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    <title>Zéphyr</title>
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        <username>Jastrow</username>
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      <text xml:space="preserve">{{voir homonymes}}

[[Image:Hyakinthos.jpg|thumb|thumb|180px|Zéphyr et Hyacinthe, Musée des Beaux-Arts, [[Boston]] (inv.95.31)]]

Dans la [[mythologie grecque]], '''Zéphyr''' (en [[grec ancien]] {{grec ancien|Ζέφυρος}} / ''Zéphyros'') est la personnification du [[vent]] d'[[Ouest (point cardinal)|ouest]] ou du nord-ouest.

== Mythe ==

Il est le fils d'[[Astraéos (Titan)|Astraéos]] (ou d'[[Éole (dieu)|Éole]], le dieu des Vents) et d'[[Éos (mythologie)|Éos]] (l'Aurore)&lt;ref&gt;{{HésThé|compact}} (v.&amp;nbsp;378-379).&lt;/ref&gt;. Il est souvent mentionné en compagnie de son frère [[Borée]], le vent du [[nord]]&lt;ref&gt;Par exemple ''Iliade'' (XXIII, 194-230).&lt;/ref&gt;. Comme lui, il est réputé habiter dans une caverne en [[Thrace]]&lt;ref&gt;''Iliade'' (IX, 5).&lt;/ref&gt;. On lui attribue comme royaume « les lieux où se lève l'étoile du soir, où le soleil éteint ses derniers feux&lt;ref&gt;{{OviMét}} (I, 4).&lt;/ref&gt;. »

Il s'unit avec une des [[Harpies]], [[Podarge]], qui a pris la forme d'une [[jument]] ; de cette union naissent les célèbres chevaux immortels [[Xanthe et Balios]] qui seront offerts à [[Achille]]&lt;ref&gt;''Iliade'' (XVI, 149-151).&lt;/ref&gt;, ainsi que [[Phlogéos]] et [[Harpagos]], les chevaux des [[Dioscures]]. Selon certaines traditions, il est également le père d'[[Éros]] par [[Iris (mythologie)|Iris]]&lt;ref&gt;[[Alcée de Mytilène]], frag. 327 L-P. &lt;/ref&gt;. Enfin, il a pour épouse la [[Nymphe grecque|nymphe]] [[Chloris (nymphe)|Chloris]], déesse des fleurs, dont il a un fils, [[Carpos]]&lt;ref&gt;{{OviFas}} (V, 183–378).&lt;/ref&gt;.

Épris du jeune prince spartiate [[Hyacinthe]], il le dispute à [[Apollon]]. Emporté par la jalousie, il dévie le disque lancé par le dieu&lt;ref&gt;{{PalHis}} (46) ; [[Lucien de Samosate]], ''Dialogue des dieux'' (16).&lt;/ref&gt;. Le disque frappe Hyacinthe à la tempe, et le tue.

Enfin, Zéphyr joue un petit rôle dans le mythe d'[[Éros]] et [[Psyché (mythologie)|Psyché]] : c'est lui qui porte la jeune fille du rocher escarpé où elle attend la venue de son mari au palais du dieu de l'amour&lt;ref&gt;[[Apulée]], ''[[les Métamorphoses (Apulée)|Métamorphoses]]'' {{lire en ligne|lien=http://bcs.fltr.ucl.ac.be/Apul/amorplan.html}} (IV, 35, 4).&lt;/ref&gt;.

== Culte ==

Son culte remonte à la [[civilisation mycénienne]] : le nom ''Zepu&lt;sub&gt;²&lt;/sub&gt;ro'' a été retrouvé sur les tablettes en [[linéaire B]]&lt;ref name=&quot;CZ&quot;&gt;Chantraine, s.v. {{grec ancien|Ζέφυρος}}.&lt;/ref&gt; ; on connaît l'existence d'une prêtresse des Vents à [[Cnossos]] à la même période&lt;ref&gt;{{BurRel}}, p.&amp;nbsp;175.&lt;/ref&gt;. Comme pour les autres vents, des sacrifices en son honneur se déroulent à plusieurs reprises dans l'année : l'objectif est de faire venir Zéphyr ou au contraire de le tenir éloigné, suivant l'effet voulu pour les récoltes. Zéphyr possède un autel à [[Athènes]]&lt;ref&gt;{{PauDes}} (I, 37, 2).&lt;/ref&gt; et l'on voit encore son image sur la frise de la [[Tour des Vents]].

== Représentations littéraires ==

Dans ''[[l'Iliade]]'', Zéphyr est un vent violent ou pluvieux&lt;ref&gt;{{HomIli}} (XXIII, 200).&lt;/ref&gt;. Dans l’''[[Odyssée]]'' et dans les textes ultérieurs, on le considère au contraire comme un vent doux et léger, une brise tiède qui amène la fonte des neiges&lt;ref&gt;{{HomOdy|compact}} (IV, 566-568).&lt;/ref&gt;. Hésiode est le premier à mentionner son ascendance. Son union avec une Harpie, à l'époque seule représentante de son espèce, est une tradition très ancienne, les Harpies étant considérées comme des esprits des tempêtes&lt;ref&gt;[[Pénélope]] les nomme {{grec ancien|θὐελλαι}} / ''thúellai'', « tempêtes » dans {{HomOdy|compact}} (XX, 66).&lt;/ref&gt;. Au contraire, son mariage avec Chloris n'apparaît que de manière très tardive ; l'enfant qui en naît, Carpos (littéralement « fruit ») est très largement inspiré du personnage de Hyacinthe&lt;ref name=&quot;S105&quot;&gt;Sergent, p.&amp;nbsp;105.&lt;/ref&gt;.

