<page> <title>Zéphyr</title> <id>98414</id> <revision> <id>30544825</id> <timestamp>2008-06-11T19:02:06Z</timestamp> <contributor> <username>Jastrow</username> <id>2839</id> </contributor> <minor /> <comment>Révocation des modifications de [[Special:Contributions/81.244.87.180|81.244.87.180]] (retour à la dernière version de [[User:Dhatier|Dhatier]])</comment> <text xml:space="preserve">{{voir homonymes}} [[Image:Hyakinthos.jpg|thumb|thumb|180px|Zéphyr et Hyacinthe, Musée des Beaux-Arts, [[Boston]] (inv.95.31)]] Dans la [[mythologie grecque]], '''Zéphyr''' (en [[grec ancien]] {{grec ancien|ΖÎφυÏος}} / ''Zéphyros'') est la personnification du [[vent]] d'[[Ouest (point cardinal)|ouest]] ou du nord-ouest. == Mythe == Il est le fils d'[[Astraéos (Titan)|Astraéos]] (ou d'[[Éole (dieu)|Éole]], le dieu des Vents) et d'[[Éos (mythologie)|Éos]] (l'Aurore)<ref>{{HésThé|compact}} (v.&nbsp;378-379).</ref>. Il est souvent mentionné en compagnie de son frère [[Borée]], le vent du [[nord]]<ref>Par exemple ''Iliade'' (XXIII, 194-230).</ref>. Comme lui, il est réputé habiter dans une caverne en [[Thrace]]<ref>''Iliade'' (IX, 5).</ref>. On lui attribue comme royaume « les lieux où se lève l'étoile du soir, où le soleil éteint ses derniers feux<ref>{{OviMét}} (I, 4).</ref>. » Il s'unit avec une des [[Harpies]], [[Podarge]], qui a pris la forme d'une [[jument]] ; de cette union naissent les célèbres chevaux immortels [[Xanthe et Balios]] qui seront offerts à [[Achille]]<ref>''Iliade'' (XVI, 149-151).</ref>, ainsi que [[Phlogéos]] et [[Harpagos]], les chevaux des [[Dioscures]]. Selon certaines traditions, il est également le père d'[[Éros]] par [[Iris (mythologie)|Iris]]<ref>[[Alcée de Mytilène]], frag. 327 L-P. </ref>. Enfin, il a pour épouse la [[Nymphe grecque|nymphe]] [[Chloris (nymphe)|Chloris]], déesse des fleurs, dont il a un fils, [[Carpos]]<ref>{{OviFas}} (V, 183–378).</ref>. Épris du jeune prince spartiate [[Hyacinthe]], il le dispute à [[Apollon]]. Emporté par la jalousie, il dévie le disque lancé par le dieu<ref>{{PalHis}} (46) ; [[Lucien de Samosate]], ''Dialogue des dieux'' (16).</ref>. Le disque frappe Hyacinthe à la tempe, et le tue. Enfin, Zéphyr joue un petit rôle dans le mythe d'[[Éros]] et [[Psyché (mythologie)|Psyché]] : c'est lui qui porte la jeune fille du rocher escarpé où elle attend la venue de son mari au palais du dieu de l'amour<ref>[[Apulée]], ''[[les Métamorphoses (Apulée)|Métamorphoses]]'' {{lire en ligne|lien=http://bcs.fltr.ucl.ac.be/Apul/amorplan.html}} (IV, 35, 4).</ref>. == Culte == Son culte remonte à la [[civilisation mycénienne]] : le nom ''Zepu<sub>²</sub>ro'' a été retrouvé sur les tablettes en [[linéaire B]]<ref name="CZ">Chantraine, s.v. {{grec ancien|ΖÎφυÏος}}.</ref> ; on connaît l'existence d'une prêtresse des Vents à [[Cnossos]] à la même période<ref>{{BurRel}}, p.&nbsp;175.</ref>. Comme pour les autres vents, des sacrifices en son honneur se déroulent à plusieurs reprises dans l'année : l'objectif est de faire venir Zéphyr ou au contraire de le tenir éloigné, suivant l'effet voulu pour les récoltes. Zéphyr possède un autel à [[Athènes]]<ref>{{PauDes}} (I, 37, 2).</ref> et l'on voit encore son image sur la frise de la [[Tour des Vents]]. == Représentations littéraires == Dans ''[[l'Iliade]]'', Zéphyr est un vent violent ou pluvieux<ref>{{HomIli}} (XXIII, 200).</ref>. Dans l’''[[Odyssée]]'' et dans les textes ultérieurs, on le considère au contraire comme un vent doux et léger, une brise tiède qui amène la fonte des neiges<ref>{{HomOdy|compact}} (IV, 566-568).</ref>. Hésiode est le premier à mentionner son ascendance. Son union avec une Harpie, à l'époque seule représentante de son espèce, est une tradition très ancienne, les Harpies étant considérées comme des esprits des tempêtes<ref>[[Pénélope]] les nomme {{grec ancien|θá½ÎµÎ»Î»Î±Î¹}} / ''thúellai'', « tempêtes » dans {{HomOdy|compact}} (XX, 66).</ref>. Au contraire, son mariage avec Chloris n'apparaît que de manière très tardive ; l'enfant qui en naît, Carpos (littéralement « fruit ») est très largement inspiré du personnage de Hyacinthe<ref name="S105">Sergent, p.