Yves Citton 2763414 31560949 2008-07-14T07:50:02Z Noritaka666 37985 Ajout rapide de la catégorie [[Catégorie:Journaliste suisse]] (avec [[MediaWiki:Gadget-HotCats.js|HotCats]]) '''Yves Citton''' est professeur de littérature française à l'[[Université Grenoble-III|Université Stendhal-Grenoble 3]] (depuis [[2003]]). Il est né le 30 septembre [[1962]] à [[Genève]]. {{Infobox biographie | nom =Yves Citton | image = | tailleimage(en px)= | nomofficiel = | surnom = | datedenaissance ={{date|30|septembre|1962}} | lieudenaissance =[[Genève]], [[Suisse]] | nationalite ={{suisse}} | metier =[[professeur]], [[penseur]],[[écrivain]],[[animateur]], rédacteur, éditeur | occupation = | formation = | hommage = | autresfonctions = | note = | famille = | legende = }} == Aperçu biographique == Il est l’auteur d’une demi-douzaine de livres et d’une soixantaine d’articles consacrés à l’imaginaire politique de la modernité occidentale, se situant généralement à l’articulation entre une lecture des textes du {{XVIIIe siècle}} et des questions de philosophie-politique contemporaine. Il est également conseiller pédagogique pour le programme Indisciplinary Studies à l’[[Institut d'études politiques de Paris]] (Sciences-Po) (depuis [[2001]]), et a également enseigné à l’[[Université de Pittsburgh]] ([[Pennsylvanie]], [[États-Unis]]) de [[1992]] à 2003, à [[Yale University]] ([[Connecticut]], États-Unis) en 1988-89 et à l’[[Université de Genève]] de 1987 à 1992. Il est membre de l'[[UMR LIRE]] du [[CNRS]] ( [[Lyon]], [[Grenoble]], [[Saint-Etienne]] ), du comité et du secrétariat de rédaction de la revue [[Multitudes]], du secrétariat de rédaction de la revue [[Dix-huitième siècle]] et [[animateur]] de l’émission hebdomadaire ''Zazirocratie'' (free jazz et indie rock) sur [[Radio Campus Grenoble]]. Yves Citton est un collaborateur régulier de [[La Revue internationale des livres et des idées]]. Avec Frédéric Lordon, il a initié, en 2006, la Collection « Caute! ». Après des travaux consacrés à l’histoire du discours économique, ses recherches récentes l’ont dirigé vers l’étude de l’imaginaire [[Spinoza|spinoziste]] des [[Lumières (philosophie)|Lumières]], ainsi que vers la [[théorie littéraire]], mais aussi vers le [[jazz]], l’économie des [[affect]]s, le pouvoir de scénarisation ou des auteurs comme [[Charles-François Tiphaigne de la Roche]], [[Jean-Jacques Rousseau]], [[Denis Diderot]], [[Jean Potocki]], [[André Chénier]], [[Isabelle de Charrière]] ou [[Léger-Marie Deschamps]]. == Portées de ses livres == ''Impuissances. Défaillances masculines et pouvoir politique de [[Montaigne]] à [[Stendhal]]''. Le point du départ de ce livre est l’interrogation des discours (émis en France) sur l’impuissance sexuelle et cela dès le début de l’époque moderne jusqu’au 1830. Au point d’arrivée, Yves Citton présente une mise en perspective du sentiment d’impuissance politique qui obsède les sociétés occidentales en cette fin du XXe siècle. Des défaillances (individuelles) du passé à la paralysie du présent, le chemin proposé met en lumière le « complexe d’impuissance » qui concerne de multiples niveaux de l’existence de chacun d‘entre nous. C’est ainsi, Yves Citton, après avoir analysé l’angoisse spécifiquement masculine qui impose la narration ainsi que l’explication des fiascos sexuels (comme un moyen de s’en défaire), il se penche sur trois corpus littéraires ayant un trait commun qui n’est que le fait d’entrer la défaillance virile en résonance intime avec un sentiment de dépossession affectant la noblesse de l’époque. On remarque que de [[Montaigne]] à Crébillon fils et à [[Stendhal]], l’impuissance réfléchit (tel un miroir) : il fait apparaître trois portraits illustrant parfaitement le cheminement de la conscience de soi nobiliaire. Et bien au delà des archétypes historiques assidûment reconstitués, Yves Citton raconte une réflexion éthique directement lié aux « apories » de notre présent : pour l’homme d’aujourd’hui, comme pour les marquis d’hier, l’impossibilité d’agir à sa source dans une incapacité à gérer le privilège dont on est désigné à jouir. C’est ainsi que l’impuissance atteste à la fois et se contredit avec le privilège. Citation: « Derrière ce geste de libération qui n’ébauche que pour se figer aussitôt, derrière cette insuffisance qui se nourrit de sa déploration, on retrouve _ au terme de notre parcours _ cette parole qui se perpétue à répéter qu’au commencement était l’action. C’est en voulant sortir de soi que la littérature est au plus proche d’elle-même. », 383 p. ''Portrait de l’économiste en physiocrate. Critique littéraire de l’économie politique''. C’est parce que l’économie a un rôle prépondérant dans l’imaginaire politique de notre siècle. Yves Citton cherche dans ce livre à saisir son fonctionnement. Comprendre ce rôle exige qu’on le resitue dans le contexte historique de sa naissance. Les seize brefs chapitres, qui constituent cet ouvrage, présentent ainsi aux lecteurs les débats émanés par l’émergence du concept de l’économie politique dans la France des années 1760-1780. Cette œuvre est traversée par deux dialogues: le premier confronte la construction théorique déblayée par les physiocrates aux critiques suscitées des l’époque par les tendances « despotiques » de leur méthode. Quant au deuxième, il fait ressortir les résonances des querelles du XVIIIe siècle à la lumière aux rixes qui font actuellement rage autour du « tout marché », de la « pensée unique » et de la mondialisation. La singularité de l’approche choisie par l’auteur à esquisser une critique littéraire de l’économie politique éclaire l’interprétation de la rhétorique du discours économique qui est aujourd’hui aussi importante que l’analyse de son contenu « scientifique ». Ce livre est un ouvrage de vulgarisation qui, au-delà des historiens des Lumières et des spécialistes de la pensée économique, s’adresse à toute personne qui désire réfléchir sur le fonctionnement de nos sociétés (qui visent à la fois la compétitivité et la justesse). Citation: « De Paris à Pittsburgh, en passant par Bornéo, la fable de l’économiste débouche-t-elle sur une morale autre que ce vide central autour duquel s’affairent de plus en plus frénétiquement nos sociétés de consommation ? Faut-il incriminer la mauvaise foi du marchand si les biens qu’il nous prodigue échouent à satisfaire notre soif de sens ? Faut-il voir en la logique économiste l’imposture centrale de la modernité, ou au contraire l’accomplissement de sa rationalité la plus avancée ? Les deux à la fois. », 318 p. ''L’Envers de la liberté. L’invention d’un imaginaire spinoziste dans la France des Lumières'' (qui a gagné le Prix [[Rhône-Alpes]] du Livre dans la collection « essais » en [[2007]]) pose la question de savoir ce qu’est donc que cette liberté à laquelle nos sociétés modernes – « libérales » – font si souvent référence. Que penser des « préférences » des électeurs et des consommateurs, dans un monde baigné de conditionnements publicitaires et médiatiques ? Le livre invite à réévaluer de telles questions à partir d’un double décalage. Un décalage conceptuel, qui approche la liberté à partir de son envers : le déterminisme. Un décalage temporel, qui recadre les