Vaudou 365827 31580108 2008-07-14T20:08:50Z Jerome66 35967 /* Autres divinités */ correction lien interne Le '''vaudou''' (ou vodou, ou vodoun) est un [[culte animiste]] originaire de l'ancien royaume du [[Dahomey]] ([[Afrique de l'Ouest]]). Il est toujours largement répandu au [[Bénin]] et au [[Togo]], comme dans le célèbre [[marché des féticheurs]] à [[Lomé]]. À partir du {{XVIIe siècle}}, les [[esclave]]s originaires de cette région d'[[Afrique]] répandirent le culte vaudou aux [[Antilles]] et en [[Amérique]]. On le retrouve donc sous différentes formes à [[Cuba]], en [[Haïti]], au [[Brésil]] ou encore aux États-Unis, en [[Louisiane]] surtout. Mais bien avant l'Amérique, le vaudou s'est répandu en [[Afrique du Nord]] par les esclaves amenés par les anciennes dynasties qui ont traversés l'histoire de cette région. Et on le retrouve jusqu'à nos jours sous différentes formes, dont la plus connue reste le [[Gnawa]] ou Gnaoua au [[Maroc]] et en [[Algérie]], mélangé au folklore religieux arabo-musulman. [[Image:Gbe languages.png|thumb|450px|Zone d'origine du Vaudou]] == Origine == Le vaudou est né de la [[rencontre]] des cultes traditionnels des dieux [[yoruba]]s et des divinités [[fon]] et [[Ewes|ewe]], lors de la création puis l'expansion du royaume fon d'[[Abomey]] aux {{s2-|XVII|e|XVIII|e}}. Le [[vaudou]] est le fondement culturel des peuples qui sont issus par migrations successives de [[Tado]] au [[Togo]], les [[Adja]] (dont les fons, les Gouns, les Ewe... et dans une certaine mesure les Yoruba ...) peuples qui constituent un élément important des populations au sud des États du Golfe du Bénin ([[Bénin]], [[Togo]], [[Ghana]], [[Nigéria]]...). Vaudou (que l'on prononce ''vodoun'') est l'adaptation par le Fon d'un mot Yoruba signifiant « dieu ». Le vaudou désigne donc l'ensemble des dieux ou des forces invisibles dont les hommes essaient de se concilier la puissance ou la bienveillance. Il est l'affirmation d'un monde surnaturel, mais aussi l'ensemble des procédures permettant d'entrer en relation avec celui-ci. Le vaudou correspond au culte yoruba des [[Orishas (divinités)|Orishas]]. De même que le vaudou est un culte à l'esprit du monde de l'invisible. À chaque ouverture, le prêtre vodoun demande l'aide de l'esprit de PAPA LEGBA pour ouvrir les portes des deux mondes. == Le panthéon Vaudou en Afrique == Le panthéon vaudou est avant tout constitué des forces de la nature. Les vaudou (''loa'', ''lwa'') et leurs relations renvoient aux puissances naturelles que sont la [[foudre]], la [[mer]], la [[maladie]], etc. Mais le culte vaudou s'intéresse aussi à d'autres entités surnaturelles, telles que les ancêtres divinisés et les monstres (et autres animaux). === Les dieux (ou vaudous)=== Au sommet du panthéon vaudou figure '''[[Mawu]]''' (prononcer ''man-whou''), Dieu suprême qui règne sur les autres dieux. (''mawu lo lo'' pour « Dieu est grand » ; ''akpé na mawu'' pour « merci à Dieu » ; ''mawuena(m)'' pour « don de Dieu » et qui correspond au prénom Dieudonné). Notons aussi que Mawu n'ayant pas de forme, il n'est donc jamais représenté, ni en peinture ni associé à des objets, comme le sont les autres vaudous. Mawu (Dieu) est incréé et créateur de tous les autres Vaudous (dieux). Mawu n'intervient pas dans la vie des hommes. Il aurait créé les autres Vaudous pour qu'ils soient en relation avec les hommes et le monde. « Mawu » ne fait pas partie à proprement parler du panthéon ; c'est un concept ; littéralement Mawu doit se traduire par « '''ce que nul ne