffrent d'insomnie (les vampires ne vivent que la nuit) ;
*la [[catalepsie]] ;
*un enterrement accidentel : voir le cas d’Alexandre Anderson, rapporté par Colin de Plancey <ref>{{fr}} [http://users.net1plus.com/vyrdolak/hist33.htm Troisième Partie. Examen du Vampirisme]</ref> ;
*la ''[[porphyrie]]''. C'est un déficit d'une des enzymes intervenant dans la dégradation de l'hémoglobine. C'est une maladie congénitale très rare (un cas sur 200000). Une des porphyries se manifeste généralement par une urine qui vire au rouge après exposition à la lumière, une autre par une hyperpilosité ([[hypertrichose]]) et une autre par des malformations dentaires. Cependant, la « maladie du vampirisme », que l'on peut trouver chez certaines personnes en [[Transylvanie (région)|Transylvanie]] et en [[Roumanie]], ou dont la lignée génétique remonte à des personnes originaires de ces contrées, n'a aucun lien avec la [[porphyrie]] ;
*le [[lupus erythematosus]] ;
*les terres riches en [[arsenic]]. Les eaux arsenicales préservent les corps, ce qui peut expliquer certains cas de cadavres préservés. Les cas les plus célèbres de vampirisme sont signalés en terre orthodoxe, où la non-putréfaction est signe diabolique (au contraire du catholicisme qui la considère comme un signe divin) ;
*la [[tuberculose]] : la propagation du vampirisme ressemble beaucoup à celle de la tuberculose.
*les propriétés de l'ail, qui fluidifie le sang et empêche la coagulation.
{{en}} [http://users.net1plus.com/vyrdolak/NEfolkbelief.htm Bioarcheological and Biocultural Evidence for the New England Vampire Folk Belief by Paul S. Sledzik and Nicholas Bellantoni (1994) from The American Journal of Physical Anthropology No. 94]
==Les vampires dans les oeuvres de fiction==
===Les vampires dans la littérature===
Le thème du vampire a inspiré les poètes et écrivains depuis [[1748]], Heinrich Augustin von Ossenfelder écrit ''Der Vampyr''.
En [[1797]], soit un siècle avant [[Bram Stoker]], [[Goethe]], dans ''la Fiancée de Corinthe'', aborde sous forme de métaphore l'état non mort d'une jeune femme se nourrissant de sang.
Le premier texte anglais sur ce thème fut ''the Vampyre'' de [[John Stagg]] en [[1810]]. Mais le premier personnage qui attira l'attention fut Lord Ruthven, créé par [[John William Polidori]] en [[1819]] dans une longue nouvelle intitulée ''[[Lord Ruthven|le Vampire]]''. Avec sa publication, le thème du vampirisme devient alors incontournable et de nombreux auteurs britanniques, allemands, français s'y essaient : [[Théophile Gautier]], [[Ernst Theodor Amadeus Hoffmann|Hoffman]], [[Léon Tolstoï|Tolstoï]], etc.
Le virage suivant est pris par [[Sheridan Le Fanu]] avec [[Carmilla]] en [[1872]]. Il présente le vampire comme une victime de son propre état et s'oppose du même coup au bien-pensant de la [[Grande-Bretagne]] en abordant le lesbianisme du personnage, sachant que l'[[homosexualité]] était fortement condamnée.
En [[1897]], Bram Stoker crée [[Dracula]] qui sacre le vampire personnage de fiction à part entière.
[[Anne Rice]] contribuera à redonner une seconde jeunesse au mythe des buveurs de sang, avec ses ''Chroniques des Vampires'', où ces créatures ne sont plus des monstres sanguinaires, mais des héros doués d' une sensibilité.
===Les classiques===
*''[[Dracula]]'' de [[Bram Stoker]]
*''[[Carmilla]]'' de [[Sheridan Le Fanu]]
*''[[Lord Ruthven]]'' de [[John William Polidori]]
:Le contexte d'écriture de cette dernière nouvelle est remarquable. Un défi fut lancé par [[Lord Byron]] lors d'une journée pluvieuse à, entre autres, [[John Shelley|John]] (qui refusa) et [[Mary Shelley]], avec le but d'écrire une nouvelle mettant en scène un mort-vivant. Mary Shelley engendra d'ailleurs ''[[Frankenstein ou le Prométhée moderne|Frankenstein]]''. En revanche, Lord Byron, manquant d'inspiration, abandonna ses notes à son secrétaire John William Polidori, qui travailla cette ébauche et eut un succès immédiat en Europe. De fait, la paternité de ce récit fut âprement disputée entre les deux écrivains et fût finalement attribuée à Lord Byron.