&nbsp;105.</ref>. Son amour pour Hyacinthe est mentionné pour la première fois par [[Palaiphatos]], repris par [[Lucien de Samosate]] ; [[Ovide]] ne le cite pas quand il rapporte la mort et la métamorphose du garçon. [[Virgile]] le nomme au début de ''[[l'Énéide]]''<ref>{{VirÉné}} (I, 124-141).</ref> : Zéphyr est convoqué en même temps que Borée, et tancé par [[Neptune (mythologie)|Neptune]] pour avoir obéi aux ordres de [[Junon]] et déclenché la tempête qui a écarté [[Énée]] des rives [[italie]]nnes. Dans la littérature romaine, le nom commun « zéphyr » est le plus couramment employé, notamment au pluriel<ref>Par exemple dans [[Horace]], ''Odes'' (III, 1, 24).</ref>. [[Apulée]] met toutefois de nouveau le dieu en scène dans son récit du mythe d'Éros et Psyché. == Iconographie == [[Image:Sandro Botticelli 042.jpg|thumb|220px|right|Zéphyr (à droite) s'empare de [[Chloris (nymphe)|Chloris]], détail de ''[[Le Printemps (Botticelli)|Le Printemps]]'' de [[Botticelli]]]] Comme tous les vents, Zéphyr est représenté dans l'art grec comme un personnage ailé<ref>John Boardman, ''Les Vases athéniens à figures rouges. La période archaïque'', Thames & Hudson, Paris, 1991, p.&nbsp;230.</ref>. De ce fait, il est parfois difficile à distinguer d'[[Éros]]<ref>Gantz, p.&nbsp;94.</ref>. Les vases le montrent le plus souvent poursuivant Hyacinthe ou le tenant dans ses bras. La scène présente un caractère érotique certain : sur un vase à rigures rouges du [[musée des Beaux-Arts de Boston]]<ref>Boston 13.94 = [[John Beazley]], ''Attic Red-Figure Vase-Painters'' (''ARV''), 1570.</ref> le sexe en érection du dieu s'enfonce dans les plis des vêtements du jeune homme<ref>Kenneth J. Dover, ''Greek Homosexuality'', Harvard University Press, Cambridge, MA, 1989, ill.&nbsp;R603 et p.&nbsp;98.</ref> ; sur le vase 95.31 du même musée<ref>''ARV'' 95.31.</ref>, c'est un [[coït intercrural]] qui est représenté. Zéphyr est également représenté comme l'amant de [[Cyparisse]]<ref name="S105" />. Par la suite, Zéphyr est fréquemment représenté en train de transporter Psyché : la scène inspire notamment [[Henri-Joseph Ruxthiel]], un disciple de [[Jean-Antoine Houdon|Houdon]]<ref>''Zéphyr et Pysché'', [[Salon de peinture|Salon]] de 1814. Musée du Louvre, inv. LL 7.</ref>. Il est également montré en compagnie de [[Chloris (nymphe)|Chloris]] ; la représentation la plus célèbre du couple est sans doute celle de [[Sandro Botticelli|Botticelli]] dans ''[[Le Printemps (Botticelli)|Le Printemps]]'' et ''[[La Naissance de Vénus (Botticelli)|La Naissance de Vénus]]''. == Étymologie == Le nom de Zéphyr provient probablement de {{grec ancien|ζόφος}}, « ténèbres, région obscure », c'est-à -dire l'ouest<ref>Chantraine, s.v. {{grec ancien|ζόφος}}.</ref>. L'érudit byzantin [[Jean Laurentius Lydus]] ({{VIe siècle}}) nomme le mois de mars {{grec ancien|ΖεφυÏίτης}} / ''ZephurÃtês''<ref name="CZ" />. Il existe dans le bassin méditerranéen un bon nombre de caps Zéphyrion ({{grec ancien|Ζεφá½Ïιον}} / ''Zephúrion''), littéralement « sous le vent d'ouest, occidental ». On retrouve enfin son nom en composition dans le nom des [[Locri|Locriens épizéphyréens]] ({{grec ancien|Ἐπιζεφá½Ïοι ΛοκÏοί}} / ''Epizephúroi LokroÃ''), en [[Grande Grèce]] — littéralement, « Locriens de l'ouest ». == Notes == {{références|colonnes=2}} == Voir aussi == === Articles connexes === * Autres divinités des vents : [[Borée]], [[Notos]], [[Euros]] === Bibliographie === * {{Gantz EGM}}, p.&nbsp;18, 25 et 94. * {{SerHom}}, p.&nbsp;104-105. === Lien externe === {{Commonscat|Zephyrus|Zéphyr}} {{Portail mythologie grecque}} [[Catégorie:Divinité grecque des vents|Zephyr]] [[Catégorie:Mythologie grecque de Thrace|Zephyr]] [[Catégorie:Homosexualité dans la mythologie grecque|Zephyr]] [[bg:Зефир]] [[br:Zefiros]] [[da:Zefyr]] [[de:Zephyr]] [[el:ΖÎφυÏος]] [[en:Anemoi#West_wind]] [[es:Céfiro]] [[he:זפירוס]] [[hu:Zephürosz]] [[it:Zefiro]] [[lt:Zefyras]] [[nl:Zephyros]] [[pl:Zefir]] [[pt:Zéfiro]] [[ru:Зефир (мифологиÑ)]] [[sv:Anemoi]]</text> </revision> </page>