peut atteindre''' » ou encore « '''l'inaccessible''' » Ce n'est donc pas une « personne ». Ce qui explique qu'il n'y a nulle part dans l'aire du vaudou un culte pour Mawu ; on ne fait que le remercier, le glorifier. On le dit bienveillant envers toutes les créatures. Remarquons que les chrétiens Ewés et Fons appellent Dieu ''Mawu''. Les premiers missionnaires chrétiens sont sûrement à l'origine de la traduction du nom du Dieu chrétien par Mawu, pour faciliter les conversions vers la religion chrétienne. Le panthéon vaudou est fait d'une multitude de '''[[Lwa]]s''', qui sont des esprits, ou dieux inférieurs, pouvant entrer en communication et même collaborer avec les humains. Les '''Lwas''' se matérialisent le plus souvent dans des objets inanimés de la nature, tel des pierres et des arbres; de là, la qualification de "rituel animiste" que plusieurs appliquent au vaudou. Une des plus importantes Lwas est '''[[Erzulie]]''', ou Erzulie Freda, qui est la déesse de l'amour. On trouve aussi '''Gu''' (l'[[Ogoun]] des Yorubas), dieu de la [[guerre]] (et des forgerons), '''Sakpata''', dieu de la [[variole]] (et plus généralement de la maladie, de la guérison et de la Terre), '''[[Damballa]]''', esprit de la connaissance, ainsi que le puissant '''Hebieso''', dieu de l'orage et de la foudre. Ce dernier est accompagné d'un nain ou d'un [[homoncule]] chargé de forger ses éclairs. '''[[Papa Legba]]''', quant à lui, a la difficile fonction d'intermédiaire et de messager des dieux. Il est assimilé, dans le vaudou haïtien, à Saint Pierre, qui détient les clefs du Paradis et de l'Enfer. Dans le vodou en Afrique, il n'y a pas les concepts de paradis et d'enfer. Lêgba ([[Exu|Eshu]] pour les anglophones) est en effet le dieu le plus important en cela qu'il est le dieu des croisements, le dieu de la '''réflexion''' ; son rôle d'intermédiaire vient ensuite. Il forme avec la divinité Fa (ou Ifa) un couple porteur de la pédagogie de cette culture<ref>[http://www.planeteafrique.com/amis/Aclinou/Interview.asp Interview de Paul G. Aclinou]</ref>. === Autres divinités === Mami wata n'est pas une adaptation de l'anglais. Dans la langue mina qui est parlée au Sud du Togo et une partie du sud du Benin, «Amuiê» veut dire serrer »Ata» veut dire la/les jambes. Après les rituels dédiés à la Déesse des eaux pour la fécondité de la femme et dont la principale demeure est l'Océan, le maître (Hougan) ou la maîtresse (Mambo) de cérémonie lui demande de répéter: «'''Mamui Ata'''» ce qui veut dire: "je serre les jambes" afin de garder pendant un moment ce que la Déesse a ensemencé. Avec le temps, on nomma la Déesse "Amuia Ata" et avec les déformations phonétiques successives le nom «'''Mamui Ata'''» est devenu "'''Mami Wata"'''que l'on croît être une adaptation de l'anglais. '''[[Mami Wata]]''' est aussi appelée ''[[Iemanja|Yemendja]]'' dans la tradition du vaudou Haïtien, un culte spécial lui est même consacré. C'est la (déesse) mère des eaux, déesse crainte des pêcheurs, elle symbolise aussi bien la mer nourricière que l'océan destructeur. Mami Wata est avant tout une divinité [[Ewes|éwé]], dont le culte est très présent sur la côte atlantique du [[Togo]] (mais aussi au [[Nigéria]], au [[Cameroun]], au [[Congo-Brazzaville]]) où elle symbolise la puissance suprême, de même que la déesse [[Durga]] du panthéon hindouiste symbolise la [[shakti]]. Mami Wata est souvent représentée en peinture où elle figure sous les traits d'une [[Sirène (mythologie)|sirène]] ou d'une belle jeune femme brandissant