problématiques « libérales » dans le contexte de leur émergence historique à l’époque des Lumières. Pour définir les bases d’une liberté qui ne s’aveugle pas aux conditionnements naturels et sociaux, l’ouvrage propose d’explorer la tradition de pensée qui a été tenue pour l’ennemi le plus radical du libre arbitre, le spinozisme, tel qu’il s’est développé en France entre 1670 et 1790. D’où une seconde ligne de questionnement, parallèle à la première : qu’est-ce donc que ce spinozisme des Lumières qu’évoquent tant d’études dix-huitiémistes sans trop préciser à quelle réalité elles font référence ? Le livre pose le problème non en termes d’influence de Spinoza sur les Philosophes, mais en termes de réinventions permanentes, que les découvertes scientifiques, les urgences politiques, le goût du scandale ou le génie singulier des écrivains font résonner avec le cadre général posé par l’Éthique. Les quinze chapitres proposent une reconstruction méthodique de l’ensemble du système spinoziste, depuis ses fondements métaphysiques jusqu’à ses conséquences esthétiques, en passant par ses implications épistémologiques, psychologiques, éthiques et politiques – le livre constituant une introduction très accessible à la pensée de Spinoza, traduite de son latin géométrique dans le beau français des salons. ''Lire, interpréter, actualiser. Pourquoi les études littéraires ?'' part de la réfutation d’une déclaration du candidat-président Nicolas Sarkozy pour poser la question « Pourquoi étudier aujourd’hui des textes littéraires rédigés il y a plusieurs siècles ? Pour quoi faire ? » Le livre répond à ces questions en proposant un plaidoyer pour les lectures actualisantes, qui cherchent dans les textes d’hier de quoi réfléchir sur les problèmes d’aujourd’hui et de demain. Ce plaidoyer proposer en réalité cinq livres tissés en un seul : une théorisation des méthodes, des enjeux et des limites du geste actualisateur ; un essai d’ontologie herméneutique, qui fait de l’activité de lecture le modèle de constitution de notre réalité humaine et sociale ; une cartographie de quelques changements sociétaux en cours, destinée à situer le rôle nouveau que sont appelées à jouer les activités d’interprétation ; une prise de position politique dénonçant les angles morts et les perspectives étriquées du néo-travaillisme dominant ; un ouvrage de vulgarisation, visant à faciliter l’accès aux problématiques actuelles de la théorie littéraire, de la réflexion herméneutique et des multiples nœuds qui unissent biopolitique, capitalisme cognitif et économie des affects. Cette démonstration articulée en 14 chapitres et scandée par 58 thèses succinctes invite son lecteur à conclure que, loin d’être condamnées à rester une discipline poussiéreuse, les études littéraires peuvent devenir le lieu d’une indiscipline exaltante, en plein centre des débats les plus brûlants de notre actualité : tout au contraire d’un exutoire parasitaire, le jeu de la lettre relève d’un travail, qui se trouve être à la fois plaisamment ludique, toujours quelque peu hypocrite, mais néanmoins essentiellement productif. L’expérience littéraire, telle que l’envisagent les lectures actualisantes, apparaît comme la mieux à même de nous apprendre à vivre-ensemble au sein d’une société multiculturelle nourrie de ses diversités, en même temps qu’elle nous sensibilise à ce que l’auteur présente comme l’impératif catégorique de notre époque : « agis en toutes circonstances de façon à ne pas devenir ton propre exploiteur ni ton propre oppresseur ! » Dans sa contribution à ''Spinoza et les sciences sociales : de la puissance