:Lord Ruthven apparaît comme un dandy : élégant, cultivé mais manipulateur.
*''La Dame pâle'', nouvelle d'[[Alexandre Dumas]]
===Les modernes===
*Lestat et consorts d'[[Anne Rice]] dans les ''[[Chroniques des vampires]]''
:Dans cette série, [[Anne Rice]] donne une interprétation originale des origines des vampires (voir ''[[Lestat le vampire]]''), et axe une bonne partie de l'œuvre autour des interrogations métaphysiques et morales qui peuvent tenailler les vampires. Cela donne des personnages à la psychologie fouillée, et qui contrastent fort les uns avec les autres, mais qui, au final, possèdent tous la même motivation : celle, désespérée et amère, de « continuer » et de trouver leur place dans un monde où tout n'est que ténèbres. Leurs réflexions sont bien entendu un miroir à peine déformant pour les interrogations qui peuvent tenailler tout être humain, notamment en regard de l'évolution de la société, des mœurs, de la place de l'art, sans oublier les rapports avec Dieu.
Voici une liste non-exhaustive des personnages de vampires ou ouvrages qui traitent de vampires:
*''[[Timmy Valentine]]'', trilogie de [[S.P. Somtow]]
*''[[Les Eloims]]'' de [[Storm Constantine]] dans ''Enterrer l'ombre'', suivi de ''Exhumer l'Ombre''
*''[[Nothing et consorts]]'' dans ''Les Ames Perdues'' de [[Poppy Z. Brite]], qui par ailleurs a réuni des nouvelles sur le thème des vampires: ''Eros Vampire'' tomes 1 et 2.
* Sonia Blue de Nancy Collins dans ''[[la Volupté du sang]]'' : via le personnage féminin de vampire Sonia Blue, ce livre remet en cause l'origine des vampires.
*''[[Le petit vampire]]'', série éponyme pour enfants d'[[Angela Sommer-Bodenburg]]
*''[[Grand Vampire]]'' et ''[[Petit Vampire]]'' des séries éponymes de [[Joann Sfar]]
*''[[Je suis une légende]]'' de [[Richard Matheson]]; à noter que le personnage principal n'est pas un vampire, mais une victime des vampires.
*''[[Fascination]]'', ''[[Tentation]]'' et ''[[Hésitation]]'' de [[Stephenie Meyer]]
*''[[L'aube écarlate]]'' de [[Lucius Shepard]]
*''[[Salem]]'' de [[Stephen King]]
*''[[Un vampire ordinaire]]'' de [[Suzy McKee Charnas]] dépeint un vampire beaucoup plus animal, prédateur, étranger à la société humaine, tout en ayant un intellect égal sinon supérieur à un être humain. Tout comme ''Je suis une légende'', nous sommes là dans le domaine de la réinvention du mythe, en s’attachant plus à la cohérence interne qu’aux respect des clichés et acquis.
*''[[Le Bal du rat mort]]'': bande dessinée avec un vampire qui égorge les habitants de la ville d'[[Ostende]] avec l'aide des rats.
*''[[Les Vampires de Manhattan]]''* de [[M. de La Cruz]]
===Les vampires au cinéma===
[[Image:Orlock.jpg|left|thumb|[[Max Schreck]] : le comte Orlock dans ''[[Nosferatu le Vampire|Nosferatu]]'']]
Après des représentations du Dracula de Bram Stoker au théâtre, le mythe fut porté à l'écran.
Le premier film fut ''[[Nosferatu le Vampire]]'' par [[Friedrich Murnau]] en [[1922]]. Ce film lui valut des poursuites judiciaires de la part de la veuve de Stoker qui estimait que le film était une adaptation du livre et que Murnau aurait dû en acheter les droits pour le porter à l'écran.<br/>
''[[Vampyr]], ou l'Étrange Aventure de David Gray'' (''Vampyr – Der Traum des Allan Grey'') est un film danois de [[Carl Theodor Dreyer]] sorti en 1932. (Synopsis : David Gray s'installe un soir dans l'auberge du village de Courtempierre. Pendant la nuit, un vieillard lui rend visite et lui confie un grimoire sur le vampirisme et les moyens d'y faire face. Dès cet instant, David doit affronter et déjouer les pièges d'une femme vampire…)
En [[1931]], [[Bela Lugosi]] joue pour la première fois Dracula dans un film de [[Tod Browning]]. Il endossera ce rôle quatre fois en tout. Pour l'anecdote, Bela Lugosi fut enterré avec la cape de Dracula. C'était en [[1956]].