des serpents. '''Dan''' : pour les Fon, Dan désigne le [[serpent]], plus particulièrement le [[Python (serpent)|python]], un animal sacré qu'on ne doit pas tuer. Dan a assisté à la création et supporte l'univers. Son culte est surtout répandu à [[Ouidah]] et dans sa région, où l'on trouve de nombreuses maisons aux serpents. == Culte et pratiques vaudou en Afrique == Le Vaudou vient d'Afrique mais ce n'est pas l'endroit où le vaudou est le plus pratiqué. == Le vaudou haïtien == En [[Haïti]], le Vaudou mélange [[Vaudou]] d'[[Afrique]] de l'Ouest et folklore religieux [[Christianisme|chrétien]]. Religion des [[Esclave|esclaves]], le Vaudou a eu une grande importance dans leurs révoltes (voir [[Cérémonie de Bois-Caïman]], dans leur émancipation), et conserve aujourd'hui une importance politique non négligeable. Nous n'en savons pas plus sur leur croyances sur l'origine de l'univers, de la terre et des humains. Chaque année au mois de juillet, plus de 70.000 personnes se rendent au lieu dit le [[Saut d'eau]]. Pendant 4 jours, les Haïtiens fidèles au panthéon vaudou se livrent à des ablutions, les [[Bain de chance|bains de chance]]. Selon la croyance populaire, des esprits qui font le bien quand on les prie suffisamment nichent dans la cascade, la gorge et les arbres. Les visiteurs étrangers y sont admis mais doivent montrer une extrême retenue. La Grande Brigitte, femme du Baron Samedi, le Guédé == L'inspiration vaudou == La religion Vaudou a longtemps été réprimée et diabolisée. Les clichés, lieux communs et fantasmes véhiculés par le passé sont encore perceptibles. Ainsi, lorsque l'on dit s'inspirer du Vaudou, on retrouve souvent [[satanisme]], [[cannibalisme]], [[sorcellerie]] et [[envoûtement]]s, destructions... L'objet représentant le mieux cette perception du vaudou est la [[poupée vaudou]], instrument magique de torture. Il y a cependant certaines personnes qui tendent à s'inspirer de la réalité du Vaudou et non à ces clichés fantastiques et autres affabulations. La liste ci-dessous est à l'image populaire du Vaudou : un mélange de préjugés et d'inspirations plus réalistes. === Cinéma === Le vaudou a inspiré un grand nombre de films. Par exemple : * ''[[White Zombie]]'', 1931, de [[Victor Halperin]], avec [[Bela Lugosi]] — le tout premier film consacré aux [[Zombi|zombies]]. * ''Vaudou'' (''I walked with a zombie''), [[1943]], de [[Jacques Tourneur]] — le classique du genre. * ''The Divine Horsemen'' (The Living Gods Of Haiti), [[1953]], de [[Maya Deren]]. * ''[[L'Emprise des ténèbres]]'', [[1987]], de [[Wes Craven]]. * ''[[Angel Heart (film)|Angel Heart]]'', 1987, d'[[Alan Parker]], avec [[Mickey Rourke]], [[Robert De Niro (acteur)|Robert De Niro]] et [[Lisa Bonet]] — situé à la [[Nouvelle-Orléans]], où les pratiques du vaudou se sont effectivement exportées. * ''Welling wall 3'', [[2000]], de [[UNCorporated]] — film d'art (rencontre entre vaudou et pratique d'installation). * ''[[La Porte des secrets]]'', 2005, d'[[Iain Softley]]. * ''Miss Shumway jette un sort'' de [[Claire Deploe]] d'après le roman de [[James Hadley Chase]] * ''[[Jeu d'enfant]]'', de [[Tom Holland]], 1988, avec [[Brad Dourif]]. * ''[[Des hommes et des dieux]]'', de [[Anne Lescot et Laurence Magloire]], 2002. * ''[[Minuit_dans_le_jardin_du_bien_et_du_mal|Minuit dans le Jardin du Bien et du Mal]]'' avec Kevin Spacey, Jude Law, [[Irma_P._Hall|Irma P. Hall]] * ''[[Vivre_et_laisser_mourir|James Bond - Vivre et Laisser Mourir]]'' avec Roger Moore et Jane Seymour * ''[[Rencontre_avec_joe_black|Rencontre avec Joe Black]]'' avec Brad Pitt, Anthony Hopkins, [[Claire_Forlani|Claire Forlani]] ''Voir aussi'' : une [[film de zombies|Liste de films de Zombies]] ===Littérature=== *Henry S. Whitehead, "Zombie", "Les Lèvres", des nouvelles [[fantastique]]s de possession vaudoue. *William B. Seabrook, ''L'Île magique'' (1929), livre qui transmet les fantasmes liés au vaudou. *[[Maryse Condé]], ''Moi Tituba sorcière noire de Salem'', Gallimard, 1982, raconte l'histoire d'une esclave noire des Antilles initiée à la magie, revendue et emmenée à Salem lors de la [[Sorcières de Salem|chasse aux sorcières]]. *[[Jean Métellus]], dont la plupart des recueils de poèmes sont fortement teintés de vaudou, comme par exemple : ''Les Dieux pèlerins'', Janus, 2004, ''Hommes de pleins vent'', Nouvelles du Sud, 1981, réédition en 1992 et ''Voyance'', Hatier, 1984 et réédition, ''Voyance et autres poèmes'', Janus 2005 *[[René Depestre]], ''Hadriana dans tous mes rêves'', Gallimard, 1988. *Patricia Geary, ''Drôles de jouets'', Denoël, coll. Présences du fantastique. *[[Tim Powers]], ''Sur des mers plus ignorées'', 1987. *[[William Gibson]], auteur de science-fiction/cyberpunk, incorpore des références aux lwas Vaudou -Ougou Feray, Legba- dans son roman ''[[Comte Zéro]]''. *[[Dean Koontz]], ''Le Rideau de ténèbres'' (policier épouvante vaudou) *Laurell K. Hamilton, ''Le cadavre rieur'' dans lequel la "señora" est une grande prétresse vaudou. *Dany Laferrière, ''Pays sans Chapeau'', Éditions Le Serpent à Plumes, 1997. === Musique === *Deux titres du guitariste [[Jimi Hendrix]] publiés sur l'album [[Electric Ladyland]] sont inspirés par ce thème : ''Voodoo Chile'', un long blues lent, et ''Voodoo Child (Slight Return)'', qui deviendra après sa mort le seul single n° 1 de sa carrière ; *Le chanteur compositeur [[Moby]] étant grand fan de [[Jimi Hendrix]] reprit ''Voodoo Child'' comme pseudo. *La chanteuse béninoise [[Angélique Kidjo]] rend hommage aux esprits dans sa chanson "Yemanja" (album ''Ayé'', reprise dans ''Black Ivory Soul''). *Le groupe RAM reprend des images vaudoues. *Le groupe Boukman Eksperyans est aussi très connu dans le domaine de la musique vaudou. *[[Lys Gauty]] chanta l'entraînant "Hot Voodoo", pour le film ''Blonde Vénus'' (1933). Les paroles sont particulièrement fantaisistes... * Le groupe de musique nommé [[Godsmack]] interprète une chanson nommé : Voodoo. * Le second album du chanteur-compositeur de nu-soul [[D'angelo]] s'appelle ''Voodoo'', décrivant ainsi l'étrangeté et le mysticisme de cet album. *Le groupe [[The Prodigy|Prodigy]] créa une chanson nommée ''Voodoo People'', qui par la suite s'est faite remixer plusieurs fois. *Les [[Rolling Stones]] ont sorti un album intitulé ''[[Voodoo Lounge]]''. *Le groupe [[Kenny Wayne Shepherd]] a écrit un morceau appelé ''Deja Voodoo''. ===Jeux vidéo=== *''[[Gabriel Knight : The Sins of the Fathers]]'' est un [[jeu d'aventure]] se déroulant à la [[Nouvelle-Orléans]] dont le thème principal est le vaudou. *La série ''[[Monkey Island]]'' contient souvent des thèmes vaudou. *''[[Shadowman]]'' est un jeu ou l'on incarne le légendaire guerrier vaudou gardien du masque des ombres capable de se déplacer du mondes des vivants aux monde des morts en quête des âmes noires. * dans la série [[Warcraft]] le vaudou est la religion maléfique des trolls, pour continuer à rester indépendant le prêtre des ombre doit rester sur la "ligne grise" * Vaudou Vince ==Bibliographie== *[[Alfred Métraux]], ''Le Vaudou