de la multitude à l’économie politique des affects'', qu’il a co-édité avec [[Frédéric Lordon]], Yves Citton tente de poser les bases d’une économie politique des affects. Comment repenser les phénomènes sociologiques et politiques contemporains en y reconnaissant le rôle central que jouent les « affects ». A partir d’une lecture croisée de [[Spinoza]] et du sociologue [[Gabriel Tarde]], cette longue contribution essaie tout à la fois de proposer des outils d’analyse dont pourraient se servir des chercheurs en sciences sociales, et de proposer un cadre de réflexion générale pour penser la politique comme relevant de flux d’affects, de circulation de croyance et de phénomènes de « modes » plutôt que de rationalité communicative ou d’idéologies substantielles. [[Image:Jet-d'eau-Genève.jpg|150px|right|thumb|Le [[Jet d'eau de Genève|Jet d’eau de Genève]] à [[Genève]] en [[Suisse]]]] == Publications == * ''Les doctrines orthographiques du XVI{{e}} siècle en France'' (en collaboration avec André Wyss), Genève, [[Droz]], [[1989]], 157 p. * ''Impuissances. Défaillances masculines et pouvoir politique de Montaigne à Stendhal'', [[Paris]], [[Aubier]], [[1994]], 418 p. {{ISBN|2-7007-1664-7}}. * ''Portrait de l'économiste en physiocrate. Critique littéraire de l'économie politique'', Paris, [[L'Harmattan]], [[2001]], 348 p. {{ISBN|2-7384-9996-1}}. * ''L'Envers de la liberté. L'invention d'un imaginaire spinoziste dans la France des Lumières'', Paris, [[Éditions Amsterdam]], 2006, 585 p. {{ISBN|2-915547-26-2}}. * ''Lire, interpréter, actualiser. Pourquoi les études littéraires ?'', Préface de [[François Cusset]], Paris, [[Éditions Amsterdam]], 2007, 364 p. {{ISBN|978-2-35480-004-8}}. ;Ouvrages collectifs * ''Spinoza et les sciences sociales : de la puissance de la multitude à l’économie politique des affects'', co-éditeur avec [[Frédéric Lordon]], Paris, Éditions Amsterdam, 2008 {{ISBN|978-2-35480-014-7}}. * ''Mémoires secrets (dits de Bachaumont), volume IV (1768-1769)'', dans le cadre de l’édition scientifique dirigée par Suzanne Cornand et Christophe Cave, à paraître chez [[Champion]] en 2007. * « Les frontières littéraires de l’économie », co-éditeur avec Martial Poirson et Christian Biet, à paraître dans la ''Revue d’Histoire Littéraire de la France'' en 2008. * « Individus et communautés dans les pensées et les sociétés des Lumières », co-éditeur avec Laurent Loty, dossier du n° 41 (2009) de ''La Revue du Dix-huitième siècle''. '''''Jazz et Noise rock''''' * « [[Jazz]] : Puissance de l’improvisation collective », dossier publié dans la revue ''[[Multitudes]]'' n° 16 (2004). * « [[Noise rock|Noise]] : sensibilités du bruit querelleur », dossier publié dans la revue ''Multitudes'' n° 28 (2007). * « L'utopie Jazz entre gratuité et liberté », voir sur le site de ''Multitudes'' [http://multitudes.samizdat.net/spip.php?article1377]. * « Le percept noise comme registre du sensible », voir ''ibid.'' [http://multitudes.samizdat.net/spip.php?article2782]. ;Articles [[Image:Spinoza.jpg|right|thumb|[[Spinoza]]|180px ]] '''''Spinozisme des Lumières''''' * « Concaténations : l’écriture du corps globalisé dans la tradition spinoziste », ''Textuel'', n° 44, 2004, p. 85-107. * « Études littéraires et constitution des multitudes en communautés : les conséquences de Diderot», ''Multitudes'', n° 15, hiver 2004, Paris, Exils, p. 123-134. * « L’invention du spinozisme dans la France du XVIII{{e}} siècle », in Laurent Bove, Catherine Secretan et [[Tristan Dagron]], ''Qu’est-ce que les Lumières radicales ?'', Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 