Le deuxième acteur le plus représentatif du rôle de Dracula fut [[Christopher Lee]] qui apparut en [[1958]] dans le film de [[Terence Fisher]] : ''le Cauchemar de Dracula''. Lee joua ce rôle dans une dizaine de films.
Le cinéma présenta ensuite des œuvres plus ou moins noires ou parodiques sur le thème des vampires : ''[[Le Bal des vampires]]'' de [[Roman Polanski|Polanski]] en [[1967]] (parodie) avec [[Sharon Tate]], ''[[Les Lèvres rouges]]'' en [[1971]] de [[Harry Kümel]], ''[[Les Prédateurs (film, 1983)|Les Prédateurs]]'' de [[Tony Scott]] en [[1983]] avec [[Catherine Deneuve]] et [[David Bowie]], les deux ''Vampire, vous avez dit Vampire?'' de Tom Holland en 1985 et de Tommy Lee Wallace en 1988…
On peut noter l'excellent remake du Nosferatu de 1922, 'Nosferatu fantom der Nacht' (1978) de Werner Herzog, avec Klaus Kinski, Isabelle Adjani et Bruno Gans, mis en scène avec un romantisme magnifique et un travail de lumière éblouissant.
Un peu en marge, à la fin des années 1960 et au début des années 1970, le cinéaste français [[Jean Rollin]] contribua à érotiser très forcément le mythe dans des réalisations d'un esthétisme très personnel.
En [[1987]], sortent deux films produits aux [[États-Unis]] ''[[Aux frontières de l'aube]]'' (''Near Dark'') et ''[[Génération perdue (film)|Génération perdue]]'' (''Lost Generation'') qui relancent l'intêret pour les films de Vampire. Le premier annoncant le fameux ''[[30 jours de nuits]] en [[2007]]''.
Mais ce n'est qu'en [[1992]] que le thème des vampires reviendra en force sur les écrans avec ''Dracula'' de [[Francis Ford Coppola]]. Par la suite, la production de films sur ce thème augmenta et permit autant d'œuvres remarquables que d'œuvres inintéressantes.
Sur la corporalité des vampires au cinéma, on consultera l'étude de Thomas Schlesser : « surnature et sous-nature du corps dans le cinéma fantastique, les figures antithétiques du [[zombi]] et du vampire » (voir ouvrage ''Représentations du corps'' dans bibliographie). Celle-ci montre en quoi le vampire, par opposition à la figure effacée et anonyme du zombie, est « tête d'affiche et affirmation physique », un « support privilégié à la composition de l'acteur » ainsi qu'« au spectacle du fantastique » et le symbole du surgissement violent et dramatique de la mort.
Certains [[anime]]s japonais exploitent aussi le thème des vampires, le mariant à la culture traditionnelle nippone (le vampire oriental est plus proche du démon que du mort-vivant).
*''[[Vampire Hunter D : Chasseur de vampires]]'' - [[Hideyuki Kikuchi]] – [[1985]]<br />Film d'animation japonais
*''[[Mr Vampire]] 1 à 4'' - [[Ricky Lau]] – [[1985 à 1988]]<br />Comédie Kung-Fu de Hong-Kong avec [[Lam Ching Ying]]
*''[[Vampire Princess Miyu]]'' - [[Naroumi Kakinouchi]] – [[1988]]<br />Film d'animation japonais
*''[[Dracula (film, 1992)|Dracula]]'' – [[Francis Ford Coppola]] – [[1992]]<br />Adaptation fidèle au ''Dracula'' de Bram Stoker, à l'exception du lesbianisme, de la scène du zoo (remplacée par celle d'un cinématographe pour des raisons de coût et en hommage au septième art) et de la scène finale ; avec [[Gary Oldman]] – Dracula –, [[Winona Ryder]] – Elisabeta/Mina –, [[Keanu Reeves]] – Jonathan Harker –, [[Anthony Hopkins]] – Dr Van Helsing –, [[Monica Bellucci]] – une des femmes de Dracula.