Son amour pour Hyacinthe est mentionné pour la première fois par [[Palaiphatos]], repris par [[Lucien de Samosate]] ; [[Ovide]] ne le cite pas quand il rapporte la mort et la métamorphose du garçon. [[Virgile]] le nomme au début de ''[[l'Énéide]]''&lt;ref&gt;{{VirÉné}} (I, 124-141).&lt;/ref&gt; : Zéphyr est convoqué en même temps que Borée, et tancé par [[Neptune (mythologie)|Neptune]] pour avoir obéi aux ordres de [[Junon]] et déclenché la tempête qui a écarté [[Énée]] des rives [[italie]]nnes. Dans la littérature romaine, le nom commun « zéphyr » est le plus couramment employé, notamment au pluriel&lt;ref&gt;Par exemple dans [[Horace]], ''Odes'' (III, 1, 24).&lt;/ref&gt;. [[Apulée]] met toutefois de nouveau le dieu en scène dans son récit du mythe d'Éros et Psyché.

== Iconographie ==
[[Image:Sandro Botticelli 042.jpg|thumb|220px|right|Zéphyr (à droite) s'empare de [[Chloris (nymphe)|Chloris]], détail de ''[[Le Printemps (Botticelli)|Le Printemps]]'' de [[Botticelli]]]]

Comme tous les vents, Zéphyr est représenté dans l'art grec comme un personnage ailé&lt;ref&gt;John Boardman, ''Les Vases athéniens à figures rouges. La période archaïque'', Thames &amp; Hudson, Paris, 1991, p.&amp;nbsp;230.&lt;/ref&gt;. De ce fait, il est parfois difficile à distinguer d'[[Éros]]&lt;ref&gt;Gantz, p.&amp;nbsp;94.&lt;/ref&gt;. Les vases le montrent le plus souvent poursuivant Hyacinthe ou le tenant dans ses bras. La scène présente un caractère érotique certain : sur un vase à rigures rouges du [[musée des Beaux-Arts de Boston]]&lt;ref&gt;Boston 13.94 = [[John Beazley]], ''Attic Red-Figure Vase-Painters'' (''ARV''), 1570.&lt;/ref&gt; le sexe en érection du dieu s'enfonce dans les plis des vêtements du jeune homme&lt;ref&gt;Kenneth J. Dover, ''Greek Homosexuality'', Harvard University Press, Cambridge, MA, 1989, ill.&amp;nbsp;R603 et p.&amp;nbsp;98.&lt;/ref&gt; ; sur le vase 95.31 du même musée&lt;ref&gt;''ARV'' 95.31.&lt;/ref&gt;, c'est un [[coït intercrural]] qui est représenté. Zéphyr est également représenté comme l'amant de [[Cyparisse]]&lt;ref name=&quot;S105&quot; /&gt;.

Par la suite, Zéphyr est fréquemment représenté en train de transporter Psyché : la scène inspire notamment [[Henri-Joseph Ruxthiel]], un disciple de [[Jean-Antoine Houdon|Houdon]]&lt;ref&gt;''Zéphyr et Pysché'', [[Salon de peinture|Salon]] de 1814. Musée du Louvre, inv. LL 7.&lt;/ref&gt;. Il est également montré en compagnie de [[Chloris (nymphe)|Chloris]] ; la représentation la plus célèbre du couple est sans doute celle de [[Sandro Botticelli|Botticelli]] dans ''[[Le Printemps (Botticelli)|Le Printemps]]'' et ''[[La Naissance de Vénus (Botticelli)|La Naissance de Vénus]]''.

== Étymologie ==

Le nom de Zéphyr provient probablement de {{grec ancien|ζόφος}}, « ténèbres, région  obscure », c'est-à-dire l'ouest&lt;ref&gt;Chantraine, s.v. {{grec ancien|ζόφος}}.&lt;/ref&gt;.

L'érudit byzantin [[Jean Laurentius Lydus]] ({{VIe siècle}}) nomme le mois de mars {{grec ancien|Ζεφυρίτης}} / ''Zephurítês''&lt;ref name=&quot;CZ&quot; /&gt;. Il existe dans le bassin méditerranéen un bon nombre de caps Zéphyrion ({{grec ancien|Ζεφὐριον}} / ''Zephúrion''), littéralement « sous le vent d'ouest, occidental ». On retrouve enfin son nom en composition dans le nom des [[Locri|Locriens épizéphyréens]] ({{grec ancien|Ἐπιζεφὐροι Λοκροί}} / ''Epizephúroi Lokroí''), en [[Grande Grèce]] — littéralement, « Locriens de l'ouest ». 

== Notes ==
{{références|colonnes=2}}

== Voir aussi ==

=== Articles connexes ===

* Autres divinités des vents : [[Borée]], [[Notos]], [[Euros]]

=== Bibliographie ===
* {{Gantz EGM}}, p.&amp;nbsp;18, 25 et 94.
* {{SerHom}}, p.&amp;nbsp;104-105.

=== Lien externe ===
{{Commonscat|Zephyrus|Zéphyr}}

{{Portail mythologie grecque}}

[[Catégorie:Divinité grecque des vents|Zephyr]]
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[[Catégorie:Homosexualité dans la mythologie grecque|Zephyr]]

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