309-324. * « ConcateNations. Globalization in a Spinozist Context », in Diane Morgan et Gary Bantham (éd.), ''Cosmopolitics and the Emergence of a Future'', London/New York, Palgrave Macmillan, 2007, p. 91-117. * « From Raison to Réson : Three Fringe Voices of the Eighteenth Century (Spinoza, Deschamps, Tarde) », in ''Être dix-huitiémiste'', II, édité par Carol Blum, Ferney, Centre International d’Études du XVIII{{e}} siècle, 2007, p. 71-82. * « Réagencer des systèmes d’impression. Le cadrage ontologique de l’esthétique diderotienne », in ''Méthode'', n° 9, Vallongues, 2007, p. 163-176. * « Lumières consensuelles ou Lumières corrosives ? », in [[Nicolas Weill]] (éd.), ''L’Esprit des Lumières est-il perdu ?'', Presses Universitaires de Rennes, 2007, p. 157-166. * « Un devenir spinoziste des sciences sociales », co-rédigé avec Frédéric Lordon, in Yves Citton et Frédéric Lordon, ''Spinoza et les sciences sociales : de la puissance de la multitude à l’économie politique des affects'', Paris, Éditions Amsterdam, 2008, p. 15-44. * « Jacques le fataliste : une ontologie de l’écriture pluraliste », à paraître en 2008 dans le dossier « Diderot Philosophe » coordonné par Colas Duflo pour ''Archives de la philosophie''. '''''Pensée politique''''' * « Pourquoi punir ? Utilitarisme, déterminisme et pénalité (Bentham ou Spinoza). A propos de Xavier Bébin, Pourquoi punir ? L’approche utilitariste de la sanction pénale », in ''[[La Revue internationale des livres et des idées]]'', n° 3, janvier-février 2008, en ligne. *« Universités : une réforme à inventer » (coordonné pour le comité de rédaction de ''Multitudes''), in ''Multitudes'', n° 32, mars 2008, p. 5-14. * « De la voyance à la contre-scénarisation », in Alain Jugnon (éd.), ''Une Révolution nécessaire'', Paris, éditions du Grand Souffle, 2008. * « Switzeurolandia : une monstruosité en devenir ? », in ''Multitudes'' n° 33, printemps 2008. * « Travail et réformes néolibérales. Apprendre à concevoir nos sociétés comme polyphasées », in ''Raison présente'', avril 2008, n° spécial « Critiques de l'orthodoxie économique libérale » édité par [[Roland Pfefferkorn]]. * « Le percept noise comme registre du sensible », in ''Multitudes'', n° 28, 2007. * « Puissance des communautés interprétatives », préface à Stanley Fish, ''Quand lire, c’est faire'', Paris, éditions des Prairies ordinaires, 2007, p. 5-27. * « Droites nouvelles, gauches vieillissantes ? Autre chose ! » , en collaboration avec [[Judith Revel]], in ''Multitudes'', n° 30, 2007, p. 6-17. * « Projectiles pour une politique post-radicale. À propos de ''L’Instant d’après. Projectiles pour une politique à l’état naissant'' de Bernard Aspe, de ''L’Insurrection qui vient'' du Comité invisible et de ''Micropolitiques des groupes. Pour une écologie des pratiques collectives'' de David Vercauteren », in ''[[La Revue internationale des livres et des idées]]'', n° 2, novembre-décembre 2007, p. 17-21 ([http://revuedeslivres.net/articles.php?id=64 en ligne]). * « Créolectures et politiques membraniques », in ''Multitudes'', n° 22, septembre 2005, p. 159-166. * « Sept résonances de Simondon », in ''Multitudes'', n° 18, automne 2004, p. 25-31. * « L’utopie Jazz entre liberté et gratuité », in ''Multitudes'', n° 16, printemps 2004, p. 131-144. * « Vers une Europe post-identitaire », in ''Multitudes'', n° 14, octobre 2003, Paris, Exils, p. 61-72. '''''Place de la Littérature et des littéraires dans la société contemporaine''''' *« Il faut défendre la société littéraire » [à propos des ouvrages suivants : [[Jacques Bouveresse]], ''La Connaissance de l'écrivain. Sur la