*''[[Entretien avec un vampire]]'' – [[Neil Jordan]] - [[1994]]<br />Adaptation du roman éponyme d'[[Anne Rice]], suivi de ''la Reine des damnés'' en [[2002]]<br />Avec [[Tom Cruise]] – Lestat –, [[Brad Pitt]] – Louis –, [[Kirsten Dunst]] – Claudia –, [[Antonio Banderas]] – Armand –, [[Christian Slater]] – Malloy –
*''[[Vampires (film)|Vampires]]'' – [[John Carpenter]] – [[1998]]<br />D'après une nouvelle de [[John Steakley]]<br />Avec [[James Woods]] – Jack Crow –, [[Tim Guinee]], [[Sheryl Lee]], [[Maximilian Schell]] – Cardinal Alba –, [[Daniel Baldwin]], [[Thomas Ian Griffith]]
*''[[Blade (film)|Blade]]'' – [[Stephen Norrington]] – [[1998]]
*''[[Le petit vampire]] - [[2000]]
*''[[Blood: The Last Vampire]]'' – [[Hiroyuki Kitabuko]] - [[2000]]<br />Film d'animation japonais
*''[[Vampire Hunter D : Bloodlust]]'' – [[Yoshiaki Kawajiri]] – [[2000]]<br />Film d'animation japonais
*''Queen of the Damned ([[La Reine des damnés]])'' – de Michael Rymer avec Stuart Townsend, Aaliyah (2000). Adaptation du roman éponyme d'Anne Rice. Stuart Townsend reprend le rôle de Lestat le vampire, qui, se réveillant à notre époque, va fonder un groupe de rock/métal afin de réveler son identité au monde entier (B.O. et titres composés par Jonathan Davis, chanteur du groupe Korn)
* ''Vampire Hunters'' de [[Wellson Chin]] (2002), film de Hong-Kong
*''[[Underworld (film, 2003)|Underworld]]'' – [[Len Wiseman]] – [[2003]] Fantastique
*''[[Trinity Blood]]'' – [[Tomohiro Hirata]] – [[2005]]<br />Série d'animation japonaise
*''[[Blood+]]'' – [[Junichi Fujisaku]] – [[2005]]<br />Série d'animation japonaise
*''[[Underworld: Evolution]] – [[Len Wiseman]] – [[2006]] Fantastique
*''[[Hellsing]] – [[Kotha Hirano]] – [[1998]] Fantastique. Manga à la gloire d'Alucard, comte des Carpates devenu loyal à la couronne royale anglaise après sa défaite face à la bande de Bram Stoker. Adapté en série d'animation japonaise en [[2001]] ([[Hellsing]] (série télévisée d'animation)]]) puis en [[2006]] ([[Hellsing Ultimate]])
*''[[Twilight]] - D'après le livre de [[Stephenie Meyer]]
*''[[Vampire Knight]]'' – [[Matsuri Hino]] – [[2008]]<br />Série d'animation japonaise
===Les vampires à la télévision===
Les vampires les plus connus à la télévision (dont Spike et Angel) sont issus du monde créé par [[Joss Whedon]] dans les séries ''[[Buffy contre les vampires]]'' et ''[[Angel (série télévisée)|Angel]]''. Ceux-ci affichent une faibles partie des caractéristiques classiques des vampires. Mais, dans les scénarios de cette série, ils représentent essentiellement une métaphore des peurs et des angoisses que les adolescents doivent affronter pour devenir adultes, et que les jeunes adultes doivent surmonter pour mener leur vie. Mais cette série représente aussi l'Amour, le coup de foudre envers une personne qui peut être mi-ange, mi-démon et les limites à fixer dans un couple qui n'est pas très stable.
Dans la série ''[[Supernatural]]'', les frères Winchester luttent également contre des vampires. On peut aussi citer les séries ''[[Moonlight]]'' et ''[[Blood Ties]]''.
Dans Blade les vampires ne craignent ni les croix ni l'eau bénite, de plus le fait d'être vampire vient d'un virus contenu dans la salive des vampires, leur besoin de sang vient du fait qu'ils n'ont pas ou peu d'hémoglobine. Il est facile d'imaginer plein de dérivés de vampires dans le cinéma, les séries et les mangas.
La série [[Ultraviolet (série télévisée)]] montre des scientifiques luttant contre les "Codes V"
===Bandes dessinées===
Les vampires ont été plusieurs fois mis à l'honneur dans la bande dessinée. Pour ne citer que les plus connu on retiendra quelques incontournables comme :
*[[Je suis un Vampire]], de Carlos Trillo et Eduardo Risso
*[[Rapaces]], de Jean Dufaux et Enrico Marini
*[[Requiem, Chevalier Vampire]], de Pat Mills et Olivier Ledroit
*[[Le Prince de la nuit]], de Yves Swolfs
*[[30 Days of Night / 30 jours de nuit]], de Steve Niles et Ben Templesmith
===Jeux vidéo===
* [[BloodRayne]]
* [[Castlevania (série)]]
* [[Darkstalkers]]
* [[Legacy of Kain]]
* [[Vampire Night]]
* [[Darkeden]]
* [[Boktai]]
* [[Vampire the Masquarade : Redemption]]
* [[Vampire : Bloodlines]] ces deux derniers étant directement inspiré du jeu de rôle.