haïtien'', Points Gallimard, 1958 (multiples rééditions). *[[Maya Deren]], ''Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti'', Thames & Hudson, 1953. *[[Pierre Verger|Pierre Fatumbi Verger]], ''Dieux d'Afrique : Culte des Orishas et Vodouns à l’ancienne Côte des Esclaves en Afrique et à Bahia, '', Revue Noire, 1954, rééd. 1995. *Pierre Fatumbi Verger, ''Orisha'', Métailié, 1982 : la référence sérieuse sur les cultes Yorouba et Fon en Afrique,Brésil et Haïti. *[[Zora Neale Hurston]], ''Tell My Horse: Voodoo and Life in Haiti and Jamaica'', Harper, 1991. *Karen McCarthy Brown, ''Mama Lola: A Voodoo Priestess in Brooklyn'', University of California Press, 1991. *Dany Bébel-Gisler, ''Cultures et pouvoir dans la Caraïbe: Langue créole, vaudou, sectes religieuses en Guadeloupe et en Haïti'', L'Harmattan, 2000. *Laënnec Hurbon, ''Dieu dans le vaudou haïtien'', Maisonneuve et Larose, 2002. *Elizabeth A. McAlister, ''Rara: Vodou, Power, and Performance in Haiti and Its Diaspora'', University of California Press, 2002. *Michel Le Bris (éd.), ''Vaudou'', Hoëbeke, 2003. *[[Lydia Cabrera]], ''La Forêt et les dieux : Religions afro-cubaines et médecine sacrée à Cuba'', Jean-Michel Place, 2003. *Wade Davis, ''Vaudou!'' (titre original:''"The Serpent and the Rainbow")'', Presses de la cité, 1987. {{CommonsCat|Voodoo|le vaudou}} == Notes et références == <references /> <!-- aide : http://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:Notes et références --> ===Articles connexes=== * [[Macumba]] — La [[Magie noire|magie noire]] du Vaudou * [[Santeria]] ([[Cuba]]) * [[Candomblé]] ([[Brésil]]) * [[Quimbois]], ou Tjenbwa ([[Antilles françaises]] * [[Marché des féticheurs]] à [[Lomé]] ([[Togo]]) * [[Vévé]] === Liens externes === ====Sur les cultes en Afrique==== *[http://www.bj.refer.org/benin_ct/tur/vodoun/vodoun.htm L'Animisme au Bénin] *[http://www.persee.fr/articleAsPDF/hom_0439-4216_1993_num_33_125_369581/article_hom_0439-4216_1993_num_33_125_369581.pdf Corps pour corps, corps à corps], article de Jacques Mercier sur la possession par les orishas *[http://www.persee.fr/articleAsPDF/hom_0439-4216_1972_num_12_2_367259/article_hom_0439-4216_1972_num_12_2_367259.pdf Automatisme verbal et communication du savoir chez les Yoruba], article de Pierre Verger ====Sur les cultes en Amérique==== *[http://www.enfants-soleil.org/Chap_Haiti/vaudou_page1.htm Histoire du vaudou], dossier complet *[http://www.persee.fr/articleAsPDF/assr_0335-5985_1979_num_48_1_2188/article_assr_0335-5985_1979_num_48_1_2188.pdf Sorcellerie et pouvoir en Haïti], article de Laënnec Hurbon *[http://perso.infonie.be/easy/vaudou%20lilas%20desquiron.htm Le Vaudou aujourd'hui], article de Lilas Desquiron *[http://www.mandragore.org/VAUDOU/sommaires/hounfor.htm Hounfor en ligne] {{Portail Théopédia}} [[Catégorie:Vaudou|*]] [[Catégorie:Religion africaine et afro-américaine]] [[Catégorie:Animisme]] [[Catégorie:Religion au Bénin]] [[Catégorie:Religion au Togo]] [[Catégorie:Religion à Haïti]] [[an:Budú]] [[ar:فودو]] [[bg:Вуду]] [[bs:Vudu]] [[ca:Vodú]] [[cs:Voodoo]] [[da:Voodoo]] [[de:Voodoo]] [[en:Haitian Vodou]] [[eo:Voduo]] [[es:Vudú]] [[fi:Voodoo]] [[he:וודו]] [[hi:वूडू]] [[hr:Vudu]] [[ht:Vodou]] [[id:Voodoo]] [[it:Vudù]] [[ja:ブードゥー教]] [[ka:ვუდუ]] [[kg:Vodu]] [[ko:부두교]] [[lt:Vudu]] [[nl:Voodoo]] [[no:Voodoo]] [[pl:Voodoo]] [[pt:Vodou haitiano]] [[ro:Vaudou]] [[ru:Вуду]] [[scn:Vudu]] [[sh:Vudu]] [[simple:Voodoo]] [[sk:Voodoo]] [[sr:Вуду]] [[sv:Voodoo]] [[th:ลัทธิวูดู]] [[tr:Vudu]] [[uz:Vudu]] [[zh:伏都教]]