littérature, la vérité et la vie'', [[Tzvetan Todorov]], ''La Littérature en péril'', Pierre Piret (éd.), ''La Littérature à l’ère de la reproductibilité technique. Réponses littéraires aux nouveaux dispositifs représentatifs créés par les médias modernes'', [[Emmanuel Le Roy Ladurie]], Jacques Berchtold & [[Jean-Paul Sermain]], ''L’Événement climatique et ses représentations (XVII{{}e–XIX{{e}} siècles)''], in ''[[La Revue internationale des livres et des idées]]'', n° 5, mai-juin 2008. '''''Quels sont les impacts de la pensée pluridisciplinaire sur la société du {{s|XXI|e}}?''''' *« Gillesdeleuzerolandbarthe. Cours croisés, pensées parallèles », par Yves Citton et Philip Watts [à propos de : ''Les cours de Gilles Deleuze en ligne ([http://www.univ-paris8.fr/deleuze])'', de François Dosse, ''Gillesdeleuzefélixguattari. Biographie croisée'', et de [[Roland Barthes]], ''Le Discours amoureux : Séminaire de l’École pratique des hautes études 1974-1976, Comment vivre ensemble : Cours et séminaires au Collège de France 1976-1977, Le Neutre : Cours au Collège de France 1977-1978, La préparation du roman I et II : Cours et séminaires au Collège de France 1978-1980''], in ''[[La Revue internationale des livres et des idées]]'', n° 6, juillet-août 2008. '''''Conte merveilleux du {{s-|XVIII|e}} et Tiphaigne de la Roche''''' * « Les comptes merveilleux de la finance. Confiance et fiction chez [[Jean-François Melon]] », in ''Féeries'', n° 2, 2005, p. 125-160. * « Merveille littéraire et esprit scientifique : une sylphide spinoziste ? » paru sur le site de ''Fabula'', dans les actes du colloque ''Poétiques des fictions d’Ancien Régime'' : [http://www.fabula.org/ Site de ''Fabula''] colloques document 145.php, mai 2006. * « Éditer un roman qui n'existe pas. À propos de ''Manuscrit trouvé à Saragosse'' de [[Jean Potocki]] », in ''[[La Revue internationale des livres et des idées]]'', n° 1, sept.-oct. 2007 ([http://revuedeslivres.net/articles.php?id=17 en ligne]). * « Nouvel esprit utopique et non-lieux des esprits chez [[Tiphaigne de la Roche]] », à paraître dans le dossier « Utopie » de la revue ''Europe'' (2008). '''''Économie politique du {{s-|XVIII|e}}''''' * «Les physiocrates dans les marges ou au coeur des Lumières ? », in ''Les marges des Lumières'', édité par Didier Masseau, Genève, Droz, 2004, p. 99-112. * « L’Ordre économique de la mondialisation libérale : une importation chinoise dans la France des Lumières ? », n° spécial « La mondialisation. Un point de vue philosophique », (éd.) Philippe Norel, in ''Revue Internationale de Philosophie'', 2007-1, p. 9-32. * « L’économie morale du bon ménage. Chagrins domestiques et soucis éthiques autour d’[[Isabelle de Charrière]] » à paraître in Catherine Mariette et Damien Zanone, ''Romancières des XVIII{{e}} et XIX{{e}} siècles''. * «Turgot, poéticien et théoricien de l’invention : économie du discours et discours de l’économie», à paraître dans les actes du colloque ''Turgot notre contemporain'', éditrice Jacqueline Hecht, INED, 2007. == Liens externes == *[http://w3.u-grenoble3.fr/lire/ Site de Unité Mixte de Recherche ''Lire'' (CNRS)] *[http://multitudes.samizdat.net/ Site de la revue ''Multitudes''] *[http://revuedeslivres.net/ Site de la Revue Internationale des Livres et des Idées] {{portail|littérature|philosophie|Genève|Presse écrite|Édition}} {{DEFAULTSORT:Citton, Yves}} [[Catégorie:Universitaire français]] [[Catégorie:Écrivain suisse romand]] [[Catégorie:Édition]] [[Catégorie:Naissance en 1962]] [[Catégorie:Personnalité genevoise]] [[Catégorie:Naissance à Genève]] [[Catégorie:Journaliste suisse]]