===Jeux de rôle===
Archétype du monstre à visage humain, le vampire apparaît dans nombre de jeux de plateau (La Fureur de Dracula), de jeux vidéo et de jeux de rôle comme l'archi-ennemi à affronter dans le dernier épisode. Mais également comme personnage à incarner dans les jeux de rôle : {{article détaillé|Vampire dans les jeux de rôle}}
*[[Vampire : l'Âge des Ténèbres]]
*[[Vampire : la Mascarade]]
*[[Vampires d'Orient]]
*[[Vampire : Ère Victorienne]]
*[[Vampire : le Requiem]]
*[[In nomine satanis magna verita : possibilité de créer un vampire]]
==Voir aussi==
=== Articles connexes ===
*Différentes créatures mythiques s'apparentent aux vampires selon les régions ou les époques tels les [[goules]], les [[lémures]], les [[Stryge|striges]], les [[succube]], les [[Vrykolakas]], les [[zombi]]es, ...
*Les animaux [[hématophage]]s, qui se nourrissent de sang.
*[[Murony]]
*[[Tueur de vampires]]
*[[Dhampire]]
*[[Vampirisme clinique]]
*[[Demi-vampire]]
=== Liens externes ===
*[http://users.net1plus.com/vyrdolak/artarch.htm Obscure and Unpublished Vampire Works Online], textes de Voltaire et de Collin de Plancey sur le vampirisme
*[http://www.heresie.com/biblio.htm Lettre d'un fort honnête homme et fort instruit de ce qui regarde les revenants, Augustin Calmet, Extraits de Dissertation sur les apparitions des esprits, 1751.]
* [http://www.historia-nostra.com/index.php?option=com_content&task=view&id=491&Itemid=58 Les vampires et le mythe de l'immortalité ] sur historia-nostra.com
*[http://www.films-vampires.com/ Filmographie sur les vampires ]
*[http://www.fluctuat.net/5895-Histoire-des-vampires-au-cinema Histoire des vampires au cinéma]
=== Bibliographie ===
* [[Phillipe Retrius]], ''De masticotione mortuorum'', 1679
* [[Michael Ranft]], ''De masticatione mortuorum in tumulus'', 1728
* [[Dom Augustin Calmet]], ''Traité sur les apparitions des anges, des démons et des esprits et sur les revenants, et vampires de Hongrie, de Bohème, de Moravie et de Silésie'', 1751
* [[Collin de Plancy]], ''Histoire des vampires et des spectres malfaisans'', 1818
* [[Roland Villeneuve]], ''Loups-Garous et vampires'', éd. J'ai Lu, A235
* [[Jean Marigny]], ''Sang pour Sang, Le Réveil des Vampires'', Coll « Découvertes » N°161, Gallimard éditeur
*''Les Représentations du corps dans les œuvres fantastiques et de science-fiction, figures et fantasmes'', textes réunis par [[Françoise Dupeyron-Lafay]], Michel Houdiard Éditeur, 2006
* Jean-Paul Bourre, ''Le culte du vampire aujourd'hui'', aux Éditions INRI
*''Fascination'', ''Tentation'' et ''Hésitation'' de Stephenie Meyer. Une histoire d'amour entre un vampire et une humaine.
* Jean Goens, ''Loups-garous, vampires et autres monstres'', CNRS éditions, Paris, [[1993]], 144 p. {{ISBN|2-271-05085-5}}
* La série ''Chronique des Vampires'' de [[Anne Rice]]
* Ioanna Andreesco, ''Où sont passés les vampires ?'', éditions Payot 2004 {{ISBN|2-228-89913-0}}
* [[Pérel Wilgowicz]], ''Le Vampirisme, de la Dame Blanche au Golem, Essai sur la pulsion de mort et sur l'irreprésentable'', éd. Césura, Juin 2000, {{ISBN|2-905709-83-9}}
=== Références ===
{{Références}}
{{Portail|Mythes et légendes|Créatures imaginaires}}
{{Lien BA|en}}
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[[Catégorie:Folklore]]
[[Catégorie:Vampire]]
[[Catégorie:Film de